總結型。這類語言的特徵是歸納經驗。如："長久遲疑不決的人，常常找不到最好的答案。""財富往往像海水，你喝得越多，就越感到渴。"等等。講演和談活中運用哲理性語言，可以起到精闢、深邃和簡煉的效果，可以使自己的言詞更有力量。
從生活中提煉具有哲理性的句子，並用排比的形式加以列出，效果會更好。如一九八八年全國職工演講邀請賽中，有一組論辯，反方青島隊主辯發言中闡述"嚴厲懲處不是糾正腐敗現象的最好手段"的觀點時，強調指出："腐敗分子是活生生的人，你消滅了他的肉體，卻消滅不了他的靈魂；你限制了他的人身自由，卻限制不了他的思想自由；你解除了他的職務，卻解除不了他的惡劣影響。"這段富有哲理的話，贏得了聽眾的陣陣掌聲。
在日常交往中，與人談話往往是很愉快的事，但也有自己說的話被別人誤解的時候。
要想使自己的話不被人誤解，必須注意：
儘量少用話中有話的句子。在需要明確表達自己的意思時，話一定要說得明確、具體，千萬不要模稜兩可，以免引起誤解。
不要隨意省略主語。在一些特殊的語境中，可以省略主語，但這必須在交談雙方都明白的基礎上，否則可能引起誤解。比如，一位男士挑帽子，售貨員拿了一頂給他，他看了看說："大，大。"售貨員一連給他換了四五種型號的帽子，他都嚷道："大，大。"售貨員生氣了，說："分明是小號，你為什麼還說大？"這人結結巴巴地說："頭、頭，我說的是頭大！"
造成這種狼狽結局的原因就是他省略了主語。
注意同音詞的使用。同音詞就是語音相同而意義不同的詞。如果同音詞用得不當，就很容易產生誤解。如"期終考試"就容易誤解為"期中考試"，如把"期終"改為"期末"，就不會誤解了。
少用文言詞和方言詞。與人交談中，文言語過多使用，容易造成誤解。除非有特殊需要，一般不要用文言詞。
而方言詞的使用更容易造成誤解，特別是不同方言區的人談話，如各自使用方言，那就更困難了。如"公公"一詞，國語指丈夫的父親，貴陽話則指自己的祖父，揚州話指外祖父，重慶話指祖父的姐（妹）夫，各有所指。
說話要注意停頓。如"中國隊打敗日本隊獲得冠軍"這句話，即可理解為"中國隊打敗，日本隊獲得冠軍，"又可誤解為"中國隊打敗日本隊，獲得冠軍"，這樣，如不注意語句的停頓，就容易造成誤解。
如果在演講和談話中巧妙地引用典故，也可以達到敘事論理引人入勝，妙趣橫生的戲劇性效果。
"典"既可以是馬列的經典著作，也可以是古今中外之典故，包括成語、俗語、名言佳句、格言等等。
例如，《光明日報》曾刊登過這樣一個故事：一天，一位二十歲出頭，蓄著鬍鬚的小伙子走進其法律顧問處。
小伙子是某廠青工，他報考電視大學的准考證被車間領導扣留了，要他把鬍鬚剃掉再給他。小伙子堅持不剃，雙方僵持著。小伙子帶著火氣問："我留這個鬍鬚違法嗎？"律師笑著答道："不違法。"小伙子立即又說："那我可以控告他們！"
隨即把情況對律師說明。
律師沉思了一會，和言悅色地對他說："不違法，但你違反人情，違反國情！我國六七十歲的人也不一定留鬍鬚，四五十歲的人還經常刮鬍須，你年紀輕輕卻留鬍鬚，既不衛生，又不美觀。這就叫違反人情。"
"為什麼說還違反國情呢？"小伙子不滿地問。
"我給你講一個故事。明末清初，清統治者下了一道命令，一律剃鬚留辮，否則格殺勿論。漢族人民發出寧願留髮不留頭，不願留頭不留髮的口號，於是一場壯烈的抗清開始了，到處血流成河。你知道京劇大師梅蘭芳嗎？在日冠占領上海期間他蓄鬚拒不登台，這些行動都是帶有政治性的。請問，你留鬍鬚也帶有政治性嗎？"
小伙子連忙說："沒有，沒有！"
這位律師引用典故，使談話取得了一定的效果。
在戰國時，有一位著名的縱橫家蘇秦。他為了使秦惠王採納以征戰稱霸天下的主張，採用了旁徵博引的說理方法。
他先詳盡地向秦惠王分析了秦國優越的政治、經濟條件和強大的軍事力量等國情，以此作為可行征戰的明證，但秦惠王不為所動，沒有採納他的建議。蘇秦又列舉了歷史上的"五帝"、"三王"等事例，最後秦惠王終於採納了他的建議，這就說明事例既要廣，又要不離中心主題。如果能夠巧妙運用熟語，則能大大增加語言的感染力。
毛澤東同敵人辯論中，常常是信手拈來，熟練地運用成語來進行點綴，使得自己論說生動，駁斥有力。
一九四一年一月。國民黨發動"皖南事變"，屠殺新四軍將士。對此，毛澤東在談話中對國民黨反動派提出了嚴重警告，談話中大量使用了成語。
"我恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內。反動派必然是搬起石頭砸自己的腳，那時我們就愛莫能助了。我們是珍重合作的，便必須他們也珍重合作。老實說，我們的讓步是有限度的……亡羊補牢，猶未為晚，這是他們自己性命交關的大問題，我們不得不盡最後的忠告。如果他們怙惡不悛，繼續胡鬧，那時全國人民忍無可忍，把他們拋到茅廁里去，那就悔之無及了……"
在這段話里，毛澤東用了"禍起蕭牆"、"搬起石頭砸自己的腳"、"愛莫能助"、"亡羊補牢"、"怙惡不悛"、"忍無可忍"等成語，有一種強大的藝術魅力，也大大增強了說服力。