道德演講稿 篇1
親愛的老師，同學們：
大家好！
道德，像一盞明燈，點亮了每個人的心靈深處。道德，像一把熊熊燃燒的火焰，點燃了每個人內心的靈魂。如果你處處留意，就會發現，道德就在我們身邊。
怎樣做才算道德呢？其實，在路上撿起一塊不起眼的小紙團或是幫助一位行動不便的老人過馬路，都能體現出一個人的道德價值。如果每一個人都沒有道德，那么整個社會的風氣也會變得很差。假如你生活在這樣的環境裡，會感到舒服嗎？
我曾經遇到過這樣的例子：一次，我與媽媽一起去書店買書。書店裡，許多人都在靜靜地選書和看書，鴉雀無聲。突然，一對夫婦因為買哪本書而起了爭執，大聲地吵了起來，許多人都向他們投來責備的目光和不滿的眼神，他們卻不甚在意，反而吵得更大聲了，書店的管理員怎么勸都沒用。我發現許多人都跑到安靜的地方去了。可見，一件小小的事件就造成了嚴重的後果。如果有想到別人，知道公共場合是不能大聲喧譁的，改變一下方式，問題不就解決了嗎？
道德很重要，或許它會影響你一生，一個人不能沒有道德。許多成功的人士，或許他們也曾遇到過道德難題。而他們做出了明智的選擇，符合了道德的要求，那么終究會成功的。如果我們沒有養成良好的道德習慣，以後可能就難以補回了。
讓我們付出行動，做一個有道德的人吧！
我的演講完畢。
謝謝大家！
道德演講稿 篇2
時光飛逝，轉瞬間，我已為人師十多年了。常常想起兒時的那首歌謠《長大後，我就成了你》。作為教師，您是太陽底下最光榮的職業！作為教師，您是自我幸福的把握者，是學生幸福的引路人！在每一個孩子的心目中，老師是一個最親切、最智慧、最偉大的形象。我不是詩人，不能用優美的詩句來謳歌我的職業；我不是歌手，沒有動聽的歌喉來頌詠我的崗位。然而，我要在知識的寶庫里採擷如花的詞語，構築我心中最美好的詩篇，我用凝重的感情，唱出我心中最優美的讚歌。
陶行知先生說:“沒有愛就沒有教育”。熱愛學生不僅是一名教師人品、學識、情感與親和力的表現，實際上更多的是傾注了我們教師對祖國、對人類、對未來的熱愛。因為有愛，我們才能有耐心；因為有愛，我們才會關心；因為有愛，我們才和學生貼心。
但是教師的愛也不是盲目的，愛是一門藝術，我們不僅要能愛，而且要善愛。“愛”要一視同仁。在我的周圍王彩雲老師是我們組年紀最大的，但他從不叫苦叫累，對待學生像對待自己的孩子一樣從不打罵他們，遇到問題耐心說教;張景梅老師一直帶病堅持工作，病得厲害了，就到校門前的診所輸點滴，打完針接著到學校來上課批改作業，我們看她可得厲害就勸他住院治療，但她不肯，我們知道他是捨不得他的一幫學生；學生沒有貧富之分，他們有一樣的智慧和熱情，有一樣被愛護的權利，我們應該用一樣的心去關愛他們。
“嚴在該嚴處，愛在細微處”，建立良好的師生關係，才能使學生親其師，信其道，激發學生的學習熱情，高爾基說：“只有熱愛孩子的人，才能配做一名合格的教師。”付出愛的過程是甜美的，付出愛的道路是艱辛的。我曾為學生不學習而大動肝火，曾為做通學生的思想工作而絞盡腦汁；曾為學生的不理解而心酸流淚；曾為學生的感恩而深感安慰。我猶豫過、消沉過，有時候問自己，是不是太累了。但是當看到學生們體會到老師的苦心奮起直追，成績進步時，當生病時看到學生關切的目光，聽到他們的問候時，這是我又燃起了工作的熱情，又充滿了對事業的執著。因為，為了學生，教師必然要注重和培養自己的道德修養，會在實踐中不斷地修正自己的言行，從而樹立起良好的師德形象。
總之，新課程對教師愛崗敬業的要求有很多、很大的不同。我們每個教師都要不斷地加強自身師德修養，真正成為新時期合格的、優秀的人民教師。
道德演講稿 篇3
尊敬的各位評審老師，親愛的同學：
大家下午好！
今天我演講的題目是《愛和信任——道德教育的楷模》
中華傳統文化的核心究竟是什麼？不可置疑，其核心不外乎道德教育。今年四月，中鐵二局幼稚園的老師們為一位患癌症的大學生組織了一次募捐活動，總計善款約兩萬元。五個月後，在得知受助者做完移植手術並恢復得很好時，幼稚園的一位老師寫了一封信給受助者，全文是這樣的：
孩子，你好！
我是xx局幼稚園的'袁紅老師，從你的好友那裡知道了你的治療情況，我由衷地為你感到高興。當我把這個好訊息告訴幼稚園里所有的老師時，你猜他們的第一反應是什麼？
驚訝和不相信，都瞪著眼睛說：“真的！好了！”在得到確切答案後，都在感嘆你的頑強和你的幸運。原來生命看似脆弱經歷了里槃，卻依然能夠重新綻放，這關鍵在於能不能經受住命運的考驗。再次祝賀你！
九月五號，我們也把這個好訊息告訴給了幼稚園所有的小朋友和家長，當時，他們都為你感到由衷的高興，並對幼稚園進行的愛心活動有了更進一步的認識和更多的支持。謝謝你！
在物慾橫流的社會裡，很多人內心的愛和信任已經淡漠、麻木、甚至遺失，我們很失望也很迷茫，唯一可以欣慰的是我
們還可以“救救孩子！”但有些家長沒有意識到“愛和信任”對人的重要意義，美其名曰：要讓孩子從小就有防範意識和自我保護能力。就這樣，他們把孩子內心的愛和信任扼殺在萌芽狀態，這太可怕了！
機緣巧合，我們通過你的好友認識了你，這是我們的幸運，在組織募捐活動時，有部分家長不是很理解我們的行動，認為是在家長出難題，甚至有位老爺爺找到園長說：“這是社會的和政府的事，為什麼會出現在幼稚園？太功利了！”當我們把幼稚園做這件事不是為了宣傳的噱頭，而是為孩子培養情感的意義告訴他時，他還是不太服氣的走了。前幾天，我們老師專門把你治癒的訊息告訴他時，他非常不好意思，並且直夸幼稚園做得對，教育觀念好。
孩子，不管以後是天將降大任於斯人也的多彩人生，還是平平淡淡、簡簡單單的居家生活，我們都祝願你能健健康康、快快樂樂，一路走好！
道德演講稿 篇4
敬愛的老師、親愛的同學：
大家好！
“人而無信，不知其可也。”我想讀過《中華民族傳統美德格言》的人，對這句話一定不會陌生，這是裡面講誠信中選自《論語·為政》的一句格言。
大家都知道，是一個有著五千年文化歷史的大國，《論語·學而》中說：“與朋友交，言而有信。”《禮記·中庸》中稱：“誠者，天之道也；誠之者，人之道也。”的傳統文化是最講信用的，而歷史和現實也充分證明：誠信為本，於世於人，於國於民，何其重要。
回想從開天闢地至今，就有著許多講誠信的故事。西漢初年，季布為人正直，樂於助人，特別講信義，當時諺語說：得黃金百斤，不如季布一諾。由此有了今天的“一諾千金”這一成語。北宋晏殊參加殿試，發現考題正是自己曾寫過的，於是他毫不猶豫地向君主和主考官說明實情，要求換個考題，《晏殊誠實無欺》這一美德故事也因此流傳至今。伯牙，子期，一個撫琴，一個聽音，衣袂飄飄，風清雲淡，於是在高山流水中結為知音，並莊嚴約定，後來故人逝去，再無知音，伯牙寧可斷琴。這約定與斷琴，便是對友誼的誠信。
可如今，在市場經濟的時代背景之下，在各種文化交融，價值取向多元的社會裡，有些人錯誤地認為：誠信“不值”，中華傳統美德已經“過時”。這種錯誤的迷失，導致了個人乃至社會行為的偏差。
在這裡不妨舉個例子。華裔美國科學家微軟研究院前任院長李開復博士，去年在《光明日報》上發表了《一封給留學生的信》，文中寫到他面試一個求職者的經歷。在面試談話的過程中，求職者表示，如果錄用他，可將在原公司工作時的一項發明帶過來。可是李博士並沒有錄用他，原因是他缺乏最基本的處世準則，缺乏最起碼的職業道德——“誠信”。文中還寫了有關留學生的實例，某些學生拿著讀博士的獎學金到了美國，可一有工作機會，他們就馬上申請離開學校，將自己的承諾拋在一邊。
想一想，長此以往，我們失去的僅僅是誠信嗎？
不！我們失去絕不僅僅是誠信！
有人認為，當今社會缺少人文關懷。其實主要就是家園的迷失，缺乏誠信，就是家園迷失的具體體現。因此，尋找家園已經成為人文關懷的首要任務。那么，到哪裡去尋找家園呢？
在漫漫歷史長河中，中華傳統美德鑄造了我們民族的靈魂，成為中華民族壯大的源泉。它積澱了悠久的道德文化遺產，它蘊含著豐富的人類道德精華，它體現了人類對理想人格和真善美的追求，它昭示著中華民族世代相傳、生生不息的民族。因此，在我國進入全面建設小康社會，加快推進社會主義現代化發展新階段的時候，我們更要大力提倡繼承和弘揚中華民族的傳統美德。
也許還有些人會覺得，傳統美德離我們很遠，我們只要安於本分，不做違法亂紀的事就行了。
可是你想過嗎？當你向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候；當你向有困難的同學伸出援助之手的時候；當你與朋友相聚不失約的時候；當你學會珍惜每一粒糧食的時候；當你學會“寬於待人，嚴於律己”的時候；當你敢於承認自己的錯誤的時候；當你學會向父母表達自己的一份孝心的時候；當你“志存高遠”而又“腳踏實地”的時候┄┄你所做的一切，不都是在傳承和弘揚中華傳統美德嗎？！
隨著《中華民族傳統美德格言》的不斷出版和發行，全國上下都掀起了弘揚中華民族傳統美德的浪潮。我們堅信，有這樣濃厚的學習氛圍，我們的學生一定能健康成長！我們期待，有這樣一座美麗的家園，中華傳統美德將會再放光彩。
道德演講稿 篇5
尊敬的各位評審、各位領導，各位同事，我今天演講的題目是“樹立良好心態，做一名合格的高速公路建設者”。
作為一名高速公路建設管理人員，或多或少，手中都有那么一點權利。或計量權，或變更權，或檢查監督權，這就要求我們不僅要有過硬的專業素質，良好的組織管理能力，更為重要的，是如何抵抗形形色色的誘惑，用好自己手中的權利，，做一名有正氣、敢擔當，敢於說“不”的公路人！
古語說：“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”，在這個物質高度發達、欲望無限膨脹的時代，當我們沉迷於物慾的海洋，試問，我們的內心還能保持那一份清醒和堅守嗎？黎巴嫩著名詩人紀伯倫有一句有名的詩詞“我們已經走得太遠，以至於我們忘記了為什麼而出發。”
我時常會想，成功的標準是什麼？幸福的標準又是什麼？有錢才算成功嗎？住別墅、開豪車才能幸福嗎？“廣廈千間，夜眠七尺，良田萬畝，日食三餐”，我很認同這樣一種說法，“成功的最高境界是獲得心靈的寧靜！”淡泊明志，寧靜致遠，在紛雜的世界中保持一份內心的淡定和從容，這就是成功！時下有一句廣告語說得好：“人生不能越界，底線必須堅守！”只要我們能時時堅守住自己的底線，君子愛財、取之有道，弱水三千、只取一瓢！面對工程建設中各種偷工減料、虛假變更、層層分包等不良行為堅決說“不”，我相信我們公路
人必能鋪就堅韌的鋼鐵大道和人民滿意的幸福大道！
俗話說：“踏踏實實做人、實實在在做事”，這應該就是我們公路人應有的職業道德吧。“人生能修幾條路，少留遺憾多創優”！“寧當惡人，不當罪人”這些我們耳熟能詳的話語不應該只是停留在嘴邊的口號，而應該成為鐫刻在我們內心的座右銘，時刻警醒自己，保持一份敬畏之心，為了肩頭承載的這一份責任，為了這個職業賦予我們的使命！
說心裡話，做一名公路人不容易！我們要習慣在深山老林中披荊斬棘，習慣承受遠離親人、甚至是遠離人煙的孤獨世界！我們在沒有路的地方鋪就大道，在功成之日悄然離開，我想：李白的“事了拂衣去,深藏功與名”大概就是我們公路人最好的寫照吧。
然而，我們公路人又是自豪的、驕傲的，我們告別了城市的小資生活，卻增添了“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”的豪邁；我們把自己的青春留在深山，把便捷和舒適留給他人！做城市高樓大廈的一塊磚，當萬里長路中的一顆小石子。我真想唱一首咱們公路人的讚歌，唱給千千萬萬無怨無悔，在祖國的公路事業中默默獻出青春和智慧的公路人。
我的演講完畢，謝謝大家！
道德演講稿 篇6
敬愛的老師，親愛的同學們：
大家好！
今天我要演講的題目是《學雷鋒，做有道德的人》.
何為道德？有的人認為“贈人玫瑰，手留余香”是道德；有的人認為“千里送情，雪中送炭”是道德；有的人認為“尊敬兄長，愛護晚輩”是道德。
其實，每個人崇尚的道德對象皆不同，它可以是腦中真書藏萬卷，一心為民的孔夫子；也可以是終世以德為政，一世為民的李世民；當然，也可以是砸缸救夥伴，善良機警的司馬光。
而每當提到道德，我常在腦中想起一位家喻戶曉的好榜樣——雷鋒。
為什麼說雷鋒是我們學習的好榜樣呢？雷鋒，用較樸素的話來形容就是——做好事的好人。他的一生都在為別人做好事，例如，儘管身體不適，還是積極投入到學校建設的隊伍中；儘管手臂被大火燒傷，還是第一時間前往抗洪搶險的前線。類似這樣的事跡還有很多，他將青春獻給了需要他的人，他用行動感動著一代又一代的人。
不得不說，當今這個年代需要雷鋒精神，需要道德。可即便我們的生活水平提高了，道德失范，誠信缺失還是暴露了我們的不足。一些人的唯利是圖，自私冷漠給社會蒙上了灰暗的色彩。
毒奶粉，假羊肉等食品危機讓多少消費者膽戰心驚！還記得去年的小悅悅事件嗎？一名女童被碾數次，路人卻冷漠得不聞不問；以賣煙為生的花甲老人辛勤的勞作，換來的竟是一張百元假鈔。面對這些
可憐的受害者，敢問某些人們，你們的良心難道就沒有一絲惻隱嗎？ 其實，在我們生活中，還是有“活雷鋒”的。我們有孝更絕倫足可矜的陳斌強；也有動人以行不以言的陳家順；更有長使英雄淚滿襟的羅陽。哪怕是在道德缺失的今天，我們仍有千萬個人，他們如雷鋒般用自己微小的力量集小善為大善，如時代的波浪般奔流不息，洶湧向前，給予我們無限的榜樣和力量！所以，雷鋒精神從未離開過我們，它已經融入了中華民族的血液和靈魂里！
也許我們做不到像雷鋒那樣無私奉獻，但我們可以懷著一顆真善美的心，去踐行雷鋒精神，用雷鋒精神去追逐我們實現理想的步伐。讓我們主動幫扶老弱病殘，給他們一個愛的關懷；讓我們主動美化班級，美化校園，給自己一個良好的學習環境；讓我們求知上進，止於至善，給自己的人生交一份滿意的答卷。不僅如此，我們能做的還可以很多很多，不在乎大小，不在乎先後。親愛的同學們，只要你心中有愛，只要你我都伸出一雙溫暖的手，就能匯聚成愛的森林！就請我們用汗水和熱情澆灌這朵雷鋒之花吧，相信它一定還會在千百年後璀璨綻放！
我的演講結束了，謝謝大家。
道德演講稿 篇7
各位領導、各位同事：
大家好！光從1993年8月國務院正式簽發《國家公務員暫行條例》開始，中國在推進公務員制度的二十年里，就是一路風雨，鮮花伴隨著荊棘，掌聲與批評同在。二十年來，政府及其工作人員在行政民主化、法制化、科學化方面作了不少努力，湧現了很多優秀的公務員及他們依法行政的典型案例，公務員的整體素質和我國公務員系統的行政能力在十年間有了很大的提升。但同時，我們也注意到，當前社會上仍然有一定的公眾將“公務員”“行政機構”與官僚、散漫、效率低下等負面、字眼聯繫在一起，這些現象雖然不占多數，但同樣值得我們深思。
公安部副部長、紀委書記、督察長以他兩袖清風、一心為公的一貫工作、生活作風獲得提名並當選“感動中國XX年度人物”。然而，社會上大多數人卻並不買賬，認為他根本不能感動任何人，這種獎項純屬內定。改革開放30年來，在經濟飛速發展的同時人們的信仰和價值觀卻面臨潰敗。不知從什麼時候開始，人們什麼都不再相信：不相信有人會為了主義而慷慨赴死；不相信有人會大公無私捨身取義；不相信有人立志為生民請命為萬世開太平。即便在當今公務員系統內部，一部分人也已經無法體會到當初那些前輩們的熱情、無法理解模範同行們的言行。大轉型的中國，已然走到這裡。公務人員因其與公權力的緊密關係正受到越來越多的社會審視。其一言一行，道德水準高低與否，都是鮮明的行政符號，具有可被無限放大的特徵。那么在這個撲朔迷離卻又充滿希望的時代，作為公務員的我們，該怎么認清自己，走穩腳下的路呢？如果說人生是一段旅程，那么在公務員這條旅途之中從未有過捷徑或者妥協，這旅途也不適合膽怯之人、或者愛安逸勝過愛工作之人、或者單單追求名利之人。這條路是勇於承擔的風險者之路，是實幹家、創造者之路。這其中有一些人名留青史，但是更多的人卻在我們看不見的地方默默無聞地工作著。正是因為這些千千萬萬辛勤耕耘的前輩和同行們的努力，才構建了今日穩健運行的行政系統，為社會的良性運行提供堅實的保障，為民眾的生活謀取權益，為國家的發展奠定基礎。
作為前輩的繼承者，我們要為歷史作出更好的選擇，要珍惜歷史賦予的寶貴權利，秉承那種代代相傳的執政理念：無愧於黨、無愧於民、忠於國家、忠於政府。誠然，在社會轉型期間，面對紛繁複雜的社會環境，工作中的我們有時也難免出錯，給民眾帶來一些不必要的麻煩，從而導致一些負面的偏見。但同時我們要時刻牢記為民服務的執政理念，勇於承認錯誤，積極改正錯誤。我們承擔的起多大的詆毀，就能承受得起多大的讚譽。只要目標清晰，方向正確，權責明確，我相信，未來的我們一定會給人民和國家交出一份更滿意的答卷。
思索前方的路，我無時無刻不在銘記那些邊遠地區的公務人員，對他們充滿了感激之情，我們尊敬他們，不僅因為他們代表的是為民服務的精神，而且因為他們自願追尋比自身的價值更偉大的意義。此時此刻，在這個要塑造一代人的時刻，我們需要的正是這樣一種精神。我們面臨的挑戰也許是新的，我們應對挑戰的措施也許也是新的，但那些長期以來指導我們成功的公務員道德觀——忠於國家，服務人民，恪盡職守，公正廉潔，卻是歷久彌新，無比可靠。他們是創造歷史的無聲力量。我們現在需要的就是回歸這些道德觀。我們需要一個新的負責任的時代，一個覺醒的時代。每個人都應意識到我們對自己、對國家和人民負有責任，我們不應該不情願地接受這些責任，而應該快樂地承擔起這些責任。我們應該堅定這一認識，即，沒有什麼比全身心投入一項艱巨的工作更能鍛鍊我們的性格，更能獲得精神上的滿足。我們反省內心，我們埋頭向下，從自己開始。我們正在建設一個生機勃勃的社會，以弘揚人性微光。這光不在遠處，就在當下。你體認內心光芒，權利已在其中，責任已在其中。光明前進一寸，黑暗便後退一分，這道理簡單易明。而我們能做的，至少可以點亮自己，求應然之理，做分內之事。點亮一束光，上天總會打開一扇窗。微光雖小，但卻能匯集成巨大的力量，足以充塞天地，燭照人間。就像《南方周末》20xx年的新年致辭中說的：“我們在一起，就像一滴水融入另一滴水，就像一束光簇擁著另一束光。因為我們知道，惟有點亮自己，才有個體的美好前程；惟有簇擁在一起，才能照亮國家的未來。”謝謝。
道德演講稿 篇8
大家好，我是旅遊管理學院的于海航，今天我演講的題目是：
我們應該注重社會公德
從誕生的那一刻起，我們就進入了這個絢麗多彩的世界，在這個多彩的世界裡，我們如何不再孤單，那就是更好的融入社會之中，注重社會公共道德。
為了更好的融入這個社會，處理好人際關係，我們必須遵守社會公德。什麼是社會公德那？我認為，社會公德就是：一個國家，一個民族或者一個群體，在歷史長河中，在社會實踐活動中積澱下來的道德準則，文化觀念和思想傳統。社會公德作為一種無形的力量，約束著我們的行為。只有遵守社會公德的人，才會被人們所尊重。那些違反社會公德人，將被人們所不齒。社會公德的內容並不是一成不變的，隨著歷史的演變也變得更加豐富多彩。
為了更好的融入這個社會，處理好人際關係，我們必須具有良好的個人修養。什麼是個人修養呢？我認為，個人修養就是個體在心靈深處進行的自我認識，自我解剖，自我教育和自我提高。個人修養作為一種無形的力量，約束著我們的行為。只有具有良好的個人修養的人，才會被人們所尊重。當然，個人修養的內容並不是一成不變的，它隨著實踐活動也變得更加豐富多彩。關於個人修養的討論和研究，從很早的時候就開始了。古人曾經提出過“修身養性”，現在我國也把思想品德作為學生的必修課。
其實，再進一步說，更好的融入到社會之中，就是遵守社會的公共道德。公共道德有很多，如尊老愛幼，助人為樂，拾金不昧等這些傳統美德深深的影響著一代又一代的中華兒女。當然，我們也應當用與時俱進的眼光來看待社會公德，比如在當今社會，保護環境就應當成為每一個人的必修課。
環境保護並不是一個新鮮的話題，但是現如今卻成為我們國家的頭等大事。不可否認，環境保護是一個龐大的、系統性的工程，關係著千千萬萬人的命運，所以，這也需要所有人的配合與努力。我們知道，人類只有一個地球，地球已經存在了幾十億年，但是它非常脆弱，現在更是受到各種災難的威脅：水污染、空氣污染、江河斷流等等。看看98年的洪水和去年的海嘯吧，我們就會知道，地球其實已經千瘡百孔。如果有那么一天，地球不堪重負，我們的命運又將何去何從呢？毫無疑問，我們別無選擇，只有死路一條。所以，作為地球上的一員，我們不能僅僅擔憂和抱怨，而必須加緊行動，像愛護我們的眼睛一樣愛護我們的地球。那么我們應該怎么做呢？
首先，我們應該儘量少用或不用一次性的用品：一次性筷子，一次性牙刷等等。雖然這些物品給我們帶來了短暫的便利，卻使生態環境付出了高昂的代價。
其次，我們應當節約資源，減少污染。具體來說就是，節約用水，節約用電，不亂扔垃圾，同時注意回收和循環再利用等等。只有這樣，我們才不會透支我們有限的資源，才不會給我們自己和我們的後代留下遺憾。
然後，我們應當學會保護動物，保護植物，與其他生物和平相處。因為，其他生物也是地球上巨大生物鏈上的一個重要環節，缺少了它們，我們的生活也將受到影響！
所以，在這裡，我要呼籲，愛護地球，愛護環境吧。這是我們每個人的責任！而且也應該是社會公德或者個人修養的必修課。只有愛護環境，才會被人們所尊重；否則就會被人們所唾棄，成為歷史的罪人！
近些年，由於市場大潮的衝擊，由於教育的上的失誤，有的人道德滑坡，人們的道德價值觀出現了一些混亂現象，道德評價標準失衡。遵守社會公德在一些人眼裡變得不值得重視，甚至會認為講公德吃虧；自私自利的行為變得不臭，甚至認為是當今社會做人的行為準則。社會上產生這種胡塗觀念的人不少，也影響了兒童青少年。
我們一起思考一下這個問題。自古以來，任何一個國家都有社會公德要求來維護民族團結、社會安定，促進社會進步。一旦社會公德被破壞，必然導致人們行為失范、社會混亂，最終受害的還是廣大老百姓。遵守社會公德是利國、利民、利己的好事。如果認為講公德吃虧，大家都只顧自己，吃虧的將是所有的人，也包括自己。比如，在一個居民小區里，你也亂倒垃圾，我也亂倒垃圾，弄得臭氣熏天，蚊蠅孳生，聞臭味的是所有的住戶，帶著細菌、病毒的蚊蠅也不會選擇窗戶。如果大家都保護環境衛生，受益的是每家每戶；如果有一家只顧自己，這家就成了害群之馬。此外，我們還應想到，一個人如果從小自私自利，只顧自己，不顧社會，不顧他人，這個人能在社會上立足嗎？哪個群體裡歡迎這樣的人？凡是有人群的地方，對自私自利都嗤之以鼻。在學校里，自私自利的學生在班集體中處境十分尷尬。對於個人來說，是否講社會公德，關係到他是否能建立良好的人際關係，是否能獲得滿意的社會角色地位，從而必然影響他的身心發展和事業發展。
因此，在這裡，讓我們從環保做起，遵守社會公共道德！
道德演講稿 篇9
各位老師、各位同學：
大家好！
《清稗類鈔·敬信類》中記載了這樣一個故事：一個叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金，沒打借條。不多年，朋友去世了，他就把朋友的兒子叫到家，把一千兩黃金還給他。但朋友的兒子很驚愕，堅決不受，笑道：“沒有這回事，父親沒有留給我借條，也沒有口頭告訴我有這事。”蔡嶙說：“借條就在我心裡，不在紙上，心中的誠信才是根本，你父親知道我是個講誠信的人，才沒有告訴你。他如此相信我，我又豈能失信呢？”最後還是把黃金還給了他。該故事發人深思之處在於蔡嶙所言，借條、契約、契約等外在的法律性約束固然很重要，但人心中的誠信更重要。如果一個人沒有誠信，沒有道德上的“慎獨”自律，就可能去鑽外在的、法律的空子，甚至為了一己私利而置法律義務於不顧。
人們對道德規範的敬重，人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴，就是人們的道德信仰。道德是一種實踐理性，它要解決的是“我應該怎么做？”的問題。“我應該怎么做？”包括兩個方面：一是我應該怎么做事？二是我應該怎么做人？二者不可分割，後者比前者更根本，且要通過前者表現出來。道德信仰涉及這兩個方面，但其核心是第二個方面。道德信仰是對道德理想目標的確認和篤信，是對怎樣做人的設定，是對理想人格的設定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神聖和尊嚴，顯示人的價值。一種道德信仰的確立，代表著一個道德價值體系的形成，又是對人們的道德認知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動機的整合，從而將人們的各種關於道德的零散的信念和價值觀念統一起來，形成一個高低有序的道德價值觀系統，成為規範一個人全部人生活動和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個價值系統整體，道德信仰又對道德生活的各個方面發揮重要的作用。
在中國傳統文化中，“誠”非常接近道德信仰。孟子說：“誠者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動者，未之有也，不誠未有能動者也。”孟子所說的“誠”是真實無欺的意思。天是真實無欺的，人也應該追求真實無欺。達到至誠就能使人感動，達不到至誠就不能使人感動。荀子也重視“誠”，認為“誠”是所有德行的基礎。他說：“君子養心莫善於誠，致誠則無它事矣。”把“誠”當作最重要的道德觀念的是《中庸》。《中庸》說：“誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，聖人也。誠之者，擇善而固執之者也。”可見，至誠是一種盡性知天並達到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過神學，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善並通過盡性知天的途徑，達到天人合一的理想的人生境界。
令人遺憾的是，在現實生活中，一些人經不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現這類現象的原因儘管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當前，在認真貫徹《公民道德建設實施綱要》中，在加強誠信教育中，我們應高度重視道德信仰的重要性。
道德演講稿 篇10
敬愛的老師，親愛的同學們：
大家好！
道德是人們共同生活及其行為的準則和規範。想要成為一個有道德的人，就必須要遵守人們共同生活及其行為的準則和規範。我們作為一名小學生，要知道，良好的道德，體現在日常行為中。
在公共場所，一個有道德的人應該做到不亂扔果皮或其它垃圾，把垃圾準確地扔到垃圾筒內；在公共汽車上見到沒位子坐的老年人、兒童、抱嬰者或孕婦懂得主動讓座，不會睜一隻眼，閉一隻眼，裝作沒看見。
在教室里，一個有道德的人不應該在教室里大聲喧譁，影響其它人學習；不能將食品帶入教室內，以免弄髒書本；在圖書室借書期間，要保管好圖書，不得亂畫圖書。
道德其實離我們很近，在學校，我們一樣要講文明、講道德。我們不能在樓道里追跑打鬧。在學校，我們還應該節約用水、用電。上操之前，應先把燈關掉。不說髒話，見了老師就向老師問好，這些都是在學校應該做的。在家裡，要尊敬父母。在家中，要做一些力所能及的家務，這家人減輕一些負擔。如果父母叫你拿杯水，拿個東西這種小事應儘自己全力去做。在家尊敬父母也是一種有道德的體現。
做一個有道德的人其實很簡單，只要做每一件事都用心仔細想一想，多為他人考慮一點，道德就會伴隨在你的身邊。道德就是誠實守信，不貪圖不屬於自己的東西。道德有時是不易察覺到的，多做一個動作，多說一句話，說不定你就已經有了道德。道德，是一種美德，是一種財富，更是一種智慧。道德還能讓社會更加和諧，幸福，美滿。道德是做人的基本素質，我們要捍衛道德，宣傳道德，實踐道德，所以，我們一定要做一個有道德的人，一個有道德的人。