語文讀書筆記

語文讀書筆記300字：《吶喊》

魯迅是我最喜歡的文學家之一，相信大家對他都是熟悉的。他寫了很多的作品，例如《朝花夕拾》、《吶喊》、《彷徨》、《墳》等等。

但其中我最喜歡的是《吶喊》因為它揭示了種種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統觀念進行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈願望。

我覺得從辛亥革命到五四時期的社會生活，魯迅先生就是以這樣的方式來反映當時社會對文化的輕視和一種可悲的社會現象，對舊時文人迂腐可悲以及自命清高的鄙視。從文章中我深深地感受到作者對當時社會的無耐與不滿，以及對當時社會的絕望。

讓我們一起吶喊吧，向社會吶喊，向生活吶喊，把我們的國家變得更加富強。

語文讀書筆記300字：《草房子》

這已經是我第n次合上這本書了，書裡邊的情形在我腦海里像一幅畫一般展開來。

這本書主要是圍繞一個名叫桑桑的小男孩講的，當我讀到桑桑患病這一段時，我感到無比的震驚。當讀到桑桑痊癒的這一段時，我吁了口氣。

有一些事例，體現出桑桑的的聰明、調皮、勇敢、敢想、敢做、十分愛鴿子。比如有一次桑桑向媽媽要錢買一些學習用的筆記本，媽媽不同意，就將爸爸各層領導獎給他的的筆記本上的大紅章撕了下來當成自己的本子用，看見漁夫在用網打魚，把父母的蚊帳用剪刀剪了下來，打到了小魚小蝦，但結果自己的蚊帳被父母剪了。《草房子》，它透露了兒童時代浪漫、溫馨、遙遠、美麗的童話世界。

語文讀書筆記400字——紅與黑讀書筆記

作家筆下展現的，首先是整個法蘭西社會的一個典型的視窗——小小的維里埃爾城的政治格局.貴族出生的德瑞那市長是復辟王朝在這裡的最高代表，把維護復辟政權，防止資產階級自由黨人在政治上得勢視為天職.貧民收容所所長瓦爾諾原是小市民，由於投靠天主教會的秘密組織聖會而獲得現在的肥差，從而把自己同復辟政權栓在一起.

副本堂神父瑪斯隆是教會派來的間諜，一切人的言行皆在他的監視之下，在這王座與祭壇互相支撐的時代，是個炙手可熱的人.這三個人構成的三頭政治，反映了復辟勢力在維里埃爾城獨攬大權的局面.而他們的對立面，是為數甚重，擁有巨大經濟實力的咄咄逼人的資產階級自由黨人.

司湯達一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道，一方面又讓人們得出這樣的結論：握有經濟實力的資產階級，在政治上也定將是最後的勝者.《紅與黑》成書於一八三零年七月革命以前，司湯達竟像是洞悉了歷史運動的這一必然趨向。

語文讀書筆記400字——童年讀書筆記

讀了《童年》這本書，使我受益匪淺。和高爾基比童年，我們今天是多么幸福啊。

高爾基出生在一個木工家庭，5歲時，父親病故了，他的生活更加艱苦了，他和媽媽就住在外祖父家裡。由於家境貧困，他上學只好穿母親的皮鞋，外祖母的外套，黃色的衣衫和補丁褲子。

高爾基這樣一身不協調的裝束， 都引起同學們的嘲笑。和高爾基相比，我們現在穿的全是自己的新衣服，想到這兒，我不禁有些慚愧。儘管我們有這么好的條件，卻生在福中不知福，常常挑三揀四，有的衣服穿的時間長了就不願意再穿。

語文讀書筆記(一)

一個人如果缺少對社會自然、歷史現實、世界人生，以及自我生命的真切關懷，當他作為一個讀者，將不可能從閱讀中真正獲得屬於自己的體驗和感悟。生命關懷的程度，將影響到他在閱讀寫作中語感之豐富敏銳與否。即使是一個沒有多少文化，或者甚至是文盲半文盲的人，假如他是比較富有同情心、愛美心，較善於關心他人，欣賞他人;對自然景物，也比別人多一份熱愛與讚美的心情，那么如果給他講述故事，描繪情狀，和他一起觀賞美景，他一定較能領悟其中的喜怒哀樂，感受對象的妍媸美醜;他因此也就有了對言語的較強的敏感。此即人們通常所說的“多情善感”。

一個人的善良心、同情心、憐憫心、愛美心多半是會養成他的敏感心。“文心”就是一種多情心和敏感心。遺傳的基因里也許帶有它，但是能夠做到從語言和言語中表現出來，則還是需要通過後天的培養……總之，文心就是藉助言語活動，通過聽、說、讀、寫表現對世界和自我的關懷的一種生命情感。可以說它是一種文化心態，或更流行地說，是最本質的人文關懷。

依我之見，一般愛讀書的人，寫寫文章不會太苦;反之，就苦。讀書是吸收，寫作是傾吐。

“採集之時，貪多務得，要跟奸商一般，只消得風聞何處有門路，有貨，便千方百計鑽挖，弄到手方可死心，不管是什麼東西，只要是可稱為‘貨’，便囤積，不厭其多。”(矛盾)

語文之門就在一切言語和語言之中。你首先得儘量去親近之，貼緊之;而親近貼緊之法，便是誦讀，是口誦心惟，是荀子所說的“誦數以貫之，思索以通之。”

靜心下來，就開始讀手邊的教育類專著。

先讀老師推薦的《語文的原點》。兩天讀完第一章上篇。速度比較慢，是因為既然讀就不想走馬觀花。

黃厚江老師的激情，在學術專著里依舊淋漓，讓我眼前總是浮現他上課時的聲情並茂。所以不會有讀理論專著那種枯燥生澀，面目可憎，看一眼就想束之高閣的想法。

當然，還只是讀到開頭，很多論著提筆時候胸潮澎湃，頗有一腔熱血救眾生的理想，但是文字繼續著，梳理出千頭萬緒，混亂最後，不知所終，就只能抓住那些放之四海而皆準的高而空的大理論，來覆蓋一下。擺出問題，列舉現象，終究還是“泄憤”一類而已。與小民罵娘度日類似。

第一章上篇，提到語文教學效率問題。列舉7個標準論。黃老師也隨後說明，標準論不是他這樣的一個中學教師可以解決的問題。

到此，我留下讀後第一段感想：

1、效率概念引入教學，引入語文教學，就必須從物理數學的邏輯里研究效率的公式。分子：收穫的結果；分母：消耗的能量。誰收穫，誰消耗，這裡的分子分母，對象應該是統一的吧。統一對準學生或者教師或者學校，分子分母應該對應變換不同內容。

2、現狀是，中學課堂的教學效率，分子是根本不考慮教師自己的收穫的。更為嚴重的是，沒有分母！

不考慮分母的教學效率評價也已經成為普遍習慣。比如，對占用大量教學時間學科的支持和經濟或榮譽考核的偏向！比如對捨得消費自己早中晚時間的教師的讚美肯定！評價發言權，和發言者的評價保準就顯然繼續著“皇帝”的秩序。

當我拿到這本書《新課程百問—語文》時心想：新課程實施了這么久了這一百個問題還用學有點不屑一顧。可當我靜心閱讀時發現作者提出的許多問題的確令人深思許多觀點令我耳目一新：如：《“灌水”與“引水”》、《“因材施教”新解》、《負擔辨證》、《也是木桶》等等而其中的《仍然要提倡科學精神》一文的閱讀讓我受益非淺。下面就談談我的認識：

曾幾何時我們教師只要一上到公開課似乎習慣於從網上蒐集到特級教師或名教師的教學設計或課堂實錄不假思索不依據自身的教學風格或已經具備的教學條件更不考慮班級學生的實際情況一切照搬照用。結果學得不倫不類令人啼笑皆非教學效果可想而知。作為一名教師我們應該包抱著科學態度不迷信教參考不能迷信專家不能迷信課本應該結合自身條件探索出適合自己的教學路子。我們要向特級教師或名師學習要不斷思考：他們對某一課是如何處理的?為什麼這樣處理?效果如何?從而以他們的教學思想與教學理念來指導我們的教學實踐。

在課堂教學中我們提倡尊重學生要善於表揚與讚賞學生。但卻常常出現教學、學生的掌聲不絕於耳的現象。是學生的發言真的那么精彩真的值得大加讚賞?否!我們的教師對待學生的答案不加辨析一味的加以肯定似乎持否定態度就是對學生的不尊重。結果學生不能明辨是非學習更為浮躁經不起批評。長期以往追求虛榮、文過飾非的不良習氣也逐步形成。因此作為教師應該對學生的答案抱科學態度實事求是地為學生指出存在的問題為學生的發展指明方向。

一日，班內一位女生對我說：“老師，我認為學語文很簡單，就是要多讀、多看、多寫、多思考。”這是一個我平日從沒關注的學生，因為她的成績在班上實在糟糕，最近好似開竅了。學生的一句話，讓我思忖良久。語文簡單嗎?語文課簡單嗎……

伴隨著新課程改革，各種新的教學理念、方法稱為教師的追求。在追逐的過程中，很多人也有我一樣的疑惑。

於永正老師曾說過：教語文，其實很簡單。說簡單點二個字：‘讀’和‘寫’，說複雜點四個字：‘多讀’和‘多寫’。”可能有的老師覺得可以如釋重負了：這下語文可簡單了，不就是讀讀寫寫這事嗎?但是於老師的課是簡單中透著豐富多彩;樸實中透著深刻和充實。因此，我們不能片面理解語文教學的簡單。

簡單語文並不只是簡單的讀讀寫寫再讀讀，而是需要在教學設計上別出心裁，或在文本感悟上獨具慧眼，或在課堂操作上另闢蹊徑。

“沒有變化，學生會生厭;沒有變化，也就沒有教學藝術。”是的，語文教學拒絕一塵不變。這就是現在的語文教學為什麼要改革?試想，如果還是和過去傳統的模式那樣，一個老師抱一本教輔口乾舌燥的講一節課，實行滿堂灌，我們的學生願意接受嗎?何況現在的學生接觸新事物的途徑很多。所以，作為語文教師，胸中得有點墨，有智慧，有應付課堂的法寶。

例如，在《皇帝的新裝》里可以組織學生排演話劇，讓學生從中領悟文章主旨;在《社戲》里，上課前可花幾分鐘讓學生講述自己的童年趣事，以激發學生的興趣;在《木蘭詩》里，可配合電教化展示詩中每個情節的圖片，並配上相關情節的朗讀錄音，讓學生能初步感知詩歌內容;在《安塞腰鼓》一課結束後可組織學生觀看一場球賽，然後讓學生即興寫一個小片段，描述賽場上的情形……

寒假裡，我認真讀了《高效語文課堂的101個細節》這本書，覺得獲益匪淺。不僅知道了高效教學的含義與重要性，同時聯繫自己即將進行的中考複習教學工作，有了以下幾點“抓實抓細，讓中考語文複習更高效”的方法。

第一是課前三分鐘要好好利用。注意，它不是讓你用來提前講課，而是指導學生做好課堂準備工作。中考複習一般具有綜合性，上課要涉及到的資料、課本較多。如果在教學中想讓學生使用一下另一本參考資料，或找一張練習卷，結果往往是學生在一大堆學習材料中花了不少的時間來尋找，有些同學竟然要用好幾分鐘，甚至找不到！可見，做課前準備也需要老師的指導和幫助。我們最好提前幾分鐘到達教室，在黑板上寫下學生要做的準備，如書要翻到哪一頁，要準備好哪些學習輔導材料，要準備好什麼樣的學習用具等。這樣的指引對學生的學習是有幫助的。充分的外在準備也能夠促進內在的準備，這就像吃飯一樣，在吃飯前筷子、碗、飯、菜等都準備在桌子上了，等待吃飯的人也會禁不住口水直咽了。

第二是課堂要有配套練習。有些老師中考複習時仍然在“肆無忌憚”地占用課堂，學生的學習仍然很被動。特別是教師喜歡講閱讀題的答題技巧、寫作的方法，整堂課喋喋不休。學生是會很認真地聽，但如果不練習，聽過的方法很快就會遺忘。這好比游泳，你光對游泳者說如何游，把他放到水裡他能游嗎？學習的目的在於套用。對於國中生特別是面臨畢業的初三學生而言，套用更多的是通過做練習、試卷等形式提高運用所學知識分析和解決問題的能力，同時提高自身的應試能力。在中考課堂教學中，教師的講無疑是重要的，但教師講的同時要保證學生有同步練習的時間，通過“以講促練、以練帶講、講練結合”的方法使學生各項能力在習題訓練中得到培養、鞏固和提高，但練的過程中要注意：（1）精選習題，題型接近中考；（2）讓學生自主思考、解答的基礎上，教師進行認真講評，不僅要講清正確答案及解題基本思路，更應闡述、歸納一類題的解答方法與技巧，並引導學生自己找出錯誤的原因及知識點掌握的缺漏，提出相應的補救措施；（3）要求學生學會規範答題，認真書寫，力求答案要點化，要點精煉化。

關於第一章(《導言：語文科課程論》)

說實話，翻開書，要先把“可讀性最差”的第一章通讀下來，實在不是一件容易的事。雖然我偏於感性，愛把“文字要感性才好看”這句話掛在嘴邊，但這些年一直從事相關語文教學的課題研究，還是深知理性的不易的。讀完第一章，感受最深的就是王榮生先生的“理性”。敏銳的洞察力和縝密深刻的思辨力簡直令我折服。

語文教育研究的歸屬參照系的建構需要理性。理性的建構——用韓雪屏先生的話形容，是基於“為這個領域的研究做了大量的清理和整飭工作”的基礎上的“高屋建瓴的構架”。以往，我對語文教學研究的感知是“連成一片”的，教材問題、教法問題、研究課題……幾者似乎都是同一個平面上的若干點，有些具體問題甚至糾纏在一起，無法“擇”清楚。王榮生先生對語文教育研究的歸屬參照系的建構思路異常清晰，他區分出語文教育研究的五種性質(類型)和七個層面(範圍)(p35)，並對每一種性質、每一個層面進行了概念的界定和狀態的描述。

王榮生先生歸屬參照系的建構，使我的頭腦中形成了一個立體的坐標軸。眼下，我似乎很可以藉此給自己所做的相關語文教學的各種工作先做個定位——實際的語文教學、教研組長、景山學校校本教材的編寫、我這幾年從事的以“景山寫作學院”為基地，開展網路環境下，寫作教學系統的建構與實踐的課題研究，我所開設的探究式語文活動課(“關注北京傳統文化”校本課程)……——這些工作，究竟屬於語文教育研究的哪種類型(性質)、隸屬於哪個層面(範圍)。我需要對這些工作的性質和範圍做清楚準確的界定。這樣做的意義在於：使我未來的工作得以按照它隸屬的類型與層面所應有的工作方法而展開。如何給自己的工作準確定位則是後話，這需要我繼續深入研讀《語文科課程論基礎》，對這個歸屬參照系精確地理解並掌握。

關於第一章(《導言：語文科課程論》)

說實話，翻開書，要先把“可讀性最差”的第一章通讀下來，實在不是一件容易的事。雖然我偏於感性，愛把“文字要感性才好看”這句話掛在嘴邊，但這些年一直從事相關語文教學的課題研究，還是深知理性的不易的。讀完第一章，感受最深的就是王榮生先生的“理性”。敏銳的洞察力和縝密深刻的思辨力簡直令我折服。

語文教育研究的歸屬參照系的建構需要理性。理性的建構——用韓雪屏先生的話形容，是基於“為這個領域的研究做了大量的清理和整飭工作”的基礎上的“高屋建瓴的構架”。以往，我對語文教學研究的感知是“連成一片”的，教材問題、教法問題、研究課題……幾者似乎都是同一個平面上的若干點，有些具體問題甚至糾纏在一起，無法“擇”清楚。王榮生先生對語文教育研究的歸屬參照系的建構思路異常清晰，他區分出語文教育研究的五種性質(類型)和七個層面(範圍)(p35)，並對每一種性質、每一個層面進行了概念的界定和狀態的描述。

王榮生先生歸屬參照系的建構，使我的頭腦中形成了一個立體的坐標軸。眼下，我似乎很可以藉此給自己所做的相關語文教學的各種工作先做個定位——實際的語文教學、教研組長、景山學校校本教材的編寫、我這幾年從事的以“景山寫作學院”為基地，開展網路環境下，寫作教學系統的建構與實踐的課題研究，我所開設的探究式語文活動課(“關注北京傳統文化”校本課程)……——這些工作，究竟屬於語文教育研究的哪種類型(性質)、隸屬於哪個層面(範圍)。我需要對這些工作的性質和範圍做清楚準確的界定。這樣做的意義在於：使我未來的工作得以按照它隸屬的類型與層面所應有的工作方法而展開。如何給自己的工作準確定位則是後話，這需要我繼續深入研讀《語文科課程論基礎》，對這個歸屬參照系精確地理解並掌握。

也許人類就是這樣，不懂得珍惜我們所擁有的東西，而渴望那些遠在天邊的東西。在光明的世界中，視覺，這一豐富生活的天賦才能，竟只被作為一種便利，多么可惜啊!

讀完海倫·凱勒的《假如給我三天光明》，我的心靈感受到前所未有過的震撼。回想書中海倫的種種磨難與克服磨難的勇氣，我思緒萬千。有一絲感動，對於海倫自強不息精神的感動;有一種震撼，是對於殘疾人的頑強意志背後的震撼。我讀懂了海倫身後千千萬萬殘疾人的艱難，更讀懂了那份追求光和熱的對於生命的熱愛。

書中的主人公海倫·凱勒在不到兩歲的時候就失去了聽力和視覺，失去了本該屬於她的光明與聲音。在一個黑暗無聲的世界裡，猶如在迷霧籠罩的深海中，沒有指路的燈塔，也沒有停靠的港灣。幼小的海倫如大海上的一隻小舟，她感到無助與恐懼。對於光的渴望，對於黑暗的反抗，都徒勞無功。直到海倫七歲那年，安妮·莎莉老師走進她的生活，海倫的一生發生了巨大的改變。老師猶如燈塔，帶給她光明與方向。最終，海倫·凱勒憑著頑強的意志和對於生命的熱愛，成為了一名帶有傳奇色彩的女性。她的著作也使她贏得了全世界的尊崇。

海倫說過：“像明天就要失明那樣去利用你的眼睛。”也許我們視力正常的人很難理解這句話的含義。它包含著向海倫一樣的殘疾人對於光明的嚮往和渴望。的確，視力，這一豐富我們生活的天賦才能只被作為一種便利，這當然是失明的人所不能理解的。人類就是這樣，總不懂得珍惜所擁有的東西，而去追求不可能實現的幻影。這也使我感到慚愧。以往總是抱怨這抱怨那，羨慕別人的得或感慨自己的失，遇到困難埋怨家人，遇到挫折打退堂鼓······ 但是我有什麼理由這樣做呢?一個從小就失去了視覺聽力的人都沒有自暴自棄，都沒有感慨上天的不公，都以頑強的意志變得出類拔萃，我又有什麼理由抱怨生活呢?答案是：沒有理由。其實我擁有很多很多，每個人都擁有很多很多。我們應該為已有的物質而滿足，最重要的是追求精神上的高度。聰明的人不會沒有什麼而感慨，而會為自己有什麼而欣慰。比起那些身體有缺陷的人，我們是不是應該更為現在的生活感到知足呢?