惠子回答說："假如有個人不知道彈為何物，您告訴他彈就是彈，你能明白嗎？"
梁王說："當然不能明白呀！"
惠子接著說："如果您改換一種說法，告訴他：彈的樣子象弓，是用竹子作弓弦。那么，他該明白了吧？"
梁王說："當然明白了。"
惠子說："我要把我知道的事物告訴不知道這事物的人們，您說不打比喻行嗎？"
梁王說："不打比喻是不行的。"
這個事故的有趣就在於梁王本來是不許惠子再打比喻的，可是惠子又悄悄打了一個比喻，說得梁王心服口服。
比喻能增強語言的形象性、生動性，可以給語言塗上一層斑斕的色彩。運用比喻，可以把思想性、知識性和趣味性溶於一爐，使真理變得淺顯通俗，易於理解和接受。
作家秦牧曾舉過一個例子："一個好比喻，常常能很有效地吸引人。比如說資本主義社會裡，有的人可以不遵守法律，而有的人非守法不可，有人就比喻說：法律像一張蜘蛛網，大昆蟲掙走了，小昆蟲卻給粘住了。"
如果直接說資本主義的法律對某些人沒有什麼約束力，意思比較抽象，而拿蜘蛛網打比方，具體形象的意思便從抽象的霧靄中顯露出來了。
比喻一般用來回答較複雜的問題。談判中，當對方以某種事例顯示出難以理解的道理，來吊難時，我們則以能比喻的事例顯示出另一種道理，以進行反駁。
如，儒士張個與僧人辯論。僧人宣稱："儒教雖正，卻不如佛學玄妙。我們僧人能讀儒教的書，你們卻不能通曉佛家的經典。
張個答："不對吧，比如飲食，人可以吃的，狗也能吃；
狗可以吃的，人卻決不能去吃了。"他的反駁，不失為一種機智的駁論。
運用比喻批駁錯誤觀點，最重要的是選準喻體，而這個喻體又是對方難以反駁的事實，只要有了這個前提，對方的謬論就可以不攻自破。
例如，法拉第最初發現電磁感應的重要原理時，有人嘲諷他："這個又有什麼用處呢！"
法拉弟詼諧地說："剛生下來的嬰兒有什麼用呢？"
法拉弟就是用一個任何人都無法否認的最普通的事實作比喻，說出了電像新生嬰兒一樣前途無量的道理。
在講演、談話和談判中，常常需要論述一些道理，這些道理如果配以貼切的比喻，就會容易讓人理解和接受。
孔子有個弟子叫子路，不大重視學習。有一天，孔子對子路說："你有什麼愛好？"
子路說："愛好長劍。"
孔子說："我是問你學習嗎？"
子路反問道："學習也有好處嗎？"
孔子說："一個國君，如果周圍沒有敢於勸諫的正直之臣，他在政策上就要失誤；一個君子，如果沒有能夠給予他教益的朋友，他在品德方面就會有失檢點。駕烈性的馬，不能放下手中的鞭子；操縱弓箭，決不能離開矯正弓箭的器具。木頭經過墨繩的規劃加工，就能變直；人經常聽取不同意見，就能變得非凡。如果你肯於學習，就能順利成長。"
子路雖覺得老師講的句句在理，但仍有點迷惑不解，就打了一個比喻反問："南山上的竹子，不經加工自然直，砍伐下來製成箭，能夠射穿犀牛做成的盔甲，這樣看來，又何須學習呢？"
孔子借用子路的比喻，進一步開導他，"話可不能這么說，用竹子削成的箭，雖說也能射穿物體，但不會是很鋒利的。如果削出箭尾，插上羽毛，再裝上箭頭，就會射得更遠。如果把箭頭再在磨刀石上加以磨礪，箭射入得不是會更深嗎？"
上述言來語去中，精妙的比喻相繼出現，孔子運用一系列貼切淺顯的比喻，一步步征服了子路的心。
為了達到講演的戲劇性效果，也可以採取自問自答的自我設問形式。
一九六六年十月的一天，周恩來總理主持召開一次重要的會議，第一流的我國核科學家都參加了。
周總理作了簡要的開場白，他說，我國核爆炸成功以後，有人攻擊我們有彈無槍，無非是要解決槍、彈結合的問題。
說完，總理和科學家們進行了詳盡的討論。然後，總理電話請示毛澤東，帶回了毛澤東的指示，說："毛主席同意這一方案，贈給大家十六個字：嚴肅認真，周到細緻，穩妥可靠，萬無一失。"
聽完總理的話，在場的科學家們覺得肩上的擔子非同尋常，有人下意識地吸了口氣。
目光敏銳的周總理已經覺察到科學家們的心思，立即解釋說，"什麼叫萬無一失？把想到的、發現的、都認真解決了，就叫萬無一失。沒發現的、解決不了的，是吃一塹長一智的問題。打槍還有卡殼的時候呢，別說飛彈了。放心吧，只要認真做了，出了問題，領導來負責，我周恩來負責！"
周總理一席話，說得科學家們思想的負擔完全消失了。
這段話一開始就抓住了要害，即科學家擔心的"萬無一失"的問題，進行設問，以問題引路，自問自答，引出一段解釋，清楚明白，使人疑團頓消。
所謂設問，就是本無疑問而自提自問，明知故問。可以自問自答，也可只問不答。設問用得好，能引人注意，誘人思考，使講演和談話內容更吸引人。
林肯在做律師時，曾在一次訴論中以巧妙的設問贏得了勝利。一天，一位老態龍鐘的女人來找林肯，哭訴自己被欺侮的事。這位老婦是獨立戰爭時的一位烈士遺孀，每月靠撫恤金維持生活，不久前，出納員竟要她交付一筆手續費才準領錢，而這筆手續費等於撫恤金的一半，這分明是勒索。