梁啓超先生說得好：“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立。”
從偉大的“五四”愛國運動起，青年就站在愛國的前沿，憑著一股力量，學生們首先站了起來；憑著一股力量，他們勇敢地遊行示威不怕軍警的鎮壓和逮捕。這股力量，是從筋骨里迸出來；血液里激出來；性靈里跳出來；生命里震盪出來的真純而可貴的愛國思想。這股力量是多么偉大啊！在它的面前，人的愛生之念，畏苦之情，算得了什麼呢？
我們作為跨世紀的中學生，該怎樣去宏揚五四精神呢？同學們，你們說“天下興亡”的下一句是什麼？我想你會回答是“匹夫有責”，——不，我的回答是“我的責任”。“天下興亡，匹夫有責”等於大家無責，所以我要改成“天下興亡，我的責任”，唯有這個思想，我們××中學才有希望。如果教室很髒，假如一個同學站起來說：“老師，對不起，這是我的責任”然後馬上去打掃。燈管壞了，哪個看見了，自己就會掏錢去買一個安上，窗戶玻璃壞了，同學馬上買一塊換上它——也許有些人會說這叫吃虧，我告訴你，吃虧就是占便宜，這種思想要牢牢記在心裡。校園不乾淨，就應該是大家的責任。你想，這么大的一個校園，你不破壞，我不破壞，它會髒嗎？髒了之後，人人都去弄乾淨，它會髒嗎？別說：“我是來讀書的，不是掃地的。”——這是什麼觀念？你讀書乾什麼？讀書不是為國家服務嗎？眼前的務你都不服，你還能為未來服務？當前的責任你都不負，未來的責任你能負嗎？水龍頭漏水，你不能堵住嗎？有人會說：“那不是我的事，那是總務處的事。”這是錯誤的。一般人最壞的毛病是這樣：打開水龍頭後，發現沒水，又去開第二個，第二個也沒有，又去開第三個——這樣的同學，連舉一反三都不懂，第一個沒水，第二個會有嗎？你就沒想到水會來嗎？人無遠慮怎么能行？作為一個學生，都要想到後果，後果看得越遠的人，越是一個成功的人。一個只管眼前，不顧將來的人，不是一個好學生，不是一個有用的人。水管不關，來了水後讓它嘩嘩嘩滿池子去流，仍不去關註：“反正是學校的水，不是我的自己的！”——浪費學校的資源，就是不愛校！你為什麼浪費國家的水？你為什麼浪費國家的資源？我們每天洗臉都為學校省一盆水，一年省多少水，你算算，我們學校二千多學生，每個每天節省一盆水，一年省多少水？省水就是省電，就是節省學校資源。國家用那么多百姓的民脂民膏來供你讀書，你還浪費國家的財富，你良心何在？從自己身邊做起，我們學校才有希望。
天下有大事嗎？沒有。但任何小事都是大事。集小惡則成大惡，集小善則為大善。培養良好的道德，是從尊敬老師開始的，是從那很小很小的事開始的。這種道德是慢慢建立起來的，而不專門找到大事才幹。我們每天早上把校園打掃乾淨，朝讀一下課就有同學亂扔紙屑。誰丟下這些紙屑就是不愛校。就是不愛國，天下無大事，請先把自己腳下的紙屑撿起來——這就是我們的終身都要學的最重要的“課本”。好的，同學們請你馬上撿起自己腳下的廢紙，這就是愛校的開始。
我給大家講一個故事。第一個，美國有個“福特公司”，福特是一個人，他大學畢業後，去一家汽車公司應聘。和他同應聘的三四個人都比他學歷高，當前面幾個個面試之後，他覺得自己沒有什麼希望了。但既來之，則安之。他敲門走進了董事長的辦公室，一進辦公室，他發現門口地上有一張紙，他彎腰撿了起來，發現是一張廢紙，便順手把它扔進了廢紙簍里。然後才直到董事長的辦公桌前，說：“我是來應聘的福特。”董事長說：“很好，很好！福特先生，你已被我們錄用了。”福特驚訝地說：“董事長，我覺得前幾位都比我好，你怎么把我錄用了呢？”董事長說：“福特先生，前面三位的確學歷比你高，而且儀表堂堂，但是他們的眼睛只能看見大事，而看不見小事。你的眼睛能看見小事，我認為能看見小事的人，將來自然看到大事，一個只能看見大事的人，他會忽略很多小事。他是不會成功的。所以，我才錄用了你。”福特就這樣進了這個公司，這個公司不久就揚名天下，福特把這個公司改為“福特公司”，也改變了整個美國的國民經濟狀況，使美國的汽車產業在世界占居鰲頭，這就是今天“美國福特公司”的創造人福特。大家說，這張廢紙重要不重要？看見小事的人能看見大事，但只能看見大事的人，不一定能看見小事，這是很重要的教訓，親愛的同學我們都不應該忘記。
我們正在××中學受教育的，我們肩負著××中學的榮辱啊，人家看到我們就看到××中學的希望！同學們由“天下興亡，我的責任”！你是否應該記住“××中學興亡，我的責任”。
我們紀念長征七十周年發揚長征精神，同時又是偉大的”一二九”愛國～七十周年，長征”與一二九”的聯繫，可以說是長征推動了偉大的”一二九”運動，而“一二九“支持了長征，“一二九”為抗日戰爭的勝重準備了思想、準備了人心，準備了幹部，所以“一二九”推動了抗日戰爭的勝利進程。所以我們認為長征精神與一二九愛國～的偉大精神，改變了中國的歷史進程，引起了偉大祖國發生了天翻地覆的變化，從抗日戰爭的勝利到解放戰爭的勝利，從中華人民共和國的成立到改革開放全新時期的到來，是從半封建、半殖民地的歸中國走向獨立自主的新中國，人民當家作主的新中國，這是一個從勝利走向勝利的偉大變革，從貧窮走向富裕的偉大變革。
紀念“一二九”，就是要繼承“一二九”的偉大的愛國精神，繼承中華兒女萬眾一心的團結精神，奮鬥精神，為實現中華民族的偉大復興而奮鬥。
七十年過去了，我們迎來了祖國人民萬眾一心走向繁榮富強，實現中華民族偉大復興的偉大時代，走向現代化的時代，走向強國大國的時代，走向實現工業化與信息化的偉大時代，這個時代的最大特徵就是；“讓機器作機器的事，讓人享受創新歡樂的時代“，讓機器作機器的事，就是要從我國國情出發，完成中國工業化的偉大歷史任務，要充分利用工業化國家的一切成果，把我國建成工業強國大國，“讓人享受創新的歡”樂就是充分發揚我國人民偉大的智慧和創造力，加速實現信息化，走向信息化的全新時代，正如有的學者講；這是一個美妙的時代，我們正在走向美妙的時代，走向美妙的生活，走向求真、求善、求美三維整合的時代，走向人類文明的前沿時代，為實現這個全新的時代的偉大目標，就需要有全新的思維，更需要發揚“一二九”萬眾一心的團結精神，愛國精神，需要中華民眾偉大民族的凝聚力精神，需要長征精神，走向美好的明天，也可以說是一次新時期的新長征，而這個新長征的目標，就是黨中央為我們展示的美好藍圖----全面建設小康社會，實現中華民族的偉大復興。實現這個宏偉的目標，就需用我們繼承和發揚長征精神，繼承和發揚“一二九”～體現的萬眾一心的愛國精神，就需要與時俱進的時代精神，科學精神，民主精神，需要在中華文明泛土裡注入西方的市場經濟活力，比如競爭的活力，民生開放的活力，法制的活力並在東西方文明互融過程中構建具有民族性，國際性高度整合的市場經濟模式。這就是我們的選擇，這就是我們走的中國特色的社會主義道路，這就是全面建設小康社會，實現中華民族偉大復興之路。
我們都是龍的傳人，我們都是炎黃子孫，心向祖國，這是凝聚海內外華人華商的巨大凝聚力、向心力，我們要充分發揚這種民族精神，為實現中華民族的偉大復興，為走向時代文明的前沿，走向真、善、美三維整合的新時代，美妙的時代，我們既要繼承中華文明的精髓，更吸收世界上一切文明成果，走向中國特色的社會主義市場經濟之路，這就是在中華文明的沃土裡，注入西方文明的市場經濟活力，比如競爭意識，開放意識，民主意識，法制意識，從而換髮儒家文明的青春與活力，這是我們的明知選擇，我們只所以要作這樣的選擇，這是由我們的國情決定的，也是全球經濟一體化的發展態勢決定的。
信息革命的浪浪席捲全球，信息高速公路在全球範圍內開通，地球村出現在我們這個時代。網路平台，為我們展示了一個美妙的時代，數化的時代，這個時代需要全新的思維，世界走向中介化，需要我們以中介化的思維方式，思考全新的問題，全新的生活，全新的工作方式，全新的政治、經濟、文化活動方式，全新的快樂方式。
世界上最美好的是什麼呢？就是作美夢，最快樂的是什麼呢？是圓夢，最高的境界是什麼呢？是自身價值的實現。那么，網路時代，可以實現，世世代代以人們的夢想，實現這種夢想，人們可以自由自主的實現其自身價值。為什麼呢？人們可以通過網路虛擬一個美好藍圖，比如人們可以接真、善、美虛擬一個美好藍圖並通過身的努力由虛擬變為現實，從而實現真正意義上的快樂，同樣這個時代為人們自由自主實現其自身價值的最好的條件與環境，從而達到最高境界。
五四愛國精神比賽演講稿
1919年5月4日爆發的那場北京學生反帝愛國運動，其革命浪潮迅速席捲全國，在全國範圍內展開了偉大的反帝反封建的愛國運動。這次運動是在新文化運動背景下所爆發的學生愛國主義運動，在中國的革命史上有著舉大的意義。
它是一次追求民主、追求真理的思想解放潮流，極大地推動了科學思潮在中國的傳播，為後來的馬克思主義在中國的傳播奠定了基礎。它又是一次中國歷史上第一次徹底的不妥協的反對帝國主義和封建勢力的偉大鬥爭，喚醒了中華民族的覺醒，直接促進了新民主主義革命在中國的開展，五四偉大的愛國精神直接影響了我們一代又一代人。
那么在今天，正是五四運動發生的86周年之際，這場運動已經離我們這一代人很久遠了。重提五四愛國運動，發揚五四精神對於我們當代大學生還是有著重大的意義的。那場以大學生為主的轟轟烈烈的愛國運動，他們怎樣來用青春的熱血和生命來實踐著自己對國家的愛。那么時值今天，當代的大學生遠離了國家和民族苦難的日子，遠離了社會動盪不安的局面，生活在一個無憂無慮的生活背景下。愛國好像對於今天的我們已經留於一種形式，一個口號了，“愛國熱血青年”在今天已經被看作一個貶義詞了。那么我們今天來重新懷念五四運動，發揚五四精神，用自己的切實行動來發揚愛國主義精神，無疑有著巨大的社會意義的。
也許有人會說五四運動離我們已經太久遠了，那是一個時代的精神，已經過時了，對於我們也沒有很大的現實意義了。這種認識是很不正確的，筆者認為五四精神不僅沒有過時。反而正是我們新的時代的所需，我們很有必要重新認識我們的意識形態，有必要在新的形式下重新認識愛國主義精神。是的，如何認識愛國主義怎樣用我們自己的切實行動來實踐愛國主義，對於當代的大學生是有著巨大的意義的。
在我們的生活中，發揚愛國主義不是非要我們做出一番轟轟烈烈的愛國行動，而是從我們身邊的小事做起。在學校里，你努力掌握科學知識，成為社會的有用人才，到祖國和人民最需要你的地方去。就像現在的大學生志願服務西部，積極回響黨和國家的號召，他們所唱響的新時代的青春之歌就是一種很好的愛國行動。我們走向社會，遵守社會的各種規章制度，做一個遵紀守法的良好的公民，也是一種愛國主義行動。在我們的身邊，做一些我們力所能及的事情努力地去幫助別人，積極地去實踐各種有益的社會公益活動，也是一種愛國主義行動。
其實，在新的時代背景下，我們去發揚愛國主義精神還是有著各種各樣的形式。無須做一些什麼轟轟烈烈的大事情，而將我們的身邊的小事切切實實地做好，就是一種很好的愛國主義形式。在今天我們懷念五四運動，重提五四精神，在新的時代背景下還是有著巨大的社會意義的，讓我們重新去認識愛國主義精神，重新去審視我們的意識形態。愛國主義不是一句口號，不是一種形式，而是一種實實在在的行動。
五四精神是一面旗幟，五四精神永遠不會過時，在新的時代它有新的內容。我們懷念五四精神，我們發揚五四精神。
1919年，有帝國主義列強所操縱的巴黎和會不顧作為戰勝國的中國政府和國民的意志，與日本帝國主義相勾結，把山東問題交給日本支配。當時，北京和各地愛國學生為了維護國家民族利益挺身而出，他們肩負著“反帝、反封建”的偉大任務，與工人階級的一起，在愛國精神的引領之下，與帝國主義及其走狗作了堅定的鬥爭，並取得了這次運動的光輝勝利。
5月4日那一天，學生界發起北京全體學生大會，並舉行愛國遊行，被捉學生達二三十人。可是，沒有一個學生屈服。是什麼讓學生面對帝國主義侵略者瘋狂的侵略行為;面對軍閥政府可悲的賣國行為;面對武裝軍警可怕的鎮壓和逮捕，表現得如此勇敢的呢?這是從筋骨里迸出來;血液里激出來;性靈里跳出來;生命里震盪出來的真純而可貴的愛國精神。在愛國精神的面前，人的愛生之念，畏苦之情，算得了什麼呢?
中國現代女作家、翻譯家冰心說過：“一個人只要熱愛自己的祖國，有一顆愛國之心，就什麼事情都能解決，什麼苦楚，什麼冤屈都受得了。”5月4日以後，北京被捕的學生，也越發的增多，城內的拘留所，都拘滿了人，軍警們把北大第三院，改成臨時拘留所，第三院拘滿了人，又把第二院一併改為拘留所，可學生們沒有一個退縮的。學生們的這種視死如歸、毫不退縮的可貴精神，正是來自那顆熾熱火紅的愛國心啊!
同學們，讓我們來想一想吧!如果沒有愛國精神，我們中華民族還會巍然屹立世界民族之林嗎?我們還能自主嗎?我們還能坐在教室里學習嗎?不!我們不能!我們恐怕早已作了亡國奴了。我們當然不會願意做亡國奴。正是愛國精神挽救了我們，挽救了中國，挽救了我們的民族。
可是如今，卻有人提出了這樣的觀點：中國人如果是讓日本人統治，可能會過得更好。
五四時期的愛國青年，都以革新思想為將來革新事業的準備;我們這時期的先進青年，卻以一種病態的眼光來看問題。這未嘗不是一種悲哀。
祖國之於公民就如父母之與兒女，難以想像一個不愛自己的祖國的人會去愛自己的父母，我們應該要像愛父母，愛家一樣去愛國。
真正的愛國不應該僅僅表現在漂亮的言辭中，而是應該表現在為祖國、為人民謀福利的行動中。我們作為新一代的青少年，又該怎樣去做呢?
有人說，19世紀是英國人的世紀，20世紀是美國人的世紀，而21世紀，就是我們中國人的世紀，“遠去足音凝重，再創輝煌更撼心!”中國經過幾十年來的艱苦建設，已取得了“乘長風，破萬里浪”的迅猛發展。但我們不要忘記，我們仍然是個開發中國家，還有許許多多地方有待完善和發展，要想國家富強，就必須繼續努力;而希望，就寄予在我們這一代人的身上。我們就該努力學習，樹立遠大的抱負和理想，用愛國精神來激勵自己，將來有所作為，報效祖國。
讓我們用知識與汗水，以滿腔愛國之情，擁抱新希望，迎接這個機遇與挑戰並存的21世紀吧。
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