關於詩詞的演講稿 篇1
隨著一陣掌聲後，我們班的同學們高昂著頭，挺著胸，登上了燈光奪目的舞台，觀眾們的目光一下子凝聚在了我們的身上。
悠揚而洶湧的前奏響起，女生們仿佛望著長江滾滾而來，講訴起長江的聲勢浩大；男生們望著長江奔向中原大地，訴說起長江的洶湧澎湃。大家看著一條金黃的巨龍正在騰飛，一聲長吼！夕陽映著青山紅遍了大江南北，一葉孤舟，白髮的漁翁，是那樣鮮明，豪邁飲起一壺濁酒，大笑三聲。
長江帶著歷史浮現在我們眼前，三位大義凜然的人中豪傑，在桃花紛飛的日子裡，相拜為兄，堅定的誓言迴響在耳邊；保衛祖國的志向激盪人心；忠肝義膽的約定天地日月作鑒。台下已響起雷動的掌聲，觀眾們好像已經被這“桃園結義”的故事所撼動，眼中熾熱的火光隱隱可見。
歷史的長河源源不斷地運送著英雄的故事，俠骨柔情的女英雄緩緩走上前去，讓歷史再次重現，“遙想孟德當年平定北方。”精彩的故事徐徐道來，萬馬奔騰的場景在腦海中顯現；皎潔的月光下，諸侯齊膝而坐，吟詩作對，品酒，賞樂，盡情高歌。
接著同學們又訴起曹操的憂愁，人生像朝露易於消逝，水月流逝已經很多。廣招賢才，為及時建功立業。苦於沒有賢才，借酒消愁。大家都被感染上了曹操的憂愁。借用姑娘思念愛人的.情感，表達對於賢才的渴求。“山不厭高，水不厭深。”賢才越多越好，正如“王者不厭士，故天下歸心。”曹操求賢若渴，統一天下的雄心壯志感染了所有人。
台下的觀眾有的拍得手掌發紅；有的大聲叫好；有的更是豎起了大拇指。歡呼聲震得耳膜都要破了，我們則是胸有成竹地走下了舞台。古代豪傑的壯志凌雲還縈繞在耳邊。
關於詩詞的演講稿 篇2
冠毒新魔侵武漢，
專家天使齊鏖戰。
八三高齡鍾南山，
臨危不懼奔前線。
三軍火速急救援，
眾志成城軍民捍。
尤欣政府速決斷，
八方支援物資獻。
區委街辦齊上陣，
社區幹部沖在前。
納新黨員牛振剛，
義務消殺做宣傳。
振英繼紅王金花，
愛心捐款是模範。
全團人員守家園，
在家為國作貢獻。
神州合力抗新冠，
疫戰必贏陽光燦。
關於詩詞的演講稿 篇3
各位評審：
你們好！
一段歲月，波瀾壯闊，刻骨銘心。
一種精神，穿越歷史，輝映未來。
這是一部浩繁的史詩，獨版在二十世紀的中華大地。打開來——氣勢雄渾，許多名字和故事神話般閃現，燦若昨夜星辰，讓全人類的讀者為之顫慄。
兩個春秋，一段激情燃燒的歲月;兩萬五千里，一條“地球的紅飄帶”。這條獨具曲線之美的紅飄帶，因工農紅軍而紅，因信仰聖火而赤。
一面旗幟引領一支隊伍，一種信念點燃一把火炬。
砍刀、長矛、梭鏢……站成鏗鏘有力的排比句;鐵銃、石雷、匣子槍……怒吼著勞苦大眾的萬世仇冤。
用八萬雙穿著草鞋的腳作筆，用險象環生的大地作便箋。就這么著，用一個個涅盤的生命分行，用一場場慘烈的鏖戰分段，五萬顆隕落的紅星，在彈雨和火焰設定的懸念中，把革命從石達開的筆下走活。
許多聖潔的靈魂掛上草尖，許多精瘦的泥腿，陷進去再也出不來。渾身熱血奔騰的鋼鐵漢子們，悲壯地肩起中國傾斜的命運，澆鑄一輪鮮紅的朝陽，踏出了金色的世紀。
雪山、草地、飢餓、戰爭，紅星、火把、馬嘶、槍鳴……構成繽紛的意象群，浩浩蕩蕩，逶迤向北，一直向著北斗的方向。
歷史變換著各種手法，檢驗這支隊伍的含金量。衣帶漸寬的詩人們，依靠一種鐵質的精神，一種比天還高的理想，展開豐富的想像，把一部紅色史詩推向輝煌。
偉岸的身軀，撐起一片藍天。歲月的牆，慎重的刻上他們的眼眸。這是一種怎樣的滄桑?靈魂的驛站在時代的心中激揚!從你始終不屈的骨頭，我懂得了共產黨人是怎樣的特殊材料。那手臂長伸的指向，我看見了另一片天空的升起;在你的腳下，我看到一路陽光的足印在延伸……
歷史不可複製，歷史精神則在懷念中復活。
是的，紅塵滾滾，那一彎歷史，盟動濤聲，人民怎能忘記?是的，千古塵音，那一段歲月，先烈們骨骼堆起的詩，世人怎能忘記?空曠的歷史，仿佛在這首歌中，找到了高掛枝頭的碩果。仿佛智慧之燈，四射毅力的讚嘆和意志的`高傲。它的旋律陡峭而無階梯，它的節拍斷續而多風險，每一音、每一符都是天空獨攬的勝景。
象太陽之魂潛入了暗夜，趨光環而往，含蓄凝練如詩章，令腐敗的生命與膽怯的物種陷入喑啞;如一道源源流長的不老泉，七十年來，一直澆灌著神州每一寸充滿渴望的土地。
雲還在舞，風還在唱，勝利的歡呼，已被歷史雕成壯美的風光。
民族的集體記憶，再一次沉浸於一種“宏大敘事”的語境。傲古凌今的中國，對長征不再僅僅是遐想。一個13億人口大國的執政黨，正不懈創新與長征精神對話和接續的最佳路徑。
新長征路上，吹響的依舊是戰鬥的號角，播下的依舊是革命的火種。讓我們把青春擂動，擂成大時代最強勁的鼓點;讓我們把生命唱響，唱成天地間最華美的樂章。站在世紀的雲端，站在世界的雲端，把東方巨龍的形象，築成最高、最美、最強!
謝謝大家!
關於詩詞的演講稿 篇4
各位評審：
您們好！
詩詞是語言的藝術，古典詩詞的文化魅力首先是它的語言美。具體表現在它的辭采豐富，表意精準、凝練。
孔子云：“言之無文，行而不遠”，陸機在《文賦》中說：“詩緣情而綺靡”、“其遣言也貴妍”，劉勰《文心雕龍》更是直接點明：“情以物興，故義必明雅；物以情觀，故辭必巧麗”，強調詩詞遣詞用語的重要性。故而古典詩詞鍊句、鍊字、詩眼等藝術手段，以求增強詩歌的藝術感染力。賈島“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”中“推敲”二字的故事，王安石“春風又綠江南岸”改詩用“綠”字的故事，詩聖杜甫“為人性僻眈佳句，語不驚人死不休！”表達的正是對詩詞語言表達準確、形象、精煉的極致追求。
古典詩詞的語言美還表現在它的形式美和音韻美。任何文學藝術的創作，都要以外在的形式和具體的結構來體現，詩詞的創作也不例外。特別是漢語有一個與世界上普遍使用的拼音文字顯著不同的特點，就是使用單音節字，字與字之間搭配組成詞，由詞再組成句，由句再組成文。因此，對文學來說，最基本的成分就是字。要想詩詞流暢、聲韻和諧，讀起來朗朗上口，首先就要考究字以及字與字之間的聲律。因而，我們經常見到古典詩詞常用雙聲、疊韻、疊字、比喻、對偶等修辭方法，並要求詩句、詞句在對仗和格律上長短一致、工整對稱，既易於記憶、朗讀，又富有音韻之美。
從《詩經》“豈曰無衣？與子同袍。豈曰無衣？與子同澤。豈曰無衣？與子同裳。”、“蒹葭蒼蒼，白露為霜。蒹葭萋萋，白露未晞。蒹葭采采，白露未已。”到魏晉南北朝時曹操的“青青子衿，悠悠我心。呦呦鹿鳴，食野之苹。”。再到唐初，嚴格意義上的格律詩出現，詩句開始形成講究平仄和押韻的規範，幅字數固定，結構規律上，都有了一定的格式。最終，講究形式和音韻的格律詩成為古代詩歌的一種基本形式，之後宋代的詞、元代的曲更是具有統一的詞調和曲牌，依據不同的詞調曲牌來表意。詩詞的形式和格律，重緩急相間，長短有致，抑揚頓挫，韻調諧和，大大豐富了詩詞的表現力和藝術美。
關於詩詞的演講稿 篇5
各位評審：
您們好！
“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閒”，在毛澤東寫的《七律長征》中有這樣一句話。工農紅軍第五次反“圍剿”戰爭失敗被迫長征。1934年10月~1936年10月這兩年間，紅軍一、二、四方面軍陸續從江西瑞金到陝北根據地會合。在這短短兩年間，讓我記憶深刻的故事有很多，但我最愛讀的就是《豐碑》。
《豐碑》這個故事講了紅軍在一次過雪山時，發現一個戰士凍死了，靠在一根枯樹桿上，而他僅僅穿了一件薄薄的單衣，像一片樹葉那樣薄的單衣，緊緊貼在身上。看到了這一幕，軍團長大怒，要警衛員把軍需處處長叫來，準備詢問為何不給這位戰士發禦寒衣物。可是當警衛員小聲地對軍團長說這位就是軍需處處長時，軍團長禁不住摘下軍帽，流下了眼淚。
在僅僅兩年時間內，有多少多少這樣感人肺腑的故事啊!《小董過雪山》、《草地夜行》、《馬背上的小紅軍》……他們都像這位軍需處處長一樣，有捨己救人的偉大，為了讓多一些人順利長征，他們有的付出生命代價;有的堅強不屈;有的……他們有著革命樂觀主義，有著大無畏的氣概。
紅軍在過草地時斷糧過，走在前面的部隊還可以挖野菜吃，走在後面的部隊則連野菜也吃不上了。在那時，一點點乾糧就是一條命呀!可是想想現在，我們衣食無憂，可是有些人不但沒有珍惜現在的美好生活，還說什麼不好，一會兒那個不好，一會兒這個不好，真是“雞蛋裡挑骨頭——故意找茬(碴)兒。”很好的東西他還故意“挑個刺”出來。
夏天，你會呆在陰涼的房間裡吹著涼爽的空調。但你想想看，假如你正在長征中，正在烈日曝曬下行走，一面還要防著敵軍，那是多么艱苦啊!那時歇都不能歇。夏天時，你在太陽底下站個一分鐘都受不了了，別說要走過幾十里的草原了，說不定就有人中暑，倒下了就起不來了，他們多么頑強!
“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閒”這就是紅軍戰士們的剪影，不怕困難，頑強拼搏的值得我們學習。
謝謝大家!
關於詩詞的演講稿 篇6
：
大家好！
我是X班的，我今天演講的主題是：中華詩詞的恆久魅力與時代價值。
中華福澤，綿延五千；華夏萬鑒，普傳恆天。中國是一個具有悠遠歷史的國家，在五千年的文化積澱與傳承之中，中華民族擁有了獨一無二的文化精髓。在眾多的優秀傳統文化之間，中華詩詞無疑是最璀璨的一顆明珠，經過歷史的積澱與打磨，在時間長河中默默閃耀。
有人說：讀詩，可以讓人感受到來自歷史深處的一種溫情、博愛與力量。
古人云：“海記憶體知己，天涯若比鄰。”在交通不甚發達的古代，詩人將自己對即將遠行的友人的不捨與寬慰融入了詩句之中。“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生。”在眾人都在為山中急雨而發愁的時候，詩人也能以這樣積極的心態來對待，這是大多數人所做不到的。也正因為如此，詩人才能將自己對事物的看法，對生活的態度融入詩歌之中，才有了今天我們所能看到，能讀出的詩情詩意。
中華詩詞早在漢朝就已經出現，之後不斷發展。無論是唐詩、宋詞，還是元曲，都是順勢而成，因時而變的。
其中既有“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回”的征戰殺伐，也有“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中”的王朝更迭，更有“春水碧於天，畫船聽雨眠”的江南美景。
這些詩作因其所描寫的內容、作者的心境的不同，從而體現了不同的時代背景，彰顯了不同的時代價值，是當之無愧的文化瑰寶。
李白之詩，就像一柄長劍，肆意灑脫、狂傲不羈，隨性遊走在天地之間；杜甫之詩，就像一本古書，溫潤如玉、耐人尋味，默默地在歷史長河中閃耀；李賀之詩，就像一抹怪影，奇艷詭譎、飄忽不定，於瞬息之中而存萬種變化……
中華詩詞流傳至今，依然對我們的生活有著深遠的影響。
你是否還記得那一句“山川異域，風月同天”？與我們隔海相望的日本，將這句古詩詞連同抗疫物資一同送來中國時，感動了千萬國人。國與國有界，而人的感情無界。中國提出構建人類命運共同體的主張，號召世界各國攜手並進，不正應了這句“山川異域，風月同天”嗎？以詩會客，以真情對待世界，中國正以詩為媒，與世界搭建溝通的橋樑。
中華詩詞浩如煙海，歷經滄桑而顯出它的獨特魅力。這一詩一詞，越過時間的鴻溝，緊緊擁抱著我們的新時代，這一字一句定當永久流傳下去。
中華詩詞，魅力永存，價值無限。
我的演講到此結束，感謝大家聆聽！
關於詩詞的演講稿 篇7
各位評審：
你們好！
詩詞是語言的藝術，古典詩詞的文化魅力首先是它的語言美。具體表現在它的辭采豐富，表意精準、凝練。
孔子云：“言之無文，行而不遠”，陸機在《文賦》中說：“詩緣情而綺靡”、“其遣言也貴妍”，劉勰《文心雕龍》更是直接點明：“情以物興，故義必明雅；物以情觀，故辭必巧麗”，強調詩詞遣詞用語的重要性。故而中國古典詩詞鍊句、鍊字、詩眼等藝術手段，以求增強詩歌的藝術感染力。賈島“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”中“推敲”二字的`故事，王安石“春風又綠江南岸”改詩用“綠”字的故事，詩聖杜甫“為人性僻眈佳句，語不驚人死不休！”表達的正是對詩詞語言表達準確、形象、精煉的極致追求。
中國古典詩詞的語言美還表現在它的形式美和音韻美。任何文學藝術的創作，都要以外在的形式和具體的結構來體現，詩詞的創作也不例外。特別是漢語有一個與世界上普遍使用的拼音文字顯著不同的特點，就是使用單音節字，字與字之間搭配組成詞，由詞再組成句，由句再組成文。因此，對中國文學來說，最基本的成分就是字。要想詩詞流暢、聲韻和諧，讀起來朗朗上口，首先就要考究字以及字與字之間的聲律。因而，我們經常見到中國古典詩詞常用雙聲、疊韻、疊字、比喻、對偶等修辭方法，並要求詩句、詞句在對仗和格律上長短一致、工整對稱，既易於記憶、朗讀，又富有音韻之美。
從《詩經》“豈曰無衣？與子同袍。豈曰無衣？與子同澤。豈曰無衣？與子同裳。”、“蒹葭蒼蒼，白露為霜。蒹葭萋萋，白露未晞。蒹葭采采，白露未已。”到魏晉南北朝時曹操的“青青子衿，悠悠我心。呦呦鹿鳴，食野之苹。”。再到唐初，嚴格意義上的格律詩出現，詩句開始形成講究平仄和押韻的規範，篇幅字數固定，結構規律上，都有了一定的格式。最終，講究形式和音韻的格律詩成為中國古代詩歌的一種基本形式，之後宋代的詞、元代的曲更是具有統一的詞調和曲牌，依據不同的詞調曲牌來表意。詩詞的形式和格律，重緩急相間，長短有致，抑揚頓挫，韻調諧和，大大豐富了詩詞的表現力和藝術美。
關於詩詞的演講稿 篇8
各位評審：
你們好！
我是來自X國小三三班的，今天我演講的題目是“君子恥不信”！
《荀子·非十二子篇》有云：故君子恥不修，不恥見污，恥不信，不恥見不信，恥不能，不恥不見用。這篇文章的意思是，品德高尚的人，以沒有修養而羞愧，不以被人污衊而羞愧。以不守信用而羞愧，不以不被信任和羞愧。以沒有才能而羞愧，不以不被任用而羞愧。誠信是中華民族的傳統美德，是我們的做人之本，立世之道。正所謂人先信而後求能，信，國之寶也，民之所庇也。信用，是治國的法寶，人民依靠它的庇佑而生存，如果得到了原國卻失去了信用。還談什麼誠信呢？
在這本書中並且列舉了很多關於誠信的故事，其中我記憶尤深的就是《太史慈應約》東漢末年，有一位武將叫做太史慈，有一次，他被孫策俘獲，孫策早已久聞太史慈大名，於是以大禮相待。向他詢問進軍策略，並且還放走了太史慈。且與他約定，第二天中午見面詳談。孫策手下眾將都認為太史慈不會再來，但是孫策說"太史子義是青州名士，以誠信和道義為立身處世為首要原則，他不會欺騙我的。”第二天吧中午，太史慈果然按時赴約。孫策非常高興，後來常常與他商議軍事。太史慈幫助孫氏掃蕩江東，功績卓越。
古訓常說，言必信，行必果。就是在我們日常生活中，誠信也是尤為重要的優良品德，在學校，老師教導我誠信友善，同學之間相互幫助，同學們每天都要晨讀的'《弟子規》，其中“凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉”所說的意思是凡是開口說話，首先要講究信用。孔子云：“誠者，乃做人之本，人無信，不知其可”；韓非子曰：“巧詐不如拙誠”；陶行知先生也曾說過：“不作假秀才，寧為真白丁”；季布一諾勝過千金，商鞅變法立木求信，君子一言駟馬難追…
延伸到目前的美好生活，誠信更是不可缺少的社會核心，在社會主義核心價值觀中“誠信友善”乃是當下文明的奠基石。誠信是一條流了五千年的河流，涓涓不絕，流出了黃面孔，流出了黃土地，流出了華夏大地的聖賢智者。
各位尊敬的評審您們好，我的演講到此結束。謝謝！
關於詩詞的演講稿 篇9
各位評審：
你們好！
又見春來草木青，又見陌上楊柳色。
走進春天的女人是一幅繽紛的畫卷。“水是眼橫波，山是眉峰聚”。清澈的藍天做背景，熱鬧的花草是點綴，而女人才是那錦山秀水之間最生動絢麗的風景。她們“雙鬢鴉雛色，單衫杏子紅”的嫣然風姿，讓人頓生“記得綠羅裙，處處憐芳草”的情。
走過春天的女兒是一曲悠長的笙歌。她們和著光陰時令的節拍，唱著婉轉悠揚的西洲曲“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草”，把一份思念遙寄遠道。“隱隱歌聲歸棹遠，離愁引著江南岸”懷抱一份朦朧的期待憧憬，暗生一份欲語還休的情愫。她們歌聲纏綿，笑語款款，經過處讓每一道溪流都歡然靈動，每一朵花開都悠然有聲。
走在春天是女子是一首穠麗的詩章。“態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻”她們穿上最美的錦衣華裳，臨水照倩影，對鏡貼花黃，與繽紛盛大的春天相約，綻開積蓄了一個冬天的抑揚頓挫起轉承合，舉手投足間便寫就了麗人行的'長歌。偶然一朵野花入眼，一片清風拂過，憶起當年庭院深深，楊柳堆煙，無數美好故事情懷一一如在眼前。偶爾也會有“悔教夫婿覓封侯”的悠然嘆息，有“紅消香斷有誰憐”的叩問，這些小憂傷小寂寞總在她們的眉頭心間，是她們欲說還休的心事。轉眼春又將歸，於是把平仄對仗嵌進生命的吟詠，便有如花詩意的翩然盛放。
“煙開蘭葉香風暖，岸夾桃花錦浪生。”多少歲月隨風而逝，而春光明媚依舊，與春天一同走來的女兒們也美麗依舊。她們的風情笑容在春日裡恣意蔓延，有幸被一卷卷詩詞負載，一直燦爛了千年。
關於詩詞的演講稿 篇10
各位評審：
你們好！
我是X班的，我今天演講的主題是：中華詩詞的恆久魅力與時代價值。
中華福澤，綿延五千；華夏萬鑒，普傳恆天。中國是一個具有悠遠歷史的國家，在五千年的文化積澱與傳承之中，中華民族擁有了獨一無二的文化精髓。在眾多的優秀傳統文化之間，中華詩詞無疑是最璀璨的一顆明珠，經過歷史的積澱與打磨，在時間長河中默默閃耀。
有人說：讀詩，可以讓人感受到來自歷史深處的一種溫情、博愛與力量。
古人云：“海記憶體知己，天涯若比鄰。”在交通不甚發達的古代，詩人將自己對即將遠行的友人的不捨與寬慰融入了詩句之中。“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生。”在眾人都在為山中急雨而發愁的時候，詩人也能以這樣積極的心態來對待，這是大多數人所做不到的。也正因為如此，詩人才能將自己對事物的看法，對生活的態度融入詩歌之中，才有了今天我們所能看到，能讀出的詩情詩意。
中華詩詞早在漢朝就已經出現，之後不斷發展。無論是唐詩、宋詞，還是元曲，都是順勢而成，因時而變的。
其中既有“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回”的`征戰殺伐，也有“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中”的王朝更迭，更有“春水碧於天，畫船聽雨眠”的江南美景。
這些詩作因其所描寫的內容、作者的心境的不同，從而體現了不同的時代背景，彰顯了不同的時代價值，是當之無愧的文化瑰寶。
李白之詩，就像一柄長劍，肆意灑脫、狂傲不羈，隨性遊走在天地之間；杜甫之詩，就像一本古書，溫潤如玉、耐人尋味，默默地在歷史長河中閃耀；李賀之詩，就像一抹怪影，奇艷詭譎、飄忽不定，於瞬息之中而存萬種變化……
中華詩詞流傳至今，依然對我們的生活有著深遠的影響。
你是否還記得那一句“山川異域，風月同天”？與我們隔海相望的日本，將這句古詩詞連同抗疫物資一同送來中國時，感動了千萬國人。國與國有界，而人的感情無界。中國提出構建人類命運共同體的主張，號召世界各國攜手並進，不正應了這句“山川異域，風月同天”嗎？以詩會客，以真情對待世界，中國正以詩為媒，與世界搭建溝通的橋樑。
中華詩詞浩如煙海，歷經滄桑而顯出它的獨特魅力。這一詩一詞，越過時間的鴻溝，緊緊擁抱著我們的新時代，這一字一句定當永久流傳下去。
中華詩詞，魅力永存，價值無限。
我的演講到此結束，感謝大家聆聽！