有價值觀故事的演講稿 篇1
首先，“愛國”體現為對一國疆土的熱愛。國土構成民族家園，疆域是國家存在的基礎，維護領土權益必然是一國公民愛國的最直接反應。所以在歷史上，歷代政府都重視邊防，歷朝志士都為國從戎，歷數愛國主義的詩歌也幾乎都是為國土而吶喊的作品。
軍事存在的理由是因為關係到疆土、疆土之所以重要是因為關係到國家存亡。因此在國家領土安全受到威脅時，愛國民眾就恨不得奔赴邊關、同仇敵愾，這份愛國之心，上至權貴下至黎民，從不設限，就像清代顧炎武說“保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣”，這句話就是我們所熟知的那句“國家興亡，匹夫有責”的出處。雖然這句話成型得很晚，但是“以天下為己任”的全民愛國情懷卻很早就形成了，早在兩千多年前的《詩經》里，一首《無衣》就堅定地表達出了上下一心、共御外敵的精神，詩里說：
豈曰無衣？與子同袍！王於興師，修我戈矛。與子同仇！
豈曰無衣？與子同澤！王於興師，修我矛戟。與子偕作！
豈曰無衣？與子同裳！王於興師，修我甲兵。與子偕行！
這是先秦時期秦國人民抵抗西戎入侵時的一首戰歌，詩歌里豪邁地表示，誰說軍備不足？一旦有作戰需要，同穿戰袍，與君共赴戰場、共赴國殤！這首詩也便是“袍澤”這個詞的來源出處，喻指軍中的兄弟、情誼深厚的戰友。
熱愛祖國，從熱愛國土開始，像愛惜身體髮膚那樣愛惜每一寸山河、像痛惜生命折損那樣痛惜每一分淪喪。正因此，陸游會在經歷了金兵侵宋的一生臨終時恨道 “但悲不見九州同”；正因此，陳天華在中國被列強瓜分的大地上悲憤叩問“好個江山忍送人”；正因此，黃遵憲在清朝與日本簽訂了喪權辱國的《馬關條約》後悲痛地說“寸寸山河寸寸金”，他還更加懇切地疾呼“國民知醒宜今醒，莫待土分裂似瓜！”
如果說愛國就從愛腳下的國土開始，那么亡國就從丟掉疆域的寸土開始，千里之堤潰於蟻穴，往往一塊磚瓦的喪失，就是大廈將傾、土崩瓦解的前奏。
因此，愛國之心首先就根植在本土的大地上，寸土必爭，因為我們，守土有責。
有價值觀故事的演講稿 篇2
各位同學，各位老師：
大家早上好！
我是魏洪浩，很榮幸能夠在這裡，談一談“我們的價值觀”。
對於價值觀，青少年可能更顯彷徨。倘若你去問幼稚園的小朋友，他們會不假思索地給出答案。但是青少年不會。我們正處於人生的過渡期，開始嘗試為自己的人生負責。可我們畢竟只認識了自己內心的一角，外部的世界又像謎一樣困擾著我們。我們不希望自己不成熟的思考和一時的激情成為終生的信條，留著日後去悔恨。似乎缺少閱歷的青少年的價值觀是多么單薄。
但是事實果真如此嗎？我很有幸，在上周的班會課上，從同學們的熱烈討論中找到了些許答案。我發現即使在這個重金唯權的社會，我們仍然可以播種有別於他人的價值判斷，追逐自己的理想，因實現自己的價值而快樂。這是多么簡單而樸素的價值觀啊。
因而我意識到，青年時期的價值觀是多么重要。此刻，我們的心中尚存有真善美，尚能從道德和思想的角度理性地思考，倘若等攢夠閱歷後再去討論，已然被打磨得喪失理想與個性的我們，必定成為社會的傀儡。因而，縱然我們的價值觀會隨著人生而改變，但青年的價值觀應該是最真實，最自然，最值得我們堅持一生的。至於我們今後的專業、職業、事業，都只是價值觀的外衣，如同在特定的時節，我們自然會換上的衣物，而青少年的價值觀卻是最動人的容顏。因而，青年啊，我們應該有自己的價值觀。
那么，我們應該有怎樣獨特的價值觀呢？
首先，我們要傾聽自己心靈的聲音，要敢為自己的理想而追逐。放棄理想，沉浮於世的人，往往為他人炫目的財富與名望而感到眩暈，於是熱切地期盼，能夠加入“人上人”的大流。而正是在這樣的主流推動下，我們的社會逐漸走向精神的危機。我們的價值觀，就是要尊重自己的理想，在他人質疑的眼光中，走出自己的路。也許地位低，也許周圍的人不理解，甚至包括關愛我們的長輩。他們希望我們過上安穩幸福的生活，而勸說我們放棄。但如果我們從事的事業是自己熱愛的，堅持下去，我們終將樂在其中。
同時，我們也不應放棄對知識和真理的追求。人類之所以能夠創造出如此輝煌的文明，便是有無數先人執著於真理，為世界的本源而求索。對於個人，只有保存著這份執著，才能以好奇的心，發現身邊的美；只有時刻思索，才能有覺悟與勇氣，質疑所謂的常識，對權威進行挑戰。人是能思考的葦草，人因為思考而顯得高貴與精緻。我們應該牢牢抓住這項上帝的恩賜，感謝上蒼允許我們用自己精緻的大腦思考，而不必隨波逐流，匍匐在權威的腳下乞求真理。
在理性思考時，我們也要感性地認識身邊的美。既然“人間有大美”，何不讓自然界的美景滋潤在人世中浮躁的心，讓人收穫美好；何不閱讀，站在巨人的肩膀上，感受著人類文明陣陣清風，餵養日益饑渴的靈魂。以美造就美的新人，將自身承受的美，轉化成愛，愛身邊的同胞，愛這個讓你驚喜，讓你失望的世界，讓美給你自信，成為一個靈魂豐滿的人，而不會在骨感的現實前低頭。
我們還應把自己的理想與社會的理想結合起來，不僅為自己的理想做獨立的人，也為社會的真理做負責的人。我們不僅強調為集體奉獻，為集體的利益而犧牲小我，更看重一個人，在目睹社會的種種不公與弊病時，能拒絕沉默，敢於做一個異類。當社會中的其他成員被社會同化時，精英們應該意識到自己對社會與國家的義務與責任，具有維護自由與權力的強烈意識，用理性的方式，主動對社會監督，追求真相，執著真理，自覺地懷疑與批判。這是我們自孔子一脈相承的社會責任感，理應成為年輕人的價值選擇。
因此，我以為，年輕人的價值觀應該是執著於自己的理想，用理性的思維追求真理，用感性的目光尋找真善美，同時具有強烈的社會意識。感謝大家，聽我說了那么久，希望我個人不成熟的想法，能夠給大家幫助。謝謝。
有價值觀故事的演講稿 篇3
尊敬的老師，親愛的同學們：
價值觀對於每個人的成長是很重要的，就像肥料對花兒的作用，水對魚的重要意義，天空對鷹的力量。我們的價值觀的輸出也對我們的人生具有重要意義。
英國前首相柴契爾夫人和美國國務卿希拉蕊都曾表示不能輸出價值觀的國家，不能說它是一個強國。其中的價值觀就是有穩定性、持久性的思想。我們也同樣，沒有輸出價值觀以前就不能算是強人。
孫中山就是一位強人，他從小就有明確的價值觀，而且也有能力將它輸出，傳遞給每一個人。讀書時，孫文就曾提到自己讀書的用途“為中華之崛起而讀書”，這是多么強大的價值觀，將中華為己任，為之拼搏、奮鬥。他的價值觀對他的一生都產生了巨大的影響，一直鞭策著他前進，逐步實現自己的理想，為民國的成立貢獻偉大的力量，也理所應當被人們稱作國父。孫文持久的思想，堅定的價值觀激勵著他，倘若他沒有明確價值觀，沒有將它輸出，那不知中國的發展步伐又要慢多少步。
德國是一個以嚴謹著稱的國家，嚴謹便是這個國家的價值觀。嚴謹這個詞深入人心，也表現在人們的行為上。德國生產的汽車、鋼筆、鐘錶為何結實耐用，為世界所讚揚？因為國民皆以嚴謹為理念，做每件事都力求更加完美，沒有差錯。因此出口的商品，都品質優良，深得稱讚。德國所輸出的價值觀便是嚴謹，它的價值觀也使德國進入強國之列。
林肯也是一位強人，他的價值觀是美洲的融合、統一。他心懷天下，為民疾苦，為民分憂，對自己的價值觀踐以行動，終實現理想，創就輝煌。秦始皇也是一位強人，他的價值觀是中國的統一。因此，他為之奮鬥、拼搏，厚積薄發。平天下，齊六國，開創了中國的新時代。愛迪生也是一位強人，他的價值觀是研究科學和發明創造，他以此為目標，傾其一生，為之努力，終被稱為發明大王，為萬眾矚目。
就像柴契爾夫人和希拉蕊說的，中國沒有輸出電視節目或者價值觀之前，是不足為懼的。一個國家要想強盛，便能輸出價值觀，而這一切又要從我們做起，我們輸出價值觀，實現它，才能讓中國更強盛。
我們要能輸出價值觀，並用努力實現它。
有價值觀故事的演講稿 篇4
借用李開復的話：不要說上課你聽不懂，不要說你對所學的專業不感興趣，不要說這個老師講的課真不怎么樣，不要說學校太爛，墮落不需要理由，只需要藉口！現在的大學生迷失自我，找不到方向的現象數不勝數。大學生價值觀扭曲化，價值追求庸俗化！
來到大學，一些人拋棄了當初在高中時那份熱血澎湃的自我追求，他們在大學生活中開始漸漸迷失，迷茫，到墮落！喪失了目標，喪失了讓他們去奮鬥的目標，到最後只能是混一張結業證書，就這樣結束了大學追求之路！
不要抱怨，埋怨，無果你無法去適應，等著別人來適應你，那你可以直接出局了，對不起，只能將你淘汰！這是你自己選擇的，沒人逼你！這就是大學生現在一種自我中心意識形態的表現。總是覺得自己是中心，其他都是圍繞自己轉的，以至於導致不進則退的逆化，自己學到的沒增加反而漸漸減少，大不如從前！
一些大學生關注的總是心中那個他或她，或是那個品牌，什麼電視劇什麼電影，最近流行什麼，什麼更適合我穿，總是不斷地在追求自我享受，無論物質或是精神享受！可精神中很少涉及到文化知識的洗禮。有人願意為買一部蘋果手機將自己的腎賣掉，並且那不是完全屬於他的腎，還是他父母一部分的腎，試問你有多少腎，蘋果公司如果發行手機頻率快一點，你還要賣什麼來去換取那一部僅僅只是會過時的產品。這樣的扭曲價值觀，我們應作何感想，雖然那只是很少的特例！
有老師問道遇到摔倒的老人，我們該不該將他扶起來，有人甚至說不應該去扶！無法想像一個以悠久歷史聞明的文化大國居然會為這樣的狀況而糾結，並且還會眼睜睜看著，不伸出援助的雙手！現在的社會是會將我們伸出援助雙手的同時，將我們狠狠地打上一個疼的烙印，但並不是你所遇到都是那一條會咬人的蛇，注意方法是可以避免的！萬事講究的是方法，而不是一時興起，任意而為。
心有比天還高的追求，可是落實到付諸行動時，有幾個能真的踏踏實實的去做。就如一份大學老師布置的作業，有幾個會真正地去完成。百度、谷歌總是為你提供了一份現成的傑作，不加以思索，抄下來或是連手動不想寫一下，列印下來就交了！這是一種不尊重老師的表現，也是對你自己，對你父母的不負責的表現！越來越懶惰，到最後連懶都不想懶了！一部名著小說，不說完完全全地去閱讀，讀個故事概要都無法完成，這就是現當代大學生的真實寫照，平時不努力，臨時抱佛腳，作業靠抄，考試靠作弊，每一天靠混的糜爛生活狀態！ 進圖書館看書的人不占學校總學生的三分之一，更多的時間花在和男女朋友閨蜜在一起，逛街，玩遊戲，看視頻，聊QQ，打電話，荒廢時光！
不要再為自己找藉口了，不努力不是別人的錯，只是你自我墮落！客觀不努力，主觀找原因，高中老師的告誡，深刻列印在內心深處！在學校時不努力，出去找工作時還眼高，自我條件達不到社會需求，默默地講一句沒應聘上那是因為我沒有關係，沒後台！關係、後台的確是不可磨滅的因素，可是有能力的總會實現自我。如果你連能力都不具備，有關係也是沒用的！黑暗的社會並不是扼殺你的真正兇手，其實是你自己。是金子總會發光，真金不怕火煉。
有價值觀故事的演講稿 篇5
幸福是什麼？每個人的理解都不盡相同。孩子說，幸福是甜甜的朱古力、悠閒的假期；病人說，幸福是遠離疾病和痛苦，早日康復；農夫說，幸福是風調雨順，五穀豐登；父母說，幸福是兒女平安，早點回家。
法國文學大師雨果曾說過，"世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。"因為人的心中有信仰，有價值觀。
愛灑邊疆，為生命護航。郭明娃是東營市第二人民醫院一位普通的心內科醫生，從醫15年來，她時刻把病人的冷暖安危掛在心上，把心血和精力用在醫療事業上，她嘴邊常掛著這樣一句話："病人看病不容易，只要來了，就要盡我最大的努力。"她是這樣說的也是這樣做的，從病情診斷、臨床治療到病曆書寫，始終保持著實事求是、科學嚴謹、一絲不苟的工作態度。在得知上級要選派援疆醫療技術人才後，第一時間向醫院遞交了申請書，並最終被選定為全市第八批派出援疆幹部人才中唯一一名女同志，赴新疆疏勒縣人民醫院執行為期三年的支醫任務。援疆期間，她對家的愧疚太多。"媽媽我好想你，我要親親你。"當視頻通話時不滿六歲的女兒抱著電腦一通亂親的時候，郭明娃的心都碎了。女兒還不懂得媽媽援疆的意義，只知道媽媽到很遠的地方去為病人看病，會很長時間見不到媽媽。當愛人無意中說出，女兒在夢中哭醒喊著想念媽媽時，她再也控制不住滿眼的淚水。但她無怨無悔，因為她知道，疏勒縣百姓更需要她。我想郭明娃是幸福的，她舍小家顧大家，把對工作的一片熾熱揮灑在邊疆大地上。
以真誠之心，行信義之事。左建峰是我院一名普通的安保科工作人員，前不久他在例行巡邏時，撿到一個黑色錢包，錢包中有5萬元現金，他在利益面前不為所動，後通過多方努力將錢包原封不動的交還失主。失主握著左建峰的手一遍遍的說著：謝謝，謝謝……左建峰說：別謝我了，這是救命錢，換了誰都會這么做。這不是左建峰第一次將丟失錢財物歸原主了。自他工作以來，在巡邏的過程中先後撿到過手機、手錶、筆記本電腦、現金，無一例外的都通過努力找到了失主。我想左建峰也是幸福的，他面對誘惑，不怦然心動，不為其所惑，雖平淡如行雲，質樸如流水，卻讓人領略到一種山高海深。
我們這一代人的起點太高、夢想太多，我們習慣了周圍的一切，自然對父輩那種安分守己的工作生活頗有微辭。在社會轉型的當下，我們希望社會發展進入快車道，開天闢地的變革打破一切常規。然而我們疾速奔跑，卻忘了出發的目的，忘了學生時代"修身、齊家、治國、平天下"的遠大抱負，忘了幸福。
我們渴望幸福，我們需要信仰，需要價值觀。雖然國家層面的富強、民主、文明、和諧需要幾代人的不懈努力，社會層面的自由、平等、公正、法制需要幾百年的積澱，但是對於我們個人而言：愛國、敬業、誠信、友善字字珠璣，這是我們安身立命之本、幸福之源。
幸福就像花朵，只要我們辛勤的付出和澆灌，無私地奉獻熱情和關愛，我們終將得到片片奼紫嫣紅。幸福是生命的體驗，敬業是幸福，誠信是幸福，您友善的微笑也是幸福，這就是我對幸福的理解。踐行社會主義核心價值觀任重而道遠，但在追求核心價值觀的道路上，平凡崗位上的我，願意匯入到社會發展的浪潮中和在座的所有人一起貢獻自己的力量，收穫幸福。
有價值觀故事的演講稿 篇6
讀了《社會主義價值觀100例》這本書，使我受益匪淺，好地學習和了解了社會主義價值觀。當時我認為這種宣傳主旋律的書一定是深澀難懂，看起來一定很枯燥乏味。但當我深入讀裡面一則一則100個例子時，才大大改變了我的思想，讓我不由得對這本書產生了濃厚的感情。
這本書主要介紹了什麼是社會主義核心價值觀，本文是從理想信念、民主法治、忠誠愛國、以人為本、公平正義、和諧文明、敬業奉獻、團結互助、誠實守信、寬厚兼容、求真務實、改革創新12個方面共用了100個例子來向我們介紹社會主義核心價值觀和充分體現了社會主義核心價值觀的重要性……
社會主義核心價值觀，是指人們對社會主義價值的性質、構成、標準和評價的根本看法和態度，是人們從主體的需要和個體能否滿意主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評價各種物質的、精神的景象及主體的行為對個人、無產階級階級、社會主義社會的意義。社會主義核心價值觀，可以凝結人心。必須樹立中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀。馬克思在《資本論》的故事裡面，我感受到了理想信念的巨大力量。這個故事給予了我無窮的動力，在我困難時克服一切困難。我知道馬克思是一個知識淵博的人，他的知識領域包括哲學、經濟學、法學、宗教學、邏輯學、美學、政治學、文學，他能閱讀歐洲許多國家的文字，能用德、法、英三種文字寫作，我想如果沒有強大的理想信念做支撐，馬克思早就放棄了艱苦的寫作工作，轉行做別的工作來改善生活條件了，而不是不惜流亡海外也要完成曠世巨作《資本論》。這足以見他堅強的決心了。
今天，有中國特色社會主義核心價值觀的內容是：“弘揚愛國主義、提倡榮辱觀、以人為本、發展生產力、實現共產主義”。在這一思想體系中，弘揚愛國主義是前提與核心，提倡榮辱觀是最新教育方式、以人為本是主體、發展生產力是手段、實現共產主義是最終目標。
弘揚愛國主義是前提與核心。列寧認為，愛國主義是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。這裡所愛之國指的是作為祖國的國家。愛國，也就是對祖國之愛。愛國主義是中華民族的優良傳統和寶貴的精神財富，是千百年來一直動員和鼓舞中國人民團結奮鬥、抵禦外敵的一面旗幟，是中華民族生生不息的生命之源，是各族人民共同的精神支柱，在維護祖國統一和民族團結、抵禦外來侵略以及推動社會進步方面發揮了重人作用。這種愛國主義主要表現在以下兩個方面：一方面，中華兒女總是對祖國的悠久歷史、燦爛文化、人好河山表現出一種簡中的、樸素的熱愛之情。另一方面則表現為在讚賞祖國的同時，對祖國前途、民族命運具有高度的責任感，積極參加反對國家分裂、維護祖國統一的偉大實踐。作為一個中小學生，不一定要做什麼驚天地，泣鬼神的愛國大事，而是在於思考怎樣體現和維護一個民族的愛國精神。我們要擁有中國這個民族的自尊心和自豪感，樹立應有的榮譽觀，這是對社會道德建設的補充和發展。這本書傳播的是一種馬克思列寧主義的精神和為實現共產主義理想所表現出來的英勇無畏、敢於獻身的精神。它教會了和引導了我們更加全面理解和準確把握社會主義核心價值觀的深刻內涵，使社會主義核心夾雜觀為我們青少年所理解、掌握、遵循，從而塑造心靈、規範言行、引領風尚。