一、儀表和風度
1、儀表的含義
儀表是指人的外在美，同時也是內在美的體現。具體來說，儀表是一個人的容貌、表情、神態、姿式，舉止以及服飾、髮型等給人留下的綜合印象。美好的儀表能產生一種強大的吸引力，能向世人展示主人的形象和風度，而且還可以增強個人的自尊心，提高自信力。
2、風度的含義
風度是人們在長期的社會生活中逐漸形成的一種風格和氣度，是通過人的言談舉止、儀表體態、裝束打扮等給他人留下的綜合印象。因而它不是單指一招一勢，也不是一顰一笑，而是人的精神狀態，個性氣質，品德情趣，文化素養，生活習慣等外在表現的綜合反映。
3、儀表、風度在演講中的作用和關係
良好的儀表和風度，能產生很強的吸引力，牢牢地吸引聽眾的注意力。演講者不僅應該是真理的宣傳者，是知識的傳播者，而且應該美的體現者。在演講現場，演講者事實上是聽眾的審美對象，聽眾不僅通過演講者生動活潑、含義深刻的演講獲得美感享受，而且也是通過對演講者的儀表、風度的欣賞，受到美的薰陶。
演講者在開口演講之前，首先引人注目的是他的儀表風度。演講者的儀表風度，是給聽眾留下最佳的“第一印象”。心理學理論“暈輪效應”認為，一個人給別人的第一印象，往往成為人們對其作出判斷的依據。比如你見到一個人衣著整潔，彬彬有禮，就會認為此人做事細心，有條有理。進而會想，這個人一定有責任心，你就會在心裡產生中意的感覺。相反的，倘若一個人給你的最初印象是衣冠不整，邋邋遢遢，吊兒郎當，滿口髒話，你一定會作出這個人缺乏道德、缺乏責任心的結論。因此，每個演講者從一上場起，就應該重視自己的一舉一動。
有一位青年演講者談體會時說：：“演講就和談對象一樣，第一眼是非常重要的。”孫中山先生曾經深刻地指出：“身登演說台，其所具風度姿態應該是衣著整潔，舉止大方，還沒開口就使會場有肅穆起敬之心。”演講“最忌輕佻作態”，要“處處出於自然，有時詞旨嚴重，喚起聽眾注意，切不可故作驚人模樣”。可見孫中山先生在演講時對儀表風度是非常重視的。
風度和禮儀的關係十分密切，風度必然從儀表中表現出來，但儀表絕不同等於風度，它們二者之間既有區別，又有聯繫。一般來說，儀表側重於演講者的外表形象，風度側重於演講者的精神風貌；但是二者之間又是相輔相成的，不能截然分開，儀表並不完全排除精神方面的因素，風度也要通過人的容貌、姿態體現出來。優美動人的舉止常常是符合禮儀要求的，比如：演講者英姿煥發、舉止瀟灑、熱情謙和，便顯得彬彬有禮；如果敞胸露懷，一步三晃，放蕩不羈，不僅沒有風度，也是不懂禮儀的表現，往往令人反感。
二、怎樣培養優美的風度
風度是一個人的思想品德的外在表現形式，是一個人內在美的自然流露，風度的美醜關鍵是靈魂的美醜，所以要具有優美的風度，首先要塑造美好的心靈。
俄國文學批評家、美學家別林斯基說：“講究風度，這種必要性不是來自社會身份或等級地位的虛假觀念，而是來自崇高的人類稱號；不是來自禮儀體面的虛假觀念，而是來自人類尊嚴的永恆觀念。”在這裡，美學家別林斯基告訴我們：一個人不是為了追求社會地位，講究身份、體面才來追求風度美，而是因為任何一個人都得具備這種必備的品行。在我們提倡精神文明和加強公民道德建設的時代，每個人更應該努力培養自己良好的風度。