3．師表維度表示一個教師為人師表的品行。教師作為人類靈魂工程師，肩負培養“四有”新人的神聖使命，這就決定了社會對教師的品行比其他行業的從業人員有更高的要求。教育無小事，教師無小節。教師的一言一行，一舉一動都應是規範的，是學生學習的模範，而優秀教師還是其他教師學習的模範，是社會各界學習的模範，這就構成師表維度的四個不同層次：規範、垂範、模範、世范。我們平時常說的“學高為師，身正為范；學為人師，行為世范”不就是要求教師要有高超的教書育人的水平與高潔的為人師表的品行嗎?一個人民教師敬業精神高尚令同行感動，育人水平高超令學生佩服，而師表品行高潔則令世人敬仰。孔夫子、陶行知就是這樣的萬世師表。
4．“師德曲線”，即表示著一個人民教師在愛崗敬業，教書育人，為人師表的“三維空間”中所走過的軌跡。起點a的“坐標”為愛業，技術，規範。它的意思是：這個教師從當教師這一天起，就熱愛自己的職業，具有教書育人的技術，為人師表品行規範。看來他是一個優秀的師範畢業生。而b點則表示這名教師對職業的認識由愛向樂過渡，掌握了教書育人的技能，為人師表已達到垂範層次，即達到能為學生做出榜樣的層次。
從上述可以看出，敬業是教師師德的底線，或者說是最低要求。
教師的工作性質有別於其他行業，教師乾的是良心活。其工作效果用上下班、準時上下課等方法來衡量很難奏效。教師從事的是腦力勞動，因此必須解決思想問題。教師不應把本職工作當作一種謀生手段，而應噹噹成一種事業，熱愛它，並努力乾好它，其具體表現就是愛崗、敬業。
教師敬業，就會心繫學生，做到以工作為重。他也許在生活中遭遇不順心的事，在工作上受到不公平對待，心正煩，氣正燥，但只要一走進教室，面對學生，馬上會放下所有憂愁煩惱，全身心投入工作，圓滿完成教學任務。
一個敬業的教師，必定具有很強的責任心。他知道自己的工作將影響到幾十個孩子的前途命運。因此他不會偷懶，不會耍滑，不會漏批一本作業，不會放棄一個後進生。對於自己工作中偶然出現的失誤，考慮最多的不是擔心受到上級的批評和懲罰，而是深感良心不安，覺得對不起學生，對不起學生的父母。
敬業的教師都會注重提高自己的業務能力。業餘時間，他們也會跳幾曲舞，唱幾首卡拉ok，甚至約上幾個要好的朋友搓幾圈麻將，但那只是一種調節，一种放松，更多的時間還是在與書為伴。他們會從有限的工資中拿出來一部分購買業務書籍，擠出時間學習專業知識，提高業務能力，接受新的教育理念和方法技巧。
總之，教師也是人，有血有肉，有七情六慾。教師不必故作清高，也沒有必要道貌岸然，但教師擔負著育人的重擔，因此，不能玩忽職守，必須敬業。
教師是一個寂寞的職業。或許又是一個無月的夜晚，暗黃的燈光、厚重的文案、疲憊的身軀，已經流過了很多年。但教師是一個民族精神與文化的傳承者與開拓者，教師心中都有一座偉大的豐碑、一個偉大的理想，他們“以學生為本”，教人務實，教人求真，教人創新，他們都有一顆耐得住寂寞的攻堅的決心。
孔子說過：“其身正，不令則行。其身不正，雖令不從。”我們教師若不是路標，你講的道理再透，教育的形式再好，藝術性再強,都是無根之樹、無源之水、無雨之雲、無光之燈!每個教師的一舉一動、一言一行、一思一想、一情一態，都清晰而準確地印在學生的視網膜里、心光屏上，都有意或無意地進行著現場的觀摩表演，這就是無聲路標的示範性，這種示範性將在學生的心靈深處形成一股排山倒海般的內化力。《中國教育報》刊載過：北京十傑教師孫維剛被他的學生稱為“思想和靈魂的導師，終生學習的楷模”。考入清華大學的王一在轉為正式黨員的匯報中談到了中學的班主任孫維剛老師時說：“我們的心靈從他的言行中得到了淨化。大家熱愛勞動，來自恩師每天早晨到教室打掃衛生；大家良好的修養，來自恩師每天上下班都和看門的老大爺親切地打招呼；大家嚴格遵守紀律，來自恩師遲到了便向我們做檢討，甚至到教室外面罰站。”王一匯報中還說：“雖然現在我不在孫老師身旁聆聽他的教誨，但他的形象經常閃現在我的腦海。尤其是當我打開錄音機再次傾聽我們最後一次班會錄音時，真的感覺到師德無價。學子對恩師的追隨，如同雲翔而影從。