苗寨導遊詞

苗寨導遊詞 篇1

各位旅客大家好：

歡迎來到全球最大的苗寨---西江千戶苗寨，我是今天的導遊小楊，大家也可以叫我楊導。我今天會把我所知到的都全部和大家分享。希望大家今天旅途有更多收穫，也祝大家旅途愉快。①我們現在所在地就是西江千戶苗寨，西江苗寨位於貴州省黔東南苗族侗族自治州，雷山縣東北部的雷公山麓，由十餘個依山而建的自然村寨相連線成片，是目前世界最大的苗族聚居村寨，據20xx年統計西江千戶苗寨現共住1288戶，人口6000餘人，其中苗族人口占百分之99.5，所以我們可以說苗族大本營在貴州，貴州苗族大本營在西江。②苗族是一個勤勞的民族，苗族的歷史源遠流長，和遠古時代的九黎、三苗、浸滿有密切的聯繫，他們之間是一種一脈相承的淵源關係，所以說，苗族來源於皇帝時代的九黎、堯舜禹時代的三苗，而商周時代的荊蠻則是三苗的遺裔，由於一些歷史原因苗族人經過幾次大遷徒最終到達了位於西南部的貴州，並在這裡紮下了根，創造出了具有貴州特色的苗族文化，貴州是苗族居住的地方，苗族文化保存最完整的地區，貴州集中了全國苗族的主要文化特色。③苗族素來聚族而居形成大大下下不同的村寨，多是每族一姓，很少雜居，現在我們看到的建築就是苗族人傳統建築---吊腳樓，吊腳樓是苗族人勤勞的象徵，西江千戶苗寨吊腳樓的營造技藝遠承河姆渡文化中，南人巢居的乾欄式建築，可見苗家吊腳樓由來甚久貴州是一個青山秀水的地方，苗族同胞的村寨多依山建築，形成了獨特的居住風格，住房以木結構為主，多數為兩層，少數為三層，在山腰上的多為吊腳樓，前為房樓後為平房，下層堆放柴草和關畜生。二樓住人，如有三樓則是用於堆放穀物之類，在吊腳二樓通常設定一種有特色的椅子，由於苗族美麗的姑娘們喜歡在上面坐著刺繡，

苗寨導遊詞 篇1

西江千戶苗寨，位於貴州省黔東南苗族侗族自治州雷山縣東北部的雷公山麓，距離縣城36km，距離黔東南州州府凱里35km，距離省會貴陽市約260km。由十餘個依山而建的自然村寨相連成片，是目前中國乃至全世界最大的苗族聚居村寨。西江有遠近聞明的銀匠村，苗族銀飾全為手工製作，其工藝具有極高水平。西江是一個保存苗族“原始生態”文化完整的地方，是領略和認識中國苗族漫長歷史與發展的首選之地。西江牯藏節、苗年，聞名四海，西江千戶苗寨，一座露天博物館，展覽著一部苗族發展的史詩，成為觀賞和研究苗族傳統文化的大看台。

西江千戶苗寨，是一個保存苗族“原始生態”文化完整的地方，是領略和認識中國苗族漫長歷史與發展的首選之地。西江牯藏節、苗年，聞名四海，西江千戶苗寨，一座露天博物館，展覽著一部苗族發展的史詩，成為觀賞和研究苗族傳統文化的大看台。

"自古苗人住高山"，西江1200多戶民居中絕大多數修建在70多度左右的陡坡上。能工巧匠們用智慧的雙手在這苗嶺，深處建造了一座氣勢雄偉、宏大磅礴，讓人驚嘆的天上樓閣口每一幢木樓的房基，都用石塊堆砌而成，坡度越陡，所砌的房基也就越高，為穩固起見，房基還分兩級甚至三級。依山就勢，西江的"吊腳樓"實際為"吊腳半邊樓"，在苗語中意為"把平房抬起來的樓"。

千戶苗寨每排的最外一棵柱子齊二樓樓板處栽下，成懸在半空狀。這些房屋全以榫頭銜接，可歷百年風雨不傾斜，造就這些房屋均為無圖作業，全憑一把尺子，一根墨線，一把銼子，一把斧頭來完成，造型結構全在師傅的記憶西江房屋的屋面依山勢而定朝向，一般為坐西朝東，坐南朝北，層頂全蓋以小青瓦。戶與戶之間有小青石鋪砌的小道連線，整濟衛生、舒適清爽，吊腳木樓櫛比相連，次第升高，整座苗寨天然地形成一對偌大的鉚，為山區坡地房屋建築的典範，被建築界贊為"民族建築之瑰寶"。

苗寨導遊詞 篇1

各位旅客大家好：

歡迎來到全球最大的苗寨---西江千戶苗寨，我是今天的導遊小楊，大家也可以叫我楊導。我今天會把我所知到的都全部和大家分享。希望大家今天旅途有更多收穫，也祝大家旅途愉快。①我們現在所在地就是西江千戶苗寨，西江苗寨位於貴州省黔東南苗族侗族自治州，雷山縣東北部的雷公山麓，由十餘個依山而建的自然村寨相連線成片，是目前世界最大的苗族聚居村寨，據20xx年統計西江千戶苗寨現共住1288戶，人口6000餘人，其中苗族人口占百分之99.5，所以我們可以說苗族大本營在貴州，貴州苗族大本營在西江。②苗族是一個勤勞的民族，苗族的歷史源遠流長，和遠古時代的九黎、三苗、浸滿有密切的聯繫，他們之間是一種一脈相承的淵源關係，所以說，苗族來源於皇帝時代的九黎、堯舜禹時代的三苗，而商周時代的荊蠻則是三苗的遺裔，由於一些歷史原因苗族人經過幾次大遷徒最終到達了位於西南部的貴州，並在這裡紮下了根，創造出了具有貴州特色的苗族文化，貴州是苗族居住的地方，苗族文化保存最完整的地區，貴州集中了全國苗族的主要文化特色。③苗族素來聚族而居形成大大下下不同的村寨，多是每族一姓，很少雜居，現在我們看到的建築就是苗族人傳統建築---吊腳樓，吊腳樓是苗族人勤勞的象徵，西江千戶苗寨吊腳樓的營造技藝遠承河姆渡文化中，南人巢居的乾欄式建築，可見苗家吊腳樓由來甚久貴州是一個青山秀水的地方，苗族同胞的村寨多依山建築，形成了獨特的居住風格，住房以木結構為主，多數為兩層，少數為三層，在山腰上的多為吊腳樓，前為房樓後為平房，下層堆放柴草和關畜生。二樓住人，如有三樓則是用於堆放穀物之類，在吊腳二樓通常設定一種有特色的椅子，由於苗族美麗的姑娘們喜歡在上面坐著刺繡，

苗寨導遊詞 篇1

各位旅客大家好：

歡迎來到全球最大的苗寨---西江千戶苗寨，我是今天的導遊小趙，大家也可以叫我趙導，西江千戶苗寨導遊詞。我今天會把我所知到的都全部和大家分享。希望大家今天旅途有更多收穫，也祝大家旅途愉快。我們現在所在地就是西江千戶苗寨，西江苗寨位於貴州省黔東南苗族侗族自治州，雷山縣東北部的雷公山麓，由十餘個依山而建的自然村寨相連線成片，是目前世界最大的苗族聚居村寨，據20__年統計西江千戶苗寨現共住1288戶，人口6000餘人，其中苗族人口占百分之995，所以我們可以說苗族大本營在貴州，貴州苗族大本營在西江。苗族是一個勤勞的民族，苗族的歷史源遠流長，和遠古時代的九黎、三苗、浸滿有密切的聯繫，他們之間是一種一脈相承的淵源關係，所以說，苗族來源於皇帝時代的九黎、堯舜禹時代的三苗，而商周時代的荊蠻則是三苗的遺裔，由於一些歷史原因苗族人經過幾次大遷徒最終到達了位於西南部的貴州，並在這裡紮下了根，創造出了具有貴州特色的苗族文化，貴州是苗族居住的地方，苗族文化保存最完整的地區，貴州集中了全國苗族的主要文化特色。苗族素來聚族而居形成大大下下不同的村寨，多是每族一姓，很少雜居，現在我們看到的建築就是苗族人傳統建築---吊腳樓，吊腳樓是苗族人勤勞的象徵，西江千戶苗寨吊腳樓的營造技藝遠承河姆渡文化中，南人巢居的乾欄式建築，可見苗家吊腳樓由來甚久貴州是一個青山秀水的地方，苗族同胞的村寨多依山建築，形成了獨特的居住風格，住房以木結構為主，多數為兩層，少數為三層，在山腰上的多為吊腳樓，前為房樓後為平房，下層堆放柴草。

苗寨導遊詞 篇1

西江千戶苗寨是全世界最大的苗寨。被中外人類學家和民俗學者認為是保存苗族“原始生態”文化比較完整的地方。

西江苗族的歷史非常悠久，可以追溯到公元前559年的蚩尤部落。據說西江苗族是蚩尤第三個兒子的後裔。江西苗族遷徙西江之前已經形成了自己的苗族文化體系，到西江後又長期處於政府“管外”(管制之外)的狀況，一直是自己管理自己，因而苗族文化得到很好的保存和發展，再加上交通的不便，統治者欲同化也鞭長莫及。

雷山苗族銀飾以其鮮明的特色在中國苗族銀飾文化中占有極其重要的地位。最有影響的銀飾製作村是雷山縣大溝鄉控拜，該村是中國苗鄉聞名的銀匠村。控拜幾乎全村男人都掌握銀飾製作技術，沿襲了若干代人。這裡的銀飾藝人除了滿足本縣的需要外，還走南闖北，雲遊四鄉以銀飾手藝為生。遠在榕江乃至黔南的一些邊遠縣份，還可以尋到這裡銀飾藝人的蹤跡。

最負盛名的中國苗族銀飾是雷山和台江，兩地的苗族女子節日盛裝的銀冠，銀角和銀鳳雀等頭飾雍容華貴，連小姑娘都頭戴華麗的銀冠。

穿裙最短的是世居深山的雷山橋港苗族女子。6寸長的細褶裙，層層纏繞腰間，使臀圍顯得特別豐滿，內穿青布緊身大襟衣，外穿深紅緞對襟短衣，短裙，前圍腰長及膝部，後圍腰長至腳跟。系織花腰帶，又垂8根花帶於身後，如錦雞羽毛。下著青布緊腿褲，腳穿翹尖繡花鞋，頭綰大髻，戴鳳雀銀釵，身佩各種銀飾。

西江苗族也以鼓作為自己的聯絡工具。“鼓藏節”是西江人敬祭祖宗的盛大節日，是苗族人民文化和精神的最高體現。據說西江苗族的祖先是豬年遷到西江的，豬年至豬年恰合一個小甲子(20xx年)。20xx年一次鼓藏節也就約定俗成。西江鼓藏節是一個規矩嚴格、習俗繁多的節日。殺豬那天要聽“鼓藏頭”家凌晨五點以前殺叫的聲音以後，四邊人才能動手。鼓藏節到來的頭兩年，規定第一年(豬年)為起鼓(引鼓)，要跳蘆笙至少七天，最多九天。跳蘆笙首先由“鼓藏頭”家的姑娘先起頭跳兩圈，其餘村寨的男女才能進場去載歌載舞。

苗寨導遊詞 篇1

各位旅客大家好：

歡迎來到全球最大的苗寨---西江千戶苗寨，我是今天的導遊小趙，大家也可以叫我趙導，西江千戶苗寨導遊詞。我今天會把我所知到的都全部和大家分享。希望大家今天旅途有更多收穫，也祝大家旅途愉快。我們現在所在地就是西江千戶苗寨，西江苗寨位於貴州省黔東南苗族侗族自治州，雷山縣東北部的雷公山麓，由十餘個依山而建的自然村寨相連線成片，是目前世界最大的苗族聚居村寨，據20__年統計西江千戶苗寨現共住1288戶，人口6000餘人，其中苗族人口占百分之995，所以我們可以說苗族大本營在貴州，貴州苗族大本營在西江。苗族是一個勤勞的民族，苗族的歷史源遠流長，和遠古時代的九黎、三苗、浸滿有密切的聯繫，他們之間是一種一脈相承的淵源關係，所以說，苗族來源於皇帝時代的九黎、堯舜禹時代的三苗，而商周時代的荊蠻則是三苗的遺裔，由於一些歷史原因苗族人經過幾次大遷徒最終到達了位於西南部的貴州，並在這裡紮下了根，創造出了具有貴州特色的苗族文化，貴州是苗族居住的地方，苗族文化保存最完整的地區，貴州集中了全國苗族的主要文化特色。苗族素來聚族而居形成大大下下不同的村寨，多是每族一姓，很少雜居，現在我們看到的建築就是苗族人傳統建築---吊腳樓，吊腳樓是苗族人勤勞的象徵，西江千戶苗寨吊腳樓的營造技藝遠承河姆渡文化中，南人巢居的乾欄式建築，可見苗家吊腳樓由來甚久貴州是一個青山秀水的地方，苗族同胞的村寨多依山建築，形成了獨特的居住風格，住房以木結構為主，多數為兩層，少數為三層，在山腰上的多為吊腳樓，前為房樓後為平房，下層堆放柴草。

岜沙苗寨的導遊詞範文 篇1

傳說苗族的祖先蚩尤有三個兒子，岜沙人就是第三個兒子的後裔。當年蚩尤被黃帝打敗，率領部落開始了向西南的千年長征。岜沙苗族的祖先就是大遷徙的先頭部隊——九黎部落的一支。他們開山劈路、鏖戰熊羆，勇武之至。岜沙男人崇尚武力，平時身著自織的無領右開衫銅扣青布衣，直統大筒褲，青布褳，常年身挎腰刀，肩扛火槍，上山打獵，下河打魚。爬山上樹如履平地，極擅長爬山打獵，衣食住行均取之于山林河谷。他們十分重視自己身體的強壯，狩獵與耕作技術高超，還特彆強調裝束和身體的標誌。岜沙男人非常重視他們的髮髻，髮髻在岜沙苗語中稱為：“戶棍”，是男性裝束中最重要的性別標誌——剃掉男性頭部四周大部分的頭髮，僅留下中部盤發為鬏髻，並終生保持這種髮式。

據說，這種裝束是從蚩尤老祖時代傳下來的，也是迄今為止在中國所能見到最古老的男性髮式。曾有日本民族、民俗學家尋根來到黔東南，岜沙人還引起了他們濃厚的興趣，因為日本的武士裝束和岜沙人的裝束幾乎沒有二樣，所以有人認為日本人的祖先是岜沙人。岜沙婦女著裝也極為精美，衣裙上古香古色的刺繡圖案，配以銀項圈、手鐲，十分耀人眼目。岜沙人頭上蓄留的髮髻象徵著生長在山上的樹木，身上穿的青布衣服象徵著那美麗的樹皮。岜沙人認為，如此安然自得的生活，主要是得益於祖先選準的這塊寶地，尤其是這片生於斯、養於斯的森林的蔭庇。於是岜沙人對樹木特別崇拜，把樹木當神祭拜。岜沙人說：“人來源於自然，歸於自然；生不帶來一根絲，死不帶走一寸木。”

湘西德夯苗寨導遊詞 篇1

德夯，苗文deut hangd（deut為地方、場所；hangd為下邊、底處，這裡引申意義為山溝、峽谷），意為“美麗的峽谷”。由於山勢跌宕，絕壁高聳，峰林重疊，形成了許多斷崖、石壁、峰林、瀑布、原始森林。區內溪河交錯，四季如春，氣候宜人，有豐富的動植物資源。自然風光十分秀麗迷人。德夯苗寨，位於吉首市西郊24公里，面積580平方公里。這是一塊神奇的土地，是一顆天工巧的風景明珠！這個自成一體的德夯風景區內，溪流縱橫，峽谷深壑，瀑布飛瀉，群峰競秀，古木奇花，珍禽異獸，苗族風景，皆在其中。

德夯苗寨位於德夯風景區的核心，苗寨依山而建，千山飛瀑環抱，民居飛檐蹺角，半遮半掩，封火牆，吊腳樓，雕花窗，造形奇特，格調鮮明，色彩紛逞，豐富多彩，無不顯示出遠古遺民的氛圍。

在風景秀麗的湘西風景區內，鑲嵌著一顆璀璨的明珠——德夯苗族村。“德夯”為苗語，意為美麗的峽谷，距湘西自治州首府吉首市約24千米。這是一塊神奇的土地，這裡溪流縱橫，峽谷深壑，瀑布飛瀉，落差達216米的流紗瀑布，如白練凌空，似銀紗懸壁。這裡群峰競秀，盤古峰海拔700多米，峰頂呈葫蘆狀，分大小兩峰，絕壁千仞，天險難度，站立峰頂，方圓景色盡收眼底。這裡有著名的公路奇觀，這便是湘川公路上最險關卡——矮寨天險，從山麓到山頂全長只有6千米，卻轉了13道彎，公路如白帶盤旋於青山之上，車行路上，伸手可抓到窗外白絮般的雲霧。德夯距湘西自治州州府吉首市，屬省級風景名勝區。這裡山勢跌宕，絕壁高聳，峰林重疊，形成了許多斷崖、石壁、瀑布、原始森林。區內溪河交錯，四季如春，氣候宜人，有豐富的動、植物資源，自然風光秀麗迷人。自矮寨鎮沿溪上行4公里至德夯苗寨，沿岸筒車、水輾、古渡、小舟，伴以苗家吊腳樓，一派田園詩情。九龍溪穿寨而過，四周山色清幽，懸崖如削。過石拱橋可登盤古峰，峰高400餘米，山巔有大、小兩峰，頂寬約5公頃多，為盤根錯節的原始森林，四周絕壁，站立峰頂，方圓景色盡收眼底。

岜沙苗寨的導遊詞 篇1

傳說苗族的祖先蚩尤有三個兒子，岜沙人就是第三個兒子的後裔。當年蚩尤被黃帝打敗，率領部落開始了向西南的千年長征。岜沙苗族的祖先就是大遷徙的先頭部隊——九黎部落的一支。他們開山劈路、鏖戰熊羆，勇武之至。岜沙男人崇尚武力，平時身著自織的無領右開衫銅扣青布衣，直統大筒褲，青布褳，常年身挎腰刀，肩扛火槍，上山打獵，下河打魚。爬山上樹如履平地，極擅長爬山打獵，衣食住行均取之于山林河谷。他們十分重視自己身體的強壯，狩獵與耕作技術高超，還特彆強調裝束和身體的標誌。岜沙男人非常重視他們的髮髻，髮髻在岜沙苗語中稱為：“戶棍”，是男性裝束中最重要的性別標誌——剃掉男性頭部四周大部分的頭髮，僅留下中部盤發為鬏髻，並終生保持這種髮式。

據說，這種裝束是從蚩尤老祖時代傳下來的，也是迄今為止在中國所能見到最古老的男性髮式。曾有日本民族、民俗學家尋根來到黔東南，岜沙人還引起了他們濃厚的興趣，因為日本的武士裝束和岜沙人的裝束幾乎沒有二樣，所以有人認為日本人的祖先是岜沙人。岜沙婦女著裝也極為精美，衣裙上古香古色的刺繡圖案，配以銀項圈、手鐲，十分耀人眼目。岜沙人頭上蓄留的髮髻象徵著生長在山上的樹木，身上穿的青布衣服象徵著那美麗的樹皮。岜沙人認為，如此安然自得的生活，主要是得益於祖先選準的這塊寶地，尤其是這片生於斯、養於斯的森林的蔭庇。於是岜沙人對樹木特別崇拜，把樹木當神祭拜。岜沙人說：“人來源於自然，歸於自然;生不帶來一根絲，死不帶走一寸木。”

岜沙苗寨的導遊詞 篇1

岜沙苗族部落僅20xx餘人，分住在貴州省從江縣城南6公里處月亮山麓茫然林海中的5個寨子裡。走進岜沙，隨處可見茂密的森林。他們以稻作為主，狩獵為伴。這裡箐黑林密，鳥道蠶叢，具有很強的隱蔽性，千百年來極少有外人進入。岜沙村不大，村寨建於山粱坳口及面向都柳江一側的半坡上。村寨木樓古樸、簡單;四周則為密林環繞，環境幽雅;村民全系苗族，衣著傳統，發勢奇特。

坐落在貴州從江縣海拔550米的山坳上，有300餘戶。因地處偏遠，保留了古老的生活習俗。其裝束有秦漢遺風，岜沙男子在頭頂挽著髮髻，穿著自家紡織的無領右開襟亮布衣，直筒大褲管亮布褲。長年身佩腰刀，肩扛火藥槍，仿佛古代武士。女性則穿著自己製作的亮布衣裙，佩戴銀飾。 如有賓客來臨，一身威武的岜沙男子在寨門前吹奏蘆笙、芒筒, 岜沙姑娘用牛角杯敬上攔門米酒。一曲笙歌奏畢，三聲鐵銃響起，火槍對天鳴放，打開寨門迎賓入內。隨後沿林中石板小道走進寨子，表演民族風情習俗。岜沙苗寨被譽為“陽光下最後一個槍手部落”。

傳說苗族的祖先蚩尤有三個兒子，岜沙人就是第三個兒子的後裔。當年蚩尤被黃帝打敗，率領部落開始了向西南的千年長征。岜沙苗族的祖先就是大遷徙的先頭部隊——九黎部落的一支。他們開山劈路、鏖戰熊羆，勇武之至。岜沙男人崇尚武力，平時身著自織的無領右開衫銅扣青布衣，直統大筒褲，青布褳，常年身挎腰刀，肩扛火槍，上山打獵，下河打魚。爬山上樹如履平地，極擅長爬山打獵，衣食住行均取之于山林河谷。他們十分重視自己身體的強壯，狩獵與耕作技術高超，還特彆強調裝束和身體的標誌。