這次全市黨史工作會議與全市的黨建工作會議一起，這說黨史工作在黨建工作中是的組成部分，是一項要的工作。他的性在於個有資政育人的作用。總結宣傳黨在革命、建設、發展和改革的各個時期的歷史進程和經驗教訓來為現實的工作借鑑，，要真正工作要能夠清楚地知道歷程，歷史。就象認識人一樣只知道那個人是男的、女的、高的、胖的、瘦的，他叫啥子名字，還只能僅僅叫認，還叫認識，還不知道人的背景，他從哪裡來的，有些啥子經歷，他做啥子，他現在能夠做啥子。工作一樣的。黨是怎么來的，黨做了那些工作，是怎樣的黨？中間經歷怎樣的艱苦曲折和教訓，，現在的工作才會盲目性，才會少一走彎路，，從意義上講，幾代人從毛澤東同志開始，以後到鄧小平同志、xx同志，現在的同志，都非常黨史工作，都分別對黨史工作，作過的指示。比如毛澤東同志說過：不把歷史搞清楚，不把走過的路搞清楚，就不現在的工作。xx同志在年又給黨史室寫信，強調黨史工作的性，要求黨史的同志要黨史工作，擔負起黨史工作的責任。同志黨史工作的三個，這些都說明有遠見的者是非常歷史的，歷史的經驗教訓。從來講，的黨史確實是資政育人的作用的。現在借鑑歷史來的工作，，它資政育人的作用還體現在，它也可以對下一代革命傳統教育的好教材，這是性的體現。
個說黨史工作是因為歷史是珍貴歷史記憶和寶貴的精神財富。有的歷史，黨有歷史。那么，的歷史有歷史文物。為有地方搞城市建設也好，或搞啥子也好，它都不願意把這些文物撤掉，就因為文物的，標明他地方歷史的資歷，標明他歷史的底蘊，可以說，歷史是地方的靈魂。，從角度來講，歷史，珍貴的記憶，這寶貴的精神財富，他為現代共產黨人所享有，也就說以前走過的彎路，不會再走了，總結的經驗教訓，可以享有。但與此，的後人又怎樣從的東西當吸取所需要的精神財富？能夠在多大的程度上享有現在的經驗，這也和黨史工作有關係，只是享有前人給留下的精神財富，，也要為的後人好需要的精神財富，這是的責任，這是意義的個。
個，雅安黨史是雅安文化的組成部分。都非常清楚，雅安的文化是由幾個組成的：個是的民間文化，也所謂女媧補天傳說，不管女媧是雅安的人，反正街上的男男女女、老老少少的，不管它承認不承認，大家都雅安女媧補天的地方，或者女媧的故鄉。這民俗民間文化。個是漢文化，如高頤闕、樊敏碑這些。個生態文化，以熊貓為代表的。個茶文化。第五個非常的，以紅軍文化為主要內容的革命文化。這五大部分，構成了雅安文化的全貌，缺一不可，這五大文化雅安的文化，這五大文化被發掘、整理、開發、起來，雅安對外開放才經久不衰的吸引力。現在搞經濟建設也好，旅遊開發也好，城市建設也好，都要看到地方核心的競爭力，持續的競爭力，在於它的文化的競爭力。城市修得很漂亮，但沒有文化品味，就等於沒有靈魂，就相當於一朵花再漂亮，沒有香味一樣。這五大文化構成雅安的文化，而的紅軍文化，歷史上紅軍長征中非常的一段歷史，歷史在雅安的部分，沒有這段歷史的開發、運用，的文化是不完整的，雅安的文化在程度上放棄了它的地方，，要站樣角度來看待黨史工作。它也僅是黨建工作，它文化工作，一項事業。，黨史工作的同志，從事黨史工作的同志，要認識到這一點。自覺地增強黨史工作的自覺性，認識了黨史工作的性，才能工作。，工作可有可無的，會想來開會就來，想不開就不來，趕場、喝茶的東西。這是我要強調的點。