藝術讀書筆記

《希利爾講藝術史》講述的是世界藝術史，分為繪畫、雕塑和建築三部分。我剛讀完繪畫部分。這本書的繪畫部分介紹了西方，特別是歐洲的美術史。

希利爾重點介紹了文藝復興時期的大師和作品。繪畫部分有29章，其中有10章在寫文藝復興時期的繪畫。在這些文章中，我最喜歡希臘的愚人畫故事和文藝復興時期的大師介紹。

希利爾認為：描摹出一幅畫是很容易的。即使不描摹，看著一個東西描摹出一幅畫也難不到哪去。成千上萬的人都能畫出一籃子水果、一瓶花或一處漂亮的風景，但這些畫都只是簡單的臨摹而已。還有許多人可以臨摹出偉大畫家的作品，有些甚至臨摹得非常像，簡直讓人辨別不出真假。但很少有人能夠全憑自己的畫筆創作出一幅畫，能夠將各種零碎的碎片拼湊成一幅美麗的圖畫。只有能夠做到這一點的人才能夠算得上偉大的畫家。

我認為：描摹出一幅畫也是很不容易的，創作出一幅畫就更難了。光和影每一刻都是在變化的，畫家在繪畫時會加入自己的感受和想像。美術作品的效果往往是攝影作品很難達到的。

法國畫家柯羅曾經說過：“假定某一景色使我激動，我一定在潛心表現它時，絲毫不放過使我激動的東西”。你能在柯羅的《蒙特芳丹的回憶》感受到使柯羅激動的東西嗎?我覺得這句話也可以用在寫作上，我們在寫作時應該絲毫不放過使我們激動的東西。

很多繪畫作品真是太美了!我最喜歡英國畫家康斯太勃爾的作品，例如《乾草車》、《從主教花園眺望索爾茲伯里教堂》……

今年的暑假過得比以往的暑假更加充實與忙碌。在暑假剛要開始的時候，我們園領導為了使我們每一位支身於幼教第一線的教師的專業知識與技術更加紮實，就倡導我們在暑假裡要讀完一本以上的專業類書籍，並鼓勵我們向幼稚園圖書室借書。我也不錯失這樣的機會，借了一本《學前兒童藝術教育》，想讓自己對藝術教育有更深一步的理解。

《學前兒童藝術教育》一共分為緒論和上下兩篇，緒論部分主要是討論藝術教育的巨觀理論問題，其中包括藝術教育的性質與地位之爭、審美愉悅與幼兒的生命質量提高、循序漸進與幼兒的有效學習、遷移模仿學習與幼兒的創造性表達、身心舒適與幼兒的自律性發展等。上篇是分領域的藝術教育，下篇是綜合的藝術教育。在上篇部分分領域的藝術教育中，包括幼稚園集體藝術教學活動的目標設計、結構設計、心理調節和評價等。我們知道，追求價值不能不遵循客觀規律，如果我們採取的行動程式和方法違反事物的規律，其後果必將是事倍功半，甚至事與願違。在其中，還向我們介紹了不同領域教學設計和實施的方法策略。這是為學習者深入體驗各種不同藝術實踐的“異同”奠定基礎。因為學習者只有體驗和把握不同領域藝術實踐的異與同後，才能更好地體驗到綜合利用他們來表達自己認識的興趣。下篇在綜合藝術教育中也向我們滲透著一些相關理論的問題。從不同領域切入的綜合集體活動給我的啟發也特別大，讓我從中了解主次的不同切入點。

從這本書中，我們可以讀到：我們每一位教師都應認真對待自己的學習，獨立思考、提出疑問，努力探索和實踐，我想，我們在藝術教育教學方面會有更大的突破!

《生活的藝術》是林語堂老先生旅美專事創作的第一本書，也是繼《吾國與吾民》之後又一部廣為流傳的作品。作者站在一個當代人的立場上，將自己的思想和生活經驗娓娓道來。

生活如同譜寫樂章，人會在美感的引導下，將生活經歷變成一個主題，而後記錄在生命的樂章中。細品林語堂先生的《生活的藝術》，我的思緒也仿佛隨之飄進了他筆下那個閒適隨性的世界之中。林老先生說：“我們不去追求完美的理想，不去追尋那勢不可得的事物，不去窮究那些不可得知的東西。最重要的問題是怎樣去調整我們的人生，使我們得以和平地工作，曠達的忍耐，幸福的生活。”他的文字舒緩而有靈性，幽默而不乏睿智，平和而充滿深情，淺顯而深藏著哲思。他懷著一顆仁慈之心引領著我們從迷茫中走出來，以曠達的態度去面對現實，以淡漠之心去對待名利，以火熱般的情感去擁抱生活。

作者主張心地坦白、近情合理的人生哲學，認為只有出世哲學與入世哲學的相互調節和諧融合才能不違背人的本性，產生和諧的人格。在對於人生哲學的認識上人容易走上兩個極端，一是禁慾和厭世，像印度佛教那樣通過對肉體的折磨達到精神的圓滿;另一個是極端世俗化，沉溺於官能享受，如同中國數千年來各個王朝的覆滅時的狀態，在物慾橫流的當今，也有不少人沉溺於紙醉金迷、聲色犬馬。《生活的藝術》告訴我們要追隨自己的內心，將道家消極的人生觀與儒家積極的人生觀適度的融合起來，在塵世中保持內心的平和,做一個合乎情理熱愛生活的人，才能給人生帶來歡樂與情趣。

《雅舍小品》是2026年6月由江蘇文藝出版社出版的圖書，作者是梁實秋。主要講述的是作者對生活瑣事的感悟。1000字雅舍小品讀書筆記語言流暢優美。

1000字雅舍小品讀書筆記：談話的藝術

正如此書封面語，它裡面是滿滿一本談話的藝術。

初讀這本書時我沒有注意到時間的白駒過隙，以及作業還有很多。他操著樸實無華而略帶一些小幽默的輕鬆筆吻，向我娓娓敘說著一樁樁一件件同樣無足輕重，低頭不見抬頭見的家常小事，就像喝著幾杯小酒和一個熟絡無比的街坊鄰居聊天。無論是痰盂還是蘿蔔湯，是吃相還是頭髮，是狗肉還是啤酒，他都能侃侃而談，就這話題無限發散開來，憑藉他八十年的閱歷，舉足輕重地作出洋洋灑灑數千字的言而有物的文章。不需深思熟慮，不需故弄玄虛，脫口而出已是渾然天成。這么一個慈眉善目的耄耋老人，就這么突兀的坐在了我的面前，他戴著眼鏡，圓臉，頭頂光溜溜，咧著嘴，兩眼彎得像月牙，笑得很自在。他笑，我也笑，他的笑容那么平易近人，那么有感染力，仿佛把空中的陰霾也染成了陽光，仿佛流雲也停滯不前;他罵，我也罵，不帶一絲煙火氣的冷嘲熱諷、嬉笑怒罵，像凜冽的冬風，奔流的江河，柔軟卻蝕物無聲。

他給了我莫大的幫助和啟發。首先是文章中頻出生僻字和成語，更加準確，更加精煉，能用一個字拎清，不用兩個字磨嘰，就是稍加模仿，也使我文章增色不少。其次是對事例的引用，在我書架上它是首屈一指的，從502026年前的堯舜禹湯，到昨天打的領帶，一篇雜文可以引用七八個恰到好處的事例。再者，與當今社會的浮華風正反，他的文風非常平實，從這篇文章的題目就可以豹窺一斑，在我的同學們焦慮的思考如何給讀後感取一個華麗的主題目來譁眾取寵給文章加分時，“讀後感”三個字已經概括了一切。除了作文，還有做人，上善若水，厚德載物。

《領導的語言藝術》作者：邢春如，出版方：遼海出版社

書籍簡介

語言是人類最重要的交際工具，人們藉助語言保存和傳遞人類文明的成果。語言是思維工具和交際工具，它同思維有著密切的聯繫，是思維的載體和物質外殼以及表現形式。語言是符號系統，是以語音為物質外殼，以語義為意義內容的，音義結合的辭彙建築材料和語法組織規律的體系。語言是一種社會現象，是人類最重要的交際工具，是進行思維和傳遞信息的工具，是人類保存認識成果的載體。

語言是人類的創造,只有人類具有真正的語言。只有人類才會把無意義的語音按照各種方式組合起來，成為有意義的語素，再把為數眾多的語素按照各種方式組合成話語，用無窮變化的形式來表示變化無窮的意義。

人類創造了語言之後又創造了文字。文字是語言的視覺形式，突破了口語所受空間和時間的限制，能夠發揮更大作用。口才是我們在交際的過程中，口語語言表達得十分準確、得體、生動、巧妙、有效，能夠達到特定交際目的和取得圓滿交際效果的口語表達藝術與技巧。

口才是一種綜合能力，不僅包括語言表達，還包括聆聽、應變等多項能力。中國著名演講家、“新中國演講事業開拓者”、中國第一位演講學教授邵守義有一句名言佳句：“是人才未必有口才，有口才必定是人才。”有口才的人說話具有“言之有物、言之有序、言之有理、言之有情”等特徵。總之，善表達，會聆聽，能判斷，巧應對，是衡量口才好與壞的重要標準。

朱光潛的《慢慢走，欣賞啊——人生的藝術化》一文，讓人回味綿長。

他說：人生是一種較廣義的藝術。“藝術是情趣的活動，藝術的生活也就是情趣豐富的生活。‘覺得有趣味’就是欣賞。你是否知道生活，就看你對於許多事物能否欣賞。”

我們生活在一個五彩斑斕的世界。晶瑩的雪山有著冰清玉潔的美，潺潺的小溪有著清秀自然的美，波瀾壯闊的大海有著寬廣豪放之美，每一種美都給人不同的震撼。當然，在這個世界裡不光有著美麗的風景，同樣也有著不同個性、不同氣質、不同人格魅力的人。在漫漫的人生旅途中，你會相識、相遇很多的人，不同的人身上有著不同的品質及魅力，身上散發的美也不同，每一種美都有它獨特誘人的特點。不管任何時候，都應該學會用欣賞的眼光看待世界，看待周圍的人，才會更坦然地面對生活中的一切。

作為教師，要捫心自問：我是否能靜心融入到自己的工作中去，是否能以欣賞的目光對待教育的對象，是否願意感受我們現在的這份職業。

一六班在利用課前背誦《論語》，我來到張景陽同學跟前靜聽，沒有聲音，“來，我教你讀——子曰：學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?……”

“子——曰：學——而——時——習——之……”張景陽食指點字，一字一頓，讀得很費力，但很認真。

“真好!再來一遍。”

朱光潛的《慢慢走，欣賞啊——人生的藝術化》一文，回味綿長。他說：人生是一種較廣義的藝術。“藝術是情趣的活動，藝術的生活也就是情趣豐富的生活。‘覺得有趣味’就是欣賞。你是否知道生活，就看你對於許多事物能否欣賞。”

阿爾卑斯山谷中有一條大汽車路，兩旁景物極美，路上插著一個標語牌勸告有人說：“慢慢走，欣賞啊！”許多人在這車如流水馬如龍的世界過活，恰如在阿爾卑斯山谷中乘汽車兜風，匆匆忙忙地疾駛而過，無暇一回首流連風景，於是這豐富華麗的世界便成為一個了無生趣的囚牢。這是一件多么可惋惜的事啊！

我們生活在一個五彩斑斕的世界。晶瑩的雪山有著冰清玉潔的美，潺潺的小溪有著清秀自然的美，波瀾壯闊的大海有著寬廣豪放之美，每一種美都給人不同的震撼。當然，在這個世界裡不光有著美麗的風景，同樣也有著不同個性、不同氣質、不同人格魅力的人。在漫漫的人生旅途中，你會相識、相遇很多的人，不同的人身上有著不同的品質及魅力，身上散發的美也不同，每一種美都有它獨特誘人的特點。不管任何時候，都應該學會用欣賞的眼光看待世界，看待周圍的人，才會更坦然地面對生活中的一切。

高明的教師都特別講究恰到好處的結課藝術：或者歸納總結、強調重點;或者留下懸念，引人遐思;或者含蓄深遠、回味無窮;或者新舊聯繫、鋪路搭橋……課堂教學結尾的好壞，也是衡量教師教學藝術水平高低的標誌之一。總的來說，教學結課的方式很多，以下只是最常見的幾種。

1、自然式結課

這種結課方式可用“瓜熟蒂落、水到渠成”來形容：教師所講一堂課的最後一個問題的最後一句話落地，下課的鈴聲也正好響起。這種方式看似自然而然，不講究任何技巧，實際卻往往只有那些教學藝術技巧達到爐火純青的教師才能駕馭，因為這種結課方式要求教師精於設計課堂教學的內容和結構，準確把握課堂教學的進程和時間。

2、總結式結課

這種結課方式是教師常用的方法，即用準確簡練的語言，把整個課的主要內容加以總結、概括和歸納，給學生以系統、完整的印象，促使學生加深對所學知識的理解和記憶。總結可以由教師做，也可先由學生做，教師再加以補充、修正。總結的方式，視具體情況靈活變化：可以用簡明扼要的語言，複述講解要點，強調應掌握的主要概念和原理;也可以重讀課文的重點句、段，強化印象;還可以啟發學生回憶並複述課文的主要內容等。

3、討論式結課

當教師講完課本內容後，提出一個能激發學生興趣、深入研究教材的問題讓學生討論，而討論結果的正確與否並不急於在本課明確下來，應該給學生留有充分辯論的餘地，可以在課後繼續探討。這樣的結課有利於發展學生的思維，增強其求知慾。