國小弟子規演講比賽 篇1
老師們，同學們，大家好!今天我要演講的主題叫美好的傳統教育——《弟子規》。
首先，我們來品味一下“美好”這個詞，何為美好 指各方面都使人喜歡，給人極好的感覺。那又為何要以“美好”來形容傳統教育，我們知道，中國有五千年的歷史，如此悠久的歲月，古人留給我們的，無論是物質還是精神上的財富都如夜空中的繁星，無法估計。物質與精神，人人都知道精神比物質要寶貴的多，雖是如此，卻仍有許多人為了物質上的滿足而丟棄了自己難得的精神財富，每當這時，人們真正需要的不是存儲物質的空間，而是小小的一本傳統教育書籍——《弟子規》。祖先留給我們如此之多的精神財富，《弟子規》以簡潔的三字一句的形式為我們概括出來，雖是依據孔子教誨編成的生活規範，卻從中體現了美好的生活藝術與作為人的高尚精神。例如書中講到的，家庭交往要做到孝順父母，團結友愛兄弟姐妹，生活中必須約束自己的語言行為，處事小心謹慎。與他人交往更要做到講求誠信，信任是人與人之間交往的基礎，沒有誠信哪會有團結合作，沒有合作，一個人的力量什麼也幹不了。更是要知道人人平等這一天理，沒有誰是高人一等的。任何人都必須要有一顆博愛的心，如果你是小悅悅身旁冷漠的路人，那么終有一天你也會成為第二個小悅悅，大多數人們都相信幫助別人的最後是幫了自己。傳統教育《弟子規》中講述的這么多道理，我們要以足夠的耐心於生活中實踐，從而淨化心靈，美好生活。
我們常會覺得和煦的陽光，普照大地，格外美好，然而陽光就如同傳統教育中的高尚品質，帶給我們幸福、美滿的人生。
國小弟子規演講比賽 篇2
親愛的同學們：大家早上好!
很高興能為你們解讀《弟子規》，願我的拙見能帶給你們想要的收穫。
在《弟子規》中，“謹”單獨構成了一個非常重要的部分，這部分要求孩子從小養成謹慎小心、規矩低調、有自我尊嚴的生活習慣。
今天早上我解讀的是“朝起早，夜眠遲;老易至，惜此時。晨必盥，兼漱口;便溺回，輒淨手。”
“朝起早，夜眠遲;老易至，惜此時。”意思是說早晨要早起，晚上要適當地晚睡，年老是非常快的事情，朝逝，你要珍惜眼前的一分一秒。
先給大家講一個《論語》中的小故事吧——
孔子的學生宰予大白天睡覺，孔子正好要找他。別人告訴他：老師，宰予在睡覺。孔子很生氣，說：“朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也。於予與何誅?”意思是腐朽的木頭無法雕刻，糞土壘的牆壁無法粉刷。對於宰予這個人，責備還有什麼用呢?
孔夫子基本上是溫文爾雅的，動怒的情況不多。如果我們去看《論語》，這大概是老夫子比較動肝火的一次，這個話說得很重，要傳達的意思無非還是要大家珍惜光陰。
說到珍惜光陰同學們一定聽過過“囊螢映雪”“懸樑刺股” “聞雞起舞”的故事吧，可我今天不說這些故事，我要給大家講一個聞“季”起舞的故事。季先生每天早晨四點半起床，幾十年如一日。所以北大校園裡有一句話，聞“季”起舞。雞還沒起呢，季先生已經起來忙半天。很多人一直不明白，說季先生，您過去遭受過那么多挫折，有十幾年還不讓您工作，您又擔任了一百多個學會的會長，經常要開會，您怎么能寫出那么多東西啊?季先生哈哈一笑，說當你們起來用早餐的時候，我已經工作了三個小時了。《季羨林文集》長達二十多卷，他的大量論文和文章就是這三個小時寫出來的。
“晨必盥，兼漱口;便溺回，輒淨手。”就是要求孩子們愛護生命，養成良好的衛生習慣，早晨起來，要洗臉，還要漱口;上洗手間後，要洗洗手。
提到養成良好的衛生習慣，我不禁想到中國台灣作家劉墉的一篇文章《尊重別人就是尊重自己》，文中寫到兩幅畫面：在台北市一家大型停車場，一位年輕漂亮的小姐，給她的狗擦屁股，只見那位小姐擦完，打開車門，先把剛用完的衛生紙放進車裡，再把狗抱上車。還有在紐約中央車站，一位穿著華麗的貴婦蹲在大廳中央的地上，當著旁邊上千經過的人，用衛生紙擦她剛剛打翻的咖啡。
同學們，畫面中的漂亮小姐不亂扔紙屑，華麗貴婦自掃咖啡的行為丟人嗎?不，她們反而更讓人感到，令人肅然起敬。由此我想到我們中有的人睡前醒後不洗漱，飯前便後不洗手，更有甚者，隨地吐痰，亂扔果皮紙屑，在公共場所吸菸破壞公共環境，真是害人害自己。要知道，一個人的生活衛生習慣並不是一個人的事，它還是一種社會公德的表現，我們中學生從小就要養成良好的衛生習慣。
同學們，“一沙一世界，一花一天堂”，一個小故事如一盞明燈，指引著我們的方向，一本好書如一縷溫暖的陽光，照耀著我們的心房。好好閱讀我們手中的《弟子規》吧，願這本書能做大家成長中的夥伴，學習中的搭檔，生活中的朋友，帶給你“沙”的溫暖，“花”的芬芳，為你們插上自由的翅膀，飛向成功的遠方……
國小弟子規演講比賽 篇3
安全工作沒有終點,這是安全工作本身的特點規律。越是在部隊發展形勢好、安全順利的時候,我們務必要保持清醒的頭腦,務必要看到我們存在的不足。本文是小編為大家整理的部隊領導安全講話稿，僅供參考。
部隊領導安全講話稿一：
基層中隊的管理工作，辯證的看，主體是"人"，客體是"人"和"物"，但歸根結底也是"人"。所以說，主體與客體的關係即是管理者與被管理者之間對立統一的矛盾關係。消防基層中隊作為消防部隊的基礎單元，能否很好地履行職責，能否健康地良性發展，取決於我們的部隊管理工作。
部隊管理內涵深、範圍廣，不但是一項工作，更是一門藝術。作為中隊指揮員，我們都在一直努力的摸索與實踐，下面，我代表金融中隊做發言，談不上經驗，只是我們在實際工作中的一些做法，也是對金融中隊管理工作的總結，現作匯報如下：
一 狠抓制度落實，規範官兵言行，培養遵章守紀意識。 "凡兵，制必先行"，鐵一般的部隊必須有鐵一般的紀律。在日常管理中，中隊嚴格落實各項管理制度，在執行的力度上，不講情面，不打折扣，更沒有"老資格"、"特權兵"。中隊始終堅持將作風紀律建設擺在第一位，從早操到熄燈就寢，從"兩個規定"到請銷假，每一環節都由值班幹部嚴格把關。為確保把各項制度落到實處，不走過場，中隊先後施行了幹部包乾制和班長問責制。即幹部分別蹲點到各戰鬥班，隨時了解情況，對本班的進步與發展負只要責任。班長骨幹對本班人員的管理負全責，發現問題與苗頭，班長首先要自查自糾，並向幹部說明情況。通過蹲點幹部和班長骨幹的配合，確保了全方位管理，不留盲區，不漏死角。同時，在制度的落實上還堅持"事無巨細、堅持不懈"的原則，杜絕了時緩時急、時松時緊的現象，慢慢把遵章守紀形成一種"習慣"，一種傳統，從而使行為約束升華為主觀意識，以達到工作目標。
二 結合思想教育，區分兵員層次，築牢部隊穩定基礎。 管理與教育，是密不可分、相輔相成的兩個環節。俗話說，"一把鑰匙開一把鎖"，針對中隊官兵不同年齡、不同軍齡、不同崗位、不同文化水平這一特點，中隊加以分析，研究總結出"梯次"思想教育方法。除了課堂授課的教育形式以外，我們還開闢多個教育陣地，利用訓練場、談心園、
活動室等場所，通過聊天的方式對戰士進行思想教育與疏導。針對義務兵，我們主要進行人生觀價值觀、愛軍習武、安心服役等方面的教育;對於士官主要進行愛崗敬業、獻身使命、部隊、社會、家庭責任及婚戀觀教育;對於已婚士官，有的甚至已為人父，他們的人生觀、世界觀和價值取向已經成型，都有明辨是非的能力，但是對這些戰士重點進行強榜樣作用和正確處理家庭與工作的矛盾方面的教育。也就是說，要向思想源頭要穩定，向主觀行動求發展。當然，解決這些問題和矛盾是擺在我們面前的一大課題，也是難題。如何在新形勢下，有效教育管理部隊，將是我們要一直要研究和解決的問題。
三 緊貼人文關懷， 體現"家庭"溫暖，營造栓心留人氛圍。 所謂人文關懷，即在管理中，既要有"理"，又要講"情"。當然，要有原則，有限度。例如，本中隊湖南籍戰士王汝寒，家中父親工作時不慎從高處跌落，傷勢嚴重。得知這一情況，中隊立即報告情況並為其辦理休假手續。由於該同志父親傷勢較重，需要護理，並就補償問題存在糾紛，針對這些情況，中隊請示上級為該同志辦理續假手續。待續假期滿後，通過了解，該同志父親病情穩定，賠償事宜已有法院裁決，但該同志仍有續假意向，中隊立即對其進行教育，並命令其必須按時歸隊，否則嚴肅處理。該同志按時歸隊後，中隊立即組織全體官兵為其捐款，並請示大隊申請補助，該同志深受感動，目前思想穩定，並積極投入到執勤戰備中。這個例子，體現了我中隊在管理上，既關心愛護同志，又嚴格落實了各項制度，在不違反制度、原則的情況下，儘可能的為其提供幫助，從而很好的消除了可能引發的各類問題，確保了中隊穩定。
四 針對薄弱環節，注重敏感時期，消除各類安全隱患。 第一，加大對"車、酒、賭"的管理力度，中隊嚴格落實"五條禁令"，飲酒賭博一直是官兵的高壓線。始終堅持派車和幹部帶車制度，確保中隊生活車的使用全程有幹部監管，做到派車"目的地、線路、時間"三個明確。幹部做好督促，並能在第一時間解決意外突發事件。
第二，加大對重大活動、敏感時期的管理力度。中隊在重大節日、重大保衛任務、新兵下連、老兵退伍期間，支部精心研究部署，管理與教育雙管齊下，結合當前的工作重心、易發問題和主要隱患，進行有目的有針對性維護安全穩定，又有效地提升部隊戰鬥力。
第三，加大對骨幹隊伍的管理力度。對班長骨幹的管理，很容形成"燈下黑"的局面，對於骨幹的信任、遷就、偏袒是引發內部關係不和的主要因素。因此中隊對班長骨幹的管理管理更為嚴格，除制定獎懲機制外，還堅持班長述職和戰士評議制度，更有效的激勵班長做好表率，切實履行職責。
以上是金融中隊在部隊管理上的一些做法，有不足之處懇請各位為領導、戰友批評指正。