演講稿是演講者在演講前事先準備的供演講使用的文稿。一篇精彩的演講稿能使演講者的演講扣人心弦、引起共鳴，收到出其不意的效果。所以演講稿的寫作無論從立意選材、結構格式還是語言風格上都應該受到重視。這就要求在寫作演講稿時必須抓住三個“點”，即切入點、動情點和升華點，只有找準這三個點，演講稿的內容才能做到以事感人、以情動人和以理服人，使聽眾產生心理共鳴。
一、找準切入點
演講是向聽眾宣傳某種觀點或闡述某種道理，如果只是平鋪直敘、枯燥乏味的講述，人云亦云、老生常談的說教，那么，無論演講者所講的道理多么正確，都難以深入聽眾的內心世界，缺乏演講應有的說服力、鼓動性和藝術效果。因此，我們在構思演講稿時，確立了鮮明正確的主題後，還應考慮選擇一個最佳的角度切入主題。這個“切入點”找得好，就能為演講主題營造一種濃郁的藝術氛圍，驅動和調控聽眾的心理，使之更容易接納演講者的觀點，也可以使演講者所講的道理更鮮明集中，避免了漫無邊際、讓聽眾不得要領的弊端。具體來說，找準切入點有這樣幾種方法：
(一)名言佳句、詩句、典故切入，創造濃厚氛圍
名人名言佳句是人類智慧的結晶，在演講中選擇與主題有關係的名言佳句為切入點，可以為演講主題營造一種哲理氛圍；以具有優美深邃意境的詩句為切入點，可以創設出一種詩情畫意；而典故則能喚起聽眾的類比聯想，使演講內容更具有象徵性，例如：景克寧的演講《“人啊，認識你自己！”》就用了名言佳句式開頭：
恩格斯曾經說過：“大自然——司芬克斯向每個人和每個時代提出了問題，誰能正確回答這個問題，誰就幸福；誰不能回答或不能正確回答這個問題，誰就落入司芬克斯的魔爪，他所找到的，不是美貌的未婚妻，而是一隻凶暴的牝獅。”那么，人類呢？人和人類社會有什麼難題呢？
這篇演講稿的開頭就是借用恩格斯的名言佳句從哲學的高度切入，同時又講述了古希臘神話中故事的深層意義，提出了“人啊，認識你自己”這一具有歷史和時代意義的深刻主題。當然，這種切入可以或名言佳句或詩句或典故，切入適宜，都能收到“一語驚人”的效果。
(二)懸念切入，調動聽眾情緒
設定懸念能抓住聽眾的注意力，調動聽眾的情緒。在演講中以與主題相關的懸念切入，通過恰當的烘托渲染，使聽眾急欲了解謎底，然後再破懸念，順勢引入主題，使演講更容易打動人心，例如任士奎的演講《讓愛永駐人間》是這樣切入的：
世界上有這么一種東西，它能使你在浩瀚無垠的戈壁沙漠中看見希望的綠洲；它能使你在千年不化的冰山雪嶺中領略溫暖的春意；它能使你在霧海蒼茫的人生旅途中撥正偏離的航向；它能使你在荒涼淒冷的孤寂心裡收穫快樂的果實……它是無形的，卻有著巨大而有形的力量；它是無聲的，卻鳴著神奇如春雷一般的迴響！也許有人會問：是什麼這么偉大？這么神奇？我要說，它就是——愛，是人類對美好生活，對自己同胞的真誠的愛心！
在這裡，演講者就較好地運用了懸念切入的方式，誘人著迷，引人深思。
(三)故事切入，引發聽眾聯想
以講故事作為演講的切入點，使聽眾由此產生類比聯想，闡述的道理就會更集中鮮明，也使演講顯得更富文化底蘊。白岩松的演講《人格是最高的學位》就使用了這種故事切入的方法：
很多年前，有一位學大提琴的年輕人向本世紀最偉大的大提琴家卡薩爾斯討教：我怎樣才能成為一名優秀的大提琴家？
卡薩爾斯面對雄心勃勃的年輕人，意味深長地回答：先成為優秀而大寫的人，然後成為一名優秀和大寫的音樂人，再然後就會成為一名優秀的大提琴家。
在這裡，聽眾自然就把卡薩爾斯的話同主題新聞界“做文與做人”聯繫起來，也就有興趣去聽作者是怎樣闡述二者關係的，收到了較好的現場效果。
(四)反向切入，啟發求異思維
正面切入演講主題是順理成章，而反向切入則是出奇制勝。反向切入就是脫離聽眾所熟知的視角和普遍共有的想法，出人意料地獨樹一幟，與聽眾的心理定勢構成反差，讓聽眾的思維和經驗的慣性受到“挫折”，啟發聽眾的求異思維，調動聽眾的積極性，使演講內容漸入佳境，例如張樞龍的演講《我推崇敢於自我否定的女性》，是這樣切入主題的：
有人推崇事業上有所作為的女性；有人推崇生活中溫柔、賢良的女性；還有人推崇不但在事業上有所作為，而且生活中溫柔賢良的女性……可是，我卻推崇敢於自我否定的女性。
發人所未發、反向切入、耐人尋味、啟人深思，體現了演講者對新時代婦女問題的真知灼見。
演講稿寫作的切入點遠不止以上幾種，只要演講者不蹈襲前人，而是獨闢蹊徑地進行構思立意，創造性地進行探索，是不難找到最佳切入點的。
二、選好動情點
演講是離不開事跡的，找準切入點也就是找準聽眾對故事的聽取視角，而講述故事的目的無非就是為了以事感人、以情動人。從演講的實踐活動看，演講者只有針對聽眾的情感傾向，選好“動情點”，並運用有效的言語進行真摯而強烈的情感表達，才能激發聽眾的情感共鳴。
人在社會實踐中形成的情感體驗和心理體驗，一旦受到客觀事物的觸發，就會產生某種相應的情感活動。這種能夠促使人的情感心理產生強烈情感活動的信息刺激點，就是“動情點”。現實生活中，人們對客觀事物的認識和評價、人們價值觀念的形成和體現、人們心理體驗普遍性的情感狀態等，當受到客觀事物觸發的時候，都會體現出一個人的思想傾向和情感意願。比如蔡朝東的演講《理解萬歲》中有一段話：