不能承受的生命之輕讀後感

不能承受的生命之輕讀後感 篇1

最近，讀捷克作家米蘭·昆德拉的小說《生命中不能承受之輕》，作者對人生命運與價值的思考，使我深受啟發，像解開了一個困擾在心中多年的迷團，頓開茅塞。我長噓了一口氣，不由地感嘆：人生原來如此完美又是如此無奈!

在米蘭·昆德拉看來，人生是痛苦的，這種痛苦源於我們對生活目標的錯誤把握。世界上許多人都在按自己的方式發奮追求，而生命正是正因追求而變得庸俗，人類成了被“追求”所役使的奴隸，無論是放浪形骸，還是循規蹈矩，最終都在無休止地重複著前人，因此，人類的歷史只剩下兩個字——“媚俗”。

書中主人公托馬斯一向在固執地拒絕著“媚俗”，對感情的追求也是如此。他不可遏制地愛上了特麗莎，但不願做家庭職責的附庸，更不願像別人一樣甘於平淡地生活，去愛。他用很不負職責的不得已的方式向情人證明：我愛你，但我不屬於你!他不斷地與別的女生偷情，迫使所愛的人不固守自己，能給自己自由。但是，當他感到了自由，感到了失去職責的“輕”的時候，很快變得空虛難忍，他發現，承擔一份家庭職責的“重”對生活本身何等重要!

追求感情如此，對物質對事業的追求也同樣如此。薩賓娜是一位畫師，她堅決反對“媚俗”，認為堅持人的個性是最主要的，反對用不擇手段的方式去追求金錢和名譽。但是，當國家動亂，她被迫逃亡到異國他鄉生活沒有著落時，也只好理解他人的同情，用高價賣出她的那些畫得並不出色的畫，賺取較高的利潤。她親眼看到，人們聚會、遊行，反對戰爭，聲援弱者，這是極端消除了個性的行為，這是“媚俗”，但這又是愛國、正義之舉，是難以調和的矛盾。

不能承受的生命之輕讀後感 篇1

《不能承受的生命之輕》是捷克著名作家米蘭?昆德拉的代表作。去年第一次讀它的時候，居然深感不安和迷惑――那是一部意象繁複的作品，字裡行間閃爍著許多“不解之辭”――我的明白力居然很難渡過它艱深晦澀的語意之河。懷著自我挑戰的心理，今年暑假又認認真真地把它重讀了一遍。重讀此書，卻給了我完全不一樣的感受――好像我從來就未曾讀過一樣!那是一座感性與理性縱橫交織起來的神秘幽深的城堡，看似簡單的感情故事，蘊含著豐富的哲理思辨，閃爍著耀眼的思想的光芒。作者用譏諷幽默而冷靜的筆調，剖開人類生命的外衣，探索靈魂的秘密，揭開人性深處隱秘的真相，展示了社會動盪和命運沉浮的人生圖景，揭露了人類“媚俗”的天性。讀罷掩卷，我的眼前仿佛出現了一幅現代主義的三維立體圖畫：破敗的城市、遊行的人群、纏綿的肉體、憂傷的眼神-----這一切雜亂地交織重疊成灰色的夢境，而這一切夢境的背後，則隱約可見無比溫馨靜謐的遙遠的山村圖景，那裡斜陽暖暖，牧歌悠然。

這的確是一部值得反覆讀的作品。它就像一株枝繁葉茂的大樹，以我淺陋的明白和愚拙的筆觸，如果勉強能觸摸到它的三兩片輝煌的樹葉，也算很僥倖的了!

一、輕重之間

“如果我們生命的每一秒鐘得以無限重複，我們就會像耶穌被釘在十字架上一樣被釘死在永恆上。這一想法是殘酷的。在永恆輪迴的世界裡，一舉一動都承受著不能承受的職責重負，這就是尼采說永恆輪迴的想法是最沉重的負擔的緣故吧。

《不能承受的生命之輕》讀後感600字 篇1

看似重大的、命中注定的、必然的事情，往往緣於不可思議的偶然。這些微不足道的偶然構成的結局有時會讓人感覺很不靠譜。 按佛教解釋，這些偶然其實都是前世因果的必然，這么解釋似乎又很靠譜。

關於輪迴與直線

但人生卻是一條直線，不可能彩排不可能回頭不可能試驗，一種選擇面臨一種結局，《羅拉快跑》的電影不過是一種假設。

佛家說，這一切偶然其實是冥冥中的注定。

尼采說“相信輪迴會使人備感沉重”。的確，因為它假設生命不是一條直線，而是循環往復的迴環，每一個決定你都將要為之負責。

正因為要為每一個決定每一件事的後果負責，人因此才在六道中輪迴不止。

不過我想不明白的是，如果生命真的是輪迴，那為何不讓人記得前世，用前世的經驗來度過今生，如此一來眾生不就不那么執迷不悟嗎?

關於無知

俄狄浦斯最終刺瞎了自己的雙眼，因為他無知所范下的罪孽，自己處罰自己。輪迴是一個迴環，而此生則是一條直線，在這條直線中，因為自己無知所范下的罪孽，有多少人自願受罰，改過自新。大夥做的無非用這樣那樣的理由為自己辯護，或者說不知者無罪。不知者真的無罪嗎?嚴厲懲罰因為無知范罪的人是不是太殘酷呢?從這點來說，俄狄浦斯讓我深深欽佩。

關於媚俗

這是一個媚俗的世界，包括我自己，亦在媚俗的滾滾洪流中裹挾前進。媚俗的定義可窄可泛，名利追求是媚俗。那么，宣揚自由、平等、博愛是不是另一種媚俗呢?

不能承受的生命之輕讀後感2500字作文 篇1

最近，讀捷克作家米蘭·昆德拉的小說《生命中不能承受之輕》，作者對人生命運與價值的思考，使我深受啟發，像解開了一個困擾在心中多年的迷團，頓開茅塞。我長噓了一口氣，不由地感嘆：人生原來如此完美又是如此無奈!

在米蘭·昆德拉看來，人生是痛苦的，這種痛苦源於我們對生活目標的錯誤把握。世界上許多人都在按自己的方式發奮追求，而生命正是正因追求而變得庸俗，人類成了被“追求”所役使的奴隸，無論是放浪形骸，還是循規蹈矩，最終都在無休止地重複著前人，因此，人類的歷史只剩下兩個字——“媚俗”。

書中主人公托馬斯一向在固執地拒絕著“媚俗”，對感情的追求也是如此。他不可遏制地愛上了特麗莎，但不願做家庭職責的附庸，更不願像別人一樣甘於平淡地生活，去愛。他用很不負職責的不得已的方式向情人證明：我愛你，但我不屬於你!他不斷地與別的女生偷情，迫使所愛的人不固守自己，能給自己自由。但是，當他感到了自由，感到了失去職責的“輕”的時候，很快變得空虛難忍，他發現，承擔一份家庭職責的“重”對生活本身何等重要!

追求感情如此，對物質對事業的追求也同樣如此。薩賓娜是一位畫師，她堅決反對“媚俗”，認為堅持人的個性是最主要的，反對用不擇手段的方式去追求金錢和名譽。但是，當國家動亂，她被迫逃亡到異國他鄉生活沒有著落時，也只好理解他人的同情，用高價賣出她的那些畫得並不出色的畫，賺取較高的利潤。她親眼看到，人們聚會、遊行，反對戰爭，聲援弱者，這是極端消除了個性的行為，這是“媚俗”，但這又是愛國、正義之舉，是難以調和的矛盾。

不能承受的生命之輕讀後感2000字 篇1

最近，讀捷克作家米蘭·昆德拉的小說《生命中不能承受之輕》，作者對人生命運與價值的思考，使我深受啟發，像解開了一個困擾在心中多年的迷團，頓開茅塞。我長噓了一口氣，不由地感嘆：人生原來如此完美又是如此無奈!

在米蘭·昆德拉看來，人生是痛苦的，這種痛苦源於我們對生活目標的錯誤把握。世界上許多人都在按自己的方式發奮追求，而生命正是正因追求而變得庸俗，人類成了被“追求”所役使的奴隸，無論是放浪形骸，還是循規蹈矩，最終都在無休止地重複著前人，因此，人類的歷史只剩下兩個字——“媚俗”。

書中主人公托馬斯一向在固執地拒絕著“媚俗”，對感情的追求也是如此。他不可遏制地愛上了特麗莎，但不願做家庭職責的附庸，更不願像別人一樣甘於平淡地生活，去愛。他用很不負職責的不得已的方式向情人證明：我愛你，但我不屬於你!他不斷地與別的女生偷情，迫使所愛的人不固守自己，能給自己自由。但是，當他感到了自由，感到了失去職責的“輕”的時候，很快變得空虛難忍，他發現，承擔一份家庭職責的“重”對生活本身何等重要!

追求感情如此，對物質對事業的追求也同樣如此。薩賓娜是一位畫師，她堅決反對“媚俗”，認為堅持人的個性是最主要的，反對用不擇手段的方式去追求金錢和名譽。但是，當國家動亂，她被迫逃亡到異國他鄉生活沒有著落時，也只好理解他人的同情，用高價賣出她的那些畫得並不出色的畫，賺取較高的利潤。她親眼看到，人們聚會、遊行，反對戰爭，聲援弱者，這是極端消除了個性的行為，這是“媚俗”，但這又是愛國、正義之舉，是難以調和的矛盾。

是的，忙碌、束縛、辛勞、職責，種種的負擔，是讓我們從浮躁的雲端墜落的重力，讓我們根植於腳下的大地，讓我們觸摸到生命的質感，讓我們感受生活的真實!下面是小編為你們整理的幾篇文章，希望你們喜歡閱讀。

不能承受的生命之輕讀後感

《不能承受的生命之輕》是捷克著名作家米蘭?昆德拉的代表作。去年第一次讀它的時候，居然深感不安和迷惑――那是一部意象繁複的作品，字裡行間閃爍著許多“不解之辭”――我的明白力居然很難渡過它艱深晦澀的語意之河。懷著自我挑戰的心理，今年暑假又認認真真地把它重讀了一遍。重讀此書，卻給了我完全不一樣的感受――好像我從來就未曾讀過一樣!那是一座感性與理性縱橫交織起來的神秘幽深的城堡，看似簡單的感情故事，蘊含著豐富的哲理思辨，閃爍著耀眼的思想的光芒。作者用譏諷幽默而冷靜的筆調，剖開人類生命的外衣，探索靈魂的秘密，揭開人性深處隱秘的真相，展示了社會動盪和命運沉浮的人生圖景，揭露了人類“媚俗”的天性。讀罷掩卷，我的眼前仿佛出現了一幅現代主義的三維立體圖畫：破敗的城市、遊行的人群、纏綿的肉體、憂傷的眼神-----這一切雜亂地交織重疊成灰色的夢境，而這一切夢境的背後，則隱約可見無比溫馨靜謐的遙遠的山村圖景，那裡斜陽暖暖，牧歌悠然。

這的確是一部值得反覆讀的作品。它就像一株枝繁葉茂的大樹，以我淺陋的明白和愚拙的筆觸，如果勉強能觸摸到它的三兩片輝煌的樹葉，也算很僥倖的了!

讀後感靈活多樣，可以是受書中的內容啟發而引起的思考與聯想，可以是因讀書而激發的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對社會上某些醜惡現象的抨擊、諷刺。下面是小編帶來的《不能承受的生命之輕》讀後感600字5篇範文，歡迎閱讀參考。

《不能承受的生命之輕》讀後感600字5篇(一)

看似重大的、命中注定的、必然的事情，往往緣於不可思議的偶然。這些微不足道的偶然構成的結局有時會讓人感覺很不靠譜。 按佛教解釋，這些偶然其實都是前世因果的必然，這么解釋似乎又很靠譜。

關於輪迴與直線

但人生卻是一條直線，不可能彩排不可能回頭不可能試驗，一種選擇面臨一種結局，《羅拉快跑》的電影不過是一種假設。

佛家說，這一切偶然其實是冥冥中的注定。

尼采說“相信輪迴會使人備感沉重”。的確，因為它假設生命不是一條直線，而是循環往復的迴環，每一個決定你都將要為之負責。

正因為要為每一個決定每一件事的後果負責，人因此才在六道中輪迴不止。

不過我想不明白的是，如果生命真的是輪迴，那為何不讓人記得前世，用前世的經驗來度過今生，如此一來眾生不就不那么執迷不悟嗎?

關於無知

俄狄浦斯最終刺瞎了自己的雙眼，因為他無知所范下的罪孽，自己處罰自己。輪迴是一個迴環，而此生則是一條直線，在這條直線中，因為自己無知所范下的罪孽，有多少人自願受罰，改過自新。大夥做的無非用這樣那樣的理由為自己辯護，或者說不知者無罪。不知者真的無罪嗎?嚴厲懲罰因為無知范罪的人是不是太殘酷呢?從這點來說，俄狄浦斯讓我深深欽佩。

《不能承受的生命之輕》，是捷克小說家米蘭·昆德拉最負盛名的作品，也是昆德拉的才華得到集中體現的一部作品。作者從一兩個關鍵字以及基本情境出發構成了小說的人物情節。他以一個哲人的睿智將人類的生存情景提升到形上學的高度加以考慮、審查和描述，小說首先提出問題為托馬斯設定規定情境，即輕與重的存在編碼;於是哲學思考本身有了小說性，問題本身則是小說家在作品中顯現的哲學思考。請看應屆畢業生讀後感網站為大家整理推薦的兩篇優秀的《不能承受的生命之輕》XX字讀後感，希望大家能夠喜歡!

篇一

存在之輕與存在之重

《不能承受的生命之輕》是昆德拉小說中最為讀者熟悉，為作家贏得聲譽最多的一部小說，80年代在中國出版至今，一直被翻譯成《生命中不能承受之輕》，直到前幾年才有了現在的這個書名，雖然只是一個語序的變化，卻使得書名和主題更為貼近。然而即使是改動後的譯名，仍然弱化了原名的玄意。昆德拉在一次訪談中說：“許多朋友勸我放棄《不能承受的存在之輕》(《the unbearable lightness of being》)這個書名，難道我就不能至少刪去“存在”(being)一詞嗎?譯者在碰到這個詞時，都傾向於用更樸實些的表達予以替換：‘生存’(existence)，‘生活’(life),‘狀況’(condition)等等。“存在並非一個具體物，因此，昆德拉認為，哈姆雷特說的”to be or not to be”絕非“活著，還是死去”的問題，而是一個形而上的追問。所以，《不能承受的生命之輕》所要探討的實質上是“不能承受的存在之輕”。

讀它時心情很壓抑，米蘭昆德拉就像張愛玲，筆鋒直指人類最原始的欲望，直接、犀利。可人們卻不得不承認，這些欲望的真實和無德。我想米蘭要說的是：無德為輕，輕讓人們無法負載在生命的軌道上。

書里的一個情節：特雷莎的媽媽年輕時很漂亮，她有九個追求者。第一個最英俊，第二個最機智，第三個最富有，第四個最健康，第五個最高貴，第六個最會背詩，第七個曾週遊世界，第八個會拉小提琴，第九個最有男子氣概。特雷莎的媽媽最終嫁給了第九個，不是因為她愛他，而是因為她和他不小心有了特雷莎。她不愛特雷莎，她一直在想另外八個都比第九個好。她在想她還沒有追求過別人，於是，她離開了最有男子氣概的男人，追求一個沒有男子氣概，犯過幾次罪，有兩次離婚時的男人。她嫁給了他，從此，她開始淪落，漸漸失去美貌，變成潑婦。

這段我印象最深刻。米蘭把九種特質分配到九個人身上，特雷莎的媽媽只能從中選一個。她誰都想要，因為她不知道自己最需要什麼。她的貪婪讓她來到一個一無所有的人身邊。她開始失去，失去美貌，失去生活品質，失去靈魂。當特雷莎把門鎖上，要求自己最基本權利的時候，作為媽媽的她暴跳如雷，她才意識到一切在離她而去，她在用最後母親的身份，幾乎是要挾她女兒留下。可這些都是徒勞的，因為她從沒有承擔過生命中的責任，無論是對社會、對家庭、還是對親人。她死掉也只是輕輕地一閉眼，不會有任何重量，她失掉了靈魂。

另一方面，我在考慮米蘭要傳達的愛情觀。“愛情”總是玄而又玄。我曾經以為，愛情是純感性的東西，如果你用太多理性思維去思維它，那么愛情將不純正。現在這種觀點幾乎完全被顛覆。愛情需要條件，需要理性的思考。你要清楚自己最需要的是什麼，找個可以滿足自己需要的人，然後包容他的其他缺點，履行自己對對方的責任，這才是愛情。米蘭說“負擔越重，我們的生命越貼近大地，它就越真實存在。”大概伴責任走過的愛情才是真實存在的愛情。寫到這裡，我才發現執著地追尋一個自己想像的人是多么愚蠢，愛情是在特別的時段遇到特別的人。

初讀該書是在高三，在人人自危，奔赴高考無暇旁顧的高三，這本書給了我很大的觸動。不是因為異國情味，不是因為大量的性描寫，而是當時的我，16歲青年，背負著父母的期望，朋友間的承諾，跨過高考這座橋就有無限可能，儘管會迷茫但依舊信心滿滿的我，無法理解這份“生命之輕”究竟是什麼。生命是多么沉重啊，即使只有16歲，我也滿心疲憊得感慨。

而我花了整整一個月才意識到這個“輕”是虛無。

生命本身毫無意義，不值得憐憫，可被強權被集體被一切非生命名義以任何形式被碾壓，然後消失無跡。而個體，在存在的每個時刻都在竭力擺脫這種加害生命的形式，背負各種以便自己不至於輕的無蹤無跡。

時隔三四年後，又重讀這本書，遠沒有當初的震撼，反而能退一步審視它。

弗洛伊德的學說中認為“性”是一切欲望的根源。誠然，你對任何事物的追求都可以說是在體驗著高潮的快感。而這種快感只是大腦里的一種化學物質，它形成、消失，留給你的不是退潮後的溫柔沙灘，而是你的滿心失望。

托馬斯和特蕾莎都有其各自失望的東西。

托馬斯他惶恐於婚姻，惶恐於那個“不慎之夜”的產物—他的兒子，惶恐於自己必須扮演父親、丈夫、兒子的角色。於是他一併擺脫，成為一個沒有倫理束縛的地位較高的成年男性，他隨心所欲的享受著自己的“性友誼”。他熱愛自己的工作，享受手術刀划過皮膚的快感，就如同他熱衷與各種女人上床。揭示她們最隱秘的地方來滿足自己無限探索的好奇心。

但是因為他的六次偶然，偶然的遇到特蕾莎，愛上她。因特蕾莎，他在祖國受外強凌辱時逃離它，又重返它，失去醫生這份職業，成為一個擦窗工。所有的這一切是他做出考慮，是他生命中的“es muss sein”非如此不可。但這不是一系列的偶然嗎？他最終聽從特蕾莎的請求，躲到鄉下，沒有女人，沒有無休無止的偷情。在特蕾莎終於意識到他的衰老時，她表達了歉意。從讀者的角度，甚至托馬斯自己也認為是特蕾莎改變、甚至可以說是摧毀了他的生活。但他表示他很快樂，很喜歡現在的生活。我可以想像他的滿足，當與命運做無數次抵抗極盡智力接受挑戰後，他放下了這些，沒有什麼必須不可的“使命”，他安心於生活，安心於生活本身，老婆、狗、生活、自由。而在他難受、失望、胃疼的時候，他是如何評價自己的一生，他也許不會評價。因為他始終有特蕾莎。