啟示演講稿 篇1
現代私塾，想必大家都對這個詞不陌生。它大致可以分為兩類，一類是孩子在家學習，家長請老師過來單獨教授知識。當然，還有一種現代私塾，形式、內容上基本等同於古代私塾，也就是真真正正的復古的私塾教育。
南方周末手機版9月5日發布了一條新聞，標題叫做《讀私塾的孩子》，一下就吸引了我。一開始我以為是什麼抨擊現在補課機構的新聞，點開來，卻發現報導的是真正的私塾教育。新聞講述了一個小山村裡面的私塾，有著幾十位學生，終日學習中國古代經典文化，新聞還附帶了幾張孩子們讀書、食宿的照片。
學習古典文化！這幾個字瞬間俘獲了我的心，很多人同我一下，很容易就拜倒在千年前古人的智慧或絕妙的詞句之下，對著文言文這種文體有一種說不清道不明的崇拜。而且，這樣的授課有益於培養我們的道德修養、個人素質，更是利於中國傳統文化的繼承和發揚。
新聞太簡短了，於是我又上網搜了搜更多的內容。
我了解到，這些私塾都是幾個十幾個家長聯合起來創辦的，自己請老師來教孩子。孩子們都是三到十二歲的年齡，放棄了去學校接受義務教育的權利。這種教育形式在全國各地都有，每個學堂的學生幾個到幾十個不等，跟著老師誦讀國學經典。我又開始在腦海里yy，想想我們全班所有人都穿著嶄新的漢服，捧著《中庸》《大學》，伴隨著清晨的鳥鳴搖頭晃腦的大聲朗讀，實在是棒極了。
然而，興奮只是一時的，從大段的文字中有一句平平淡淡、一筆帶過的話引起了我的注意。那句話是，“孩子們幾乎不學習其他知識”。這句話就好像一盆冷水，瞬間澆滅了我的激動。
於是，我想了很多。今天在這裡，發表一些個人的意見，有不一樣的想法，歡迎來辯。
一方面，這樣的私塾教育，真的適合孩子的個人發展嗎？我們不難揣摩那些家長們的心態——無非就是不滿現代教育的形式和內容，想要真正培養孩子的獨立人格、完美品質。可是，不滿意現代教育，私塾教育，就真的可以代替現代教育嗎？從形式上看，私塾教育是典型的全日制小班教育，孩子在裡面鮮少接觸到各式各樣的人，長大後，他們的交際能力、生活能力和各方面技能，真的能適應這個社會嗎？從內容上看，那些教師，是不是所謂的傳道授業解惑也，還是只是“授之書而習其句讀者”？現如今真正掌握古代文化精髓的老師，能有幾個？就算師資力量合格，年僅十歲的孩子，能夠理解這些文化的內涵嗎？我們虛長几歲，讀起古文尚且還有些吃力，那些孩子背下的三字經，他們能夠理解裡面傳遞的精神力量嗎？如果在學堂里上學，只是念念文章，背背詩詞，做到“貌合神離”的私塾教育，對孩子的發展，幾乎是沒有幫助的。再加上幾乎不學習其他科目的知識，要想真正做到讓孩子全面發展，似乎已經是天方夜譚。他們走出學堂，滿肚文言其他空空，又該怎么融入到這個步伐快速、發展不停歇的社會中呢？
另一方面，據了解，這樣形式的私塾教育有著擴大的趨勢，那么，私塾教育，應該取代現代教育，發展為富有特色的中國教育形式嗎？讓我們來做一個假設，假設老師都是合格的傳道者，孩子都能夠全盤領略經典的精髓之處，私塾教育已經取代了現代教育，全國上下，孔府、孟母堂處處可見，那又會有怎么樣的情況呢？經典文化，之所以稱之為經典，是因為，它是一個過去了的時代濃縮的精華。一個過去了的時代，自然有它過去了的理由。更何況是一個過去了千年的文化。它們有利亦有弊，長期全面地接受這樣的文化，恐怕並非益事一樁。環境的影響，是潛移默化的，縱使你內心清清楚楚，明明白白地知道“三綱五常”、“三從四德”都是一些錯誤的認識，但日日夜夜讀著古人的文章、詩詞歌賦，你也就不知不覺地習慣了封建思想、迷信思想、不平等思想的存在。如果這樣的觀念慢慢植入到中國年輕的一代、慢慢滲透到整箇中國社會，如果這個社會真的復古了，真的重新回到了千年前的思想模式，中國就再次固步自封，再次和當今的國際脫節了。我們又該怎樣做到“治國、平天下”？
說了這么多，總歸來說，就是我不贊同這樣的教育方式推廣開來，但也不反對這樣的學堂的存在，也許這些存在對於中國傳統文化真正地傳承下去是有幫助的，那些從裡面走出來的孩子，將來指不定會是一個個國學大師。
再者，不贊同私塾教育，並不等於不贊同經典文化的教育。經典文化是我們炎黃子孫的無盡寶藏、泱泱大國的基石，沒有它，中國好像一個架空了的建築，隨時有坍塌的可能。一個有歷史、有內涵的民族，才有凝聚力，國學，正好給了我們歷史、給了我們內涵。
有人提出對私塾的解決方案，就是加大其他科目知識的攝入。我覺得，那樣的方式，等同於在現代教育中加大對古代文化的學習。我贊同加大國學的比例，但教育方案的具體的操作改革，就不是我所能夠掌握的了。
腳踏國土，頭頂青天，我們要有源源不斷的新鮮的知識作為能量，大步向前踏去，但我們的肩膀，承載的是千年前古人留給我們的無盡的瑰寶。傳承、發揚，是我們不可避免的責任。
啟示演講稿 篇2
演講比賽初賽演講稿各位評審，各位同學：
大家好！今天我演講的題目是《狼之啟示之浪漫與現實》，槿軒杯》演講比賽初賽演講稿。
至於為什麼要演講這個題目，這源自我一貫堅持的一項理念：現實是基礎，浪漫是建立在現實的基礎上，這正如經濟基礎決定上層建築一般。下面我將結合狼圖騰一書談談個人淺見。
讀過《狼圖騰》的同學都知道，這是一部充滿血性與神秘的關於狼的曠世奇書，我所強調的現實，與這種血性的剛毅是分不開的，即要以強者自居，要有野心。在狼族中，彰顯了人類亟需的強者心態。雖然從各種條件來說，狼都算不上是強者，甚至與某些動物相比，狼還處於弱者地位，但狼卻從來不以弱者自居，相反，狼總是以強者的姿態出現。無論面對什麼樣的敵人，這種強者心態都不會改變，它們絕不會不戰而退，不戰自敗！《亮劍》里曾言，古代江湖上的劍客，決戰之時，即便對方是天下第一高手，無論你心中多么恐懼，你也要亮劍；就算是死在高手劍下，那也是雖敗猶榮，這就是亮劍精神！在現實生活中，發揮自己最大潛能的前提，就是必須擁有野心！在競爭激烈的今天，沒有野心，就沒有卓越的成就。為了衡量任何一項變革創新的成功幾率，我們的野心越大，就越有可能成功。野心勃勃的願望，不僅可以創造出非凡的能力，同時也提供了激勵他人的靈感和力量。描繪一個夢想，並將他人凝聚於這個夢想周圍，這就是野心的精髓。一位北大演講，說他高中三年只做了三件事，第一，羨慕優秀；第二，達到優秀；第三，習慣優秀。其實很多情況下覺得自己很苦，似乎再大的毅力也支持不下去了，那只能說明你還沒有苦到一定程度，你真的苦到一定程度，剩下的便全是快樂，演講稿《槿軒杯》演講比賽初賽演講稿》。
我想許多人之所以不願意奮鬥，除了享受不到奮鬥的喜悅，或許他們打心眼裡瞧不起那些取得輝煌成就的人，正如"站在山腳、山頂下的兩個人，雖然地位不同，但從來不會羨慕，因為在他們眼裡，兩人一樣渺小"。他們潛意識裡的根本價值取向已脫離進取的軌道，巧把無知當個性，玩世不恭，他們陷入了浪漫的誤區。所謂浪漫，並非別的，而是一個人渾身散發出的良好的人文素養與精神狀態。
但是，浪漫是建立在現實的基礎上的。正如"沒有這種兇猛的性格，人類早就被兇殘的自然環境和獸群淘汰了沒有人類的半野蠻，就沒有人類持續燦爛、不斷躍進的文明"但血性並非毫無人性地一味的強制和壓迫。常拿實驗與一中相比，已開發國家與開發中國家相比，"西方走的是一條'文明狼'的道路"，更好地實現了現實與浪漫的融合。曾經不止一次地想過這種高壓狀態下的應試教育與提倡全面發展的素質教育的衝突究竟在哪裡？兩者難道真的是水火不相容？後來才發現，應試教育更現實，其中滲透著素質教育的成分；同時應試教育也是素質教育的基本技能之一。究竟如何正確處理兩者之間的關係？最理智的選擇是堅持中庸之道：一方面，我們該拿出狼的血性去應對生活中的種種挑戰，人不能苦一輩子，但要苦一陣子，該出手時就出手，一定要狠！就拿考試來說，考試不能說明一切問題但能說明一些問題，考高分也是一種能力！另一方面，在殘酷強勢的競爭壓力面前，守住自己內心的東西，全面提高自己的綜合素質！不要說為了國家為了人民為了社會，為誰都不如為了自己現實，我想這就是為什麼說"人不為己，天誅地滅"，從某種程度上講這是一種處世的智慧，是作為現代人所應當具備的基本能力！具備良好的人文精神與精神狀態，會讓你的人氣指數增長好幾個百分點，；具備一定的實力並在適當的時刻爆發，只為讓更多人為你的才華深深折服。骨子裡流淌著血性的魅力並不意味著對每個人都要兇巴巴地一臉嚴肅，但關鍵時刻你要發揮作用，要實現抱負，要實現質的飛躍，要有新的突破；同樣具備良好的人文素養並不意味著隨波逐流與喪失自我，更非我們所經常看到的玩世不恭與意志消沉，但待人需和善、謙遜，緊閉眼睛慢張口，切忌"有個性，沒人性"，所謂的"嚴於律己，寬於待人"則是對浪漫與現實的經典闡釋！
《狼圖騰》，一部曠世奇書，不同的人在這裡讀出不同的自我，我從中汲取到的，是作為一名合格的中國青年應當具備的信仰和魄力，即張揚個性，崇尚血性，適時出擊，努力打開自己的視野，提升自己的境界；另一方面精心培育自己的人文素養與中庸性情。讓我們始終飽含一股溫情和感動，手揮自信的利劍，全力以赴，把自己推向一個登峰造極的境界；讓我們激濁揚清，貫徹與人為善理念，踏遍坎坷，衝破黎明前的黑暗，邁向人生輝煌的頂峰！
啟示演講稿 篇3
尊敬的老師、親愛的同學們：
大家好！
大家都聽過《孔融讓梨》的故事吧!在孔融四歲時，有鄰居人給他家送來一筐梨，孔融把個大的梨子讓給哥哥比自己年幼的弟弟，自己只揀了個最小的。在旁的人問他為什麼這樣做，他說：“哥哥比我大，應該吃大梨;弟弟比我小，應給他吃，我吃剩下的。”得到了旁人的連連稱讚。
《孔融讓梨》這個故事在中國可謂是家喻戶曉。我們小時候，應該都聽過這個故事，爸爸媽媽也常教育我們，應該尊敬家長，有謙恭禮讓的優良品格。
有一次，我乘6路車打算去書店買書。那是一輛人並不多的車，因為臨近終點站，難免會在車上呆太長時間，我就站在後面靠門的位置上。隨著公車不斷前進，上車的人也愈來愈多。先是一位白髮蒼蒼的老人上了車，他看起來精神很好，他一手扶著青年小坐的背座，一手拎了一袋吃的，身子還不停隨著車搖擺而晃動著。接著有上來了一個背行李的中年大伯，他為了方便，把自己的一包行李放在門口，上車的人很艱難地跨過大包，才能慢慢向後移動。這時，上來了一位老奶奶，老奶奶很矮，腿腳又有些不便，她搖搖晃晃上了車。在離我不遠的地方，有一個剛坐上座位的大姐姐站了起來，她把老奶奶扶到座位邊，“奶奶，您坐!”她笑了笑，有扶了扶肩上的背包。接下來，車上站的大多數都是年過六十的爺爺奶奶們。我望了望坐在座位上的叔叔阿姨們，他們有的睡著了，有的耳朵里塞著耳機聽歌，還有的不時向遠遙望。我又看看站在那裡的爺爺奶奶們，他們有的手拄著拐杖，有的腿腳不便，還有的因夠不著扶手而苦惱……我的心都要涼了。老人到了晚年，不想在爭些什麼，也不想再計較些什麼，但我們是不是應該給他們一些關愛呢?快到站了，在我下車前，還是沒有人再讓座了。接著，車上響起了“請您讓座”的聲音，可人們依然無動於衷……
孔融四歲時，把梨子讓給兄長，四歲的小孩都懂得謙之禮。叔叔阿姨們，尊老愛幼是傳統美德，有時候一個小小的行為也可以反映出你們的品質。中國是“禮儀之邦”，文明禮儀應從我們每個人做起，從自己做起。
啟示演講稿 篇4
各位老師、同學們：
今天，我演講的題目是《書的啟示》。
讀書破萬卷，下筆如有神。這是唐代著名詩人杜甫的話。是啊，書是人類進步的階梯，今天的社會是高科技的社會，一切都離不開書。我們現在正是讀書的大好時光，同學們可不能錯過喔!要知道，只有讀好書，才能懂得更多的知識;只有讀好書，才能武裝我們的頭腦;只有讀好書，才能使我們克服重重困難，成為生活中的強者。
就拿我來說吧，以前，我對讀書根本沒有興趣，寫完作業就知道玩，老師布置作文時，我愁得東一頭西一頭，不知該怎么寫，做閱讀時，也不會總結文章的主題思想，因此語文成績總也上不去;數學題也不會完整的回答。
一個偶然的'機會，使我對書產生了興許。
那是去年冬天，姑姑給我買了一件紅毛衣，由於穿髒了，媽媽就給我洗，撒上洗衣粉後，一盆的紅水，我急忙說：“媽媽，把衣服拿出來，再撒上些細鹽，攪拌好後，再把衣服泡進去，十幾分之後，再把毛衣搓洗一遍，用水沖乾淨。”媽媽照我的話去做了，毛衣不但沒有掉色顏色還鮮艷了不少呢，媽媽既高興又驚奇的說：“真沒想到撒上鹽就會這么好，女兒，你在哪學的啊?”我自豪的說：“書上學的。”
從這一刻，我體會到書在現實生活中的套用，之後，每天放學寫完作業，我總是看書，在讀書的過程中，我才發現，原來書中的世界如此豐富、如此奇妙，我可以和各種各樣書中的人物對話，與書中的人物同呼吸、共命運，我會為他們的快樂而高興，為他們的不幸而難過。我通過書去遨遊祖國的大好山河，可以盡情的去想像……啊，原來讀書能給人帶來如此大的快樂、享受。我真後悔明白得太晚。
現在作文課上，我再也不會像以前那樣發愁作文了，語文成績也提高了，我嘗到了甜頭，使我更愛讀書了。但我也要告訴同學們，讀書其實很快樂，快快到書中去遨遊吧!
我的演講完了。
謝謝大家。
啟示演講稿 篇5
衡山縣的《一把手廉政訪談》曾被人認為是作秀，但更多人給予了厚望，然而它是如此之快地無疾而終卻是超乎人們的意料。那么，它給我們留下了什麼樣的啟示呢？
現代民主社會認為，政府的權力是人民所賦予的，官員代表著人民行使權力，而權力是容易腐蝕的，人民選舉出政府官員以後，並非一勞永逸，而是要對官員在行使權力時，不斷地進行監督。而作為官員，因為其行使了公權力，其行為關係到公共利益，因而對其的道德和言行舉止的要求相對普通人來說要更高的多，官員的與公共利益相關的隱私的保護要受到一定的限制，民眾有權知曉官員這方面的隱私，以判斷官員是否合格，這是民眾行使的監督權利，也是民眾判斷官員是否合格並決定其前途命運的必不可少的知情權。事實上，各國法律對於官員的隱私的保護也是最低程度的保護。概而言之，官員公布與其公共利益相關的隱私，是民眾的權利，也是其獲得民眾支持的前提。
然而，在衡山縣的《一把手廉政訪談》中，我們看到的是，對於官員的廉政訪談是在衡山縣紀委發起和組織的，是貫徹衡山縣黨委書記鍾再群“我們就是要讓一把手們‘亮家底兒’，把官員們拿出來‘曬一曬’，以免等事後出了問題再去教育和反思。”的監督一把手們的宗旨，本質是一種權力對於權力的監督。儘管，具體事項由衡山縣縣電視台操作，表征是一種輿論監督，但實際電視台是依權力行事，並非行使民眾的監督權。
權力監督權力不僅必要，而且具有強大的威力，但這一制度也有其先天的不足。官員表面是面對電視台、面對輿論監督，實際上其內心敬畏的還是上級的權力，是對上級的權力負責，講隱私是要我講而不是我要講，民眾的知情權還只是權力所施捨的，而不是民眾為監督政府選舉政府官員所固有的。因而，如果上級只是把廉政訪談當作一時的權宜之計，或上級的上級並不滿意於這種做法時，廉政訪談的命運似乎早就注定了是無疾而終。我們注意到，湖南省紀委調研人員對訪談方法的考察後，便發生了當地政府對媒體採訪的婉拒和訪談推廣活動的悄無聲息的事情。學者吳思認為：“當這種行為帶來的‘雜音’對官場產生影響時，尤其當這種‘雜音’已經大到引起上層關注時，發起者就會退縮。”學者張祖樺也說：“當現有的官場行為慣性與這種形式相衝突時，訪談只能是曇花一現。”
因此，我們更應當看到的是對於官員的隱私的監督與知情，本質是民眾的監督權與知情權的體現，只有將其還原了是權利對權力的監督。把它真正當成了是民眾固有的權利，輿論才能大膽介入，官員就有出於對自己官場命運的考慮，本著可能本著對民眾負責的態度，從要我講到我要主動講，以講出自己與公共利益有關的隱私來求得民眾對自己的信任，而不需要權力鞭子的驅趕。權利對權力的監督輔之權力對權力的監督，就能產生更大和更持久的威力，同時，這時即使廉政訪談對官場產生“雜音”，但這裡面有著民眾的權利參與，上層的權力也不敢輕而易舉地將其無疾而終。
但是，要將官員的隱私的監督與知情現實地轉化為民眾的權利，將對官員與公共利益有關的隱私的監督實現為權利對權力的監督，卻絕非容易之事。在制度層面的建設上，我們要花很大的力氣。首先，要讓人民代表大會的功能充分發揮起來，讓官員不再對上級、對權力負責，而是對人民、對權利負責。其次，要大力推行差額選舉和公推公選，讓官員之間的競爭充分、激烈起來。再次，要對官員與公共利益有關的隱私的公開納入對官員選舉與考核的範疇當中，如果民眾對於官員一些與公共利益有關的隱私產生的合理懷疑，官員有義務公開和作出解釋，否則人民有權不選舉他或對其提出罷免。
啟示演講稿 篇6
各位老師、同學們：
今天，我演講的題目是《書的啟示》。
讀書破萬卷，下筆如有神。這是唐代著名詩人杜甫的話。是啊，書是人類進步的階梯，今天的社會是高科技的社會，一切都離不開書。我們現在正是讀書的大好時光，同學們可不能錯過喔!要知道，只有讀好書，才能懂得更多的知識;只有讀好書，才能武裝我們的頭腦;只有讀好書，才能使我們克服重重困難，成為生活中的強者。
就拿我來說吧，以前，我對讀書根本沒有興趣，寫完作業就知道玩，老師布置作文時，我愁得東一頭西一頭，不知該怎么寫，做閱讀時，也不會總結文章的主題思想，因此語文成績總也上不去;數學題也不會完整的回答。
一個偶然的機會，使我對書產生了興許。讀書演講稿範文節選!
那是去年冬天，姑姑給我買了一件紅毛衣，由於穿髒了，媽媽就給我洗，撒上洗衣粉後，一盆的紅水，我急忙說：“媽媽，把衣服拿出來，再撒上些細鹽，攪拌好後，再把衣服泡進去，十幾分之後，再把毛衣搓洗一遍，用水沖乾淨。”媽媽照我的話去做了，毛衣不但沒有掉色顏色還鮮艷了不少呢，媽媽既高興又驚奇的說：“真沒想到撒上鹽就會這么好，女兒，你在哪學的啊?”我自豪的說：“書上學的。”
從這一刻，我體會到書在現實生活中的套用，之後，每天放學寫完作業，我總是看書，在讀書的過程中，我才發現，原來書中的世界如此豐富、如此奇妙，我可以和各種各樣書中的人物對話，與書中的人物同呼吸、共命運，我會為他們的快樂而高興，為他們的不幸而難過。我通過書去遨遊祖國的大好山河，可以盡情的去想像……啊，原來讀書能給人帶來如此大的快樂、享受。我真後悔明白得太晚。
現在作文課上，我再也不會像以前那樣發愁作文了，語文成績也提高了，我嘗到了甜頭，使我更愛讀書了。但我也要告訴同學們，讀書其實很快樂，快快到書中去遨遊吧!讀書演講稿範文節選!
我的演講完了。
謝謝大家。
啟示演講稿 篇7
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！我是，今天很榮幸能在國旗下講話。今天我演講的題目是《孜孜以求，堅持不懈向獲得中國首個諾貝爾獎的科學家屠呦呦致敬》。
屠呦呦這個名字相信同學們最近都不陌生吧，她的名字占據了各大新聞的榜首。20xx年10月5日，諾貝爾醫學獎被宣布授予中國女藥學家屠呦呦，以及另外兩名科學家，表彰他們在寄生蟲疾病治療研究方面取得的成就。這是中國科學家憑藉在中國本土進行的科學研究，而首次獲諾貝爾科學獎，是中國醫學界迄今為止獲得的最高獎項。她是我們民族的驕傲。
1969年，38歲的屠呦呦參加了523項目，當時只是一位助理研究員，但是憑藉著自己的勤奮刻苦和對科學的熱愛，很快就成為了研究組的組長。他們遍訪老名醫，查閱中醫藥典籍。整天埋頭於那些舊到發黃，甚至發脆的故紙中.....不知熬了多少個不眠夜，終於功夫不負有心人，收集到20xx多種藥方。但要從這20xx多種藥方中篩選出最有效的一種，她與同事又開始了愛迪生般的漫長的試錯之路，一次次的失敗並沒有打擊屠呦呦的信心，反而使她更堅定了繼續探索的決心，為了測試藥效，她甚至如神農嘗百草般以身試藥，通過不懈的努力，她和她的團隊終於發現了青蒿素。與屠呦呦共事四十多年的同事說：屠老師是一個特別執著、堅定、事業心特別重的人，心無旁騖。
在屠呦呦的身上，我看到了嚴謹認真、腳踏實地的品質，尤其是在失敗和壓力面前永不低頭，不屈不撓的精神。
反觀我們自己，當在學習和生活中遇到一點點的挫折和壓力時，有的同學就叫苦不迭，輕言放棄。例如遇到一道數學難題，還沒嘗試就覺得自己不會，例如800米跑步，跑了沒幾步就不跑了，例如一次考試失敗，就認為自己次次考試都會失敗等等。以至於要么整天將愁悶掛在眉梢，在對自己的不信任中無法自拔，要么裝出滿不在乎的樣子徹底放棄自己。這些都是不可取的態度。。我們要學習屠呦呦身上那種孜孜以求、堅持不懈的精神品質，學習生活固然枯燥而繁複，但這是為我們今後人生打下基礎的最好時刻，我們要抓住每一個前進的機會，也不能放棄至關重要的準備期。我們不僅要放眼廣闊的地平線，也要去注意我們的每一個腳步，以及我們的前進道路。
啟示演講稿 篇8
我們的生活其實就像一個五味瓶，承載了酸、甜、苦、辣多種滋味;生活像是一汪海洋，看似風平浪靜或許隱藏著無限的危機，生活像是一場長途旅行，總能夠收穫意想不到的精彩，看到美麗奇特的風景，總能夠讓我們在這樣的生活中收穫感悟，獲得啟發。
記得有一次，我在中央一台看到這樣一條新聞報導：一個曾是家財萬貫的人，因為迷上了吸毒，害得家破人亡。萬般無奈之下，他的媽媽與姐姐只能一次次把他送到戒毒所，但是，他屢戒屢犯，後來他自己竟有了自殺的念頭，幸虧他的媽媽及時趕到，才把他從死神手裡奪了回來。最後，他終於戒毒成功了，因為他的那顆“鐵石心腸”的心被他媽媽的淚水與家人們的親情感動了。
說到家財萬貫，應該是許多人夢寐以求的事情，但是，有錢是否做了有意義的事呢?像新聞里說的那樣?拿錢去吸毒，這是極不應該的，現在，我國的許多工人因為文化水平低，有的家裡有一個人已經下崗了，而有的家庭卻夫妻雙雙下崗，這會給他們的生活帶來了很多的不便。如果我有很多的錢，我則會辦一個工廠，幫助那些下崗了的叔叔阿姨們恢復往日的歡笑，這該是一件多么有意義的事呀!
不過，光有家財萬貫是不行的，還必須要有家人的關心與愛護。我的家雖然不是很富裕，但是，我的家庭卻十分和睦，儘管我的爸爸經常在外地工作不在家。有一次，爸爸在清遠煲油，離家較遠，而且那次在那呆的時間也比較長，爸爸用手機特地打了一個長途電話來，詢問我最近的學習情況怎么樣?最近幾次單元測試考的怎么樣?
在這幾次的事中，我懂得了：珍惜生命，熱愛生活，給我的生活賦予了價值，增添了歡樂!
啟示演講稿 篇9
拿著換下來的保險絲胡亂地想，它那么軟，指甲都掐得斷；熔點那么低，劃根火柴就能燒化它，可算是金屬家族中的弱者。可它卻能憑藉自己的短處，在電路中擔當著重要的警衛作用，一遇危險，立即熔斷，以此來保護所有電器的安全，發明者可謂獨具慧眼！
細細想來，生活中類似這樣用物之短的還真不少。軟木不堪作棟樑，但它可用來作別的木料所代替不了的木塞；惰性氣體似乎毫無用處，卻可以沖入燈泡，使燈泡內外的氣壓達到平衡；嶙峋怪異的太湖石，沒有人拿它砌牆刻碑，但它卻能壘成具體而微的假山；奇醜無比的樹樁作燃料都難劈開，但有人卻想到用它製成精美絕倫的工藝品；甚至連老鼠的“賊性”，都可以利用起來在海關檢查上發揮作用，這就是“警鼠”。
可見，我們平時說，用物要揚長避短，是不全面的。事物的長短是相對的，一物之短往往換個角度也就是一物之長。具有敏銳眼光和睿智頭腦的人，在用物時，不僅能避其短，而且還善於“變消極因素為積極因素”，化腐朽為神奇。因此，我們在一般情況下不能簡單地說某一事物沒有價值。有時說“沒有價值”，實際上是你“沒有發現它的價值”。
由此，我們還可以進一步想到，古人所說的用人如器，各取所長，也是不全面的。人的某些缺點換一個場所也就變成了優點。我們在用人時，既要看到他的長處，又要審視他的短處，有時甚至還可以來個缺點優選法呢。膽小的人不利於乾開創性的事業，但當出納會計可能性就很小；聽力差的人是非少，搞檔案管理卻很恰當；吹毛求疵的人當領導，民眾不歡迎他，但他可以成為一個稱職的產品檢驗員；機械型的人管理圖書、看護電話，可能很出色；誇誇其談的人，你最好叫他去當產品推銷員……
認識到這一點，我們就不必羨慕人家的長處而悲嘆自己的短處，應該在社會這個大舞台上去充任生旦淨末醜或吹拉彈唱中一個最適宜自己特點的角色。當領導的更應該能容人之短，知人善任，以最大的效果來調配各類人員，使之互相配合，互相補充，相得益彰。
啟示演講稿 篇10
你的生命像一條河流，有激流也有舒緩，有深度也有擱淺，有波瀾也有平淡，有寬度也有狹隘，從久遠流向久遠!
光明照亮黑暗，勇敢戰勝恐懼，在看清這個世界之前你要先了解好自己!
你的存在對你來說是一種偶然中的必然，是上天選擇了你，是你選擇了自己生活的方式!
你沒有權利選擇你的出身，就像你無法決定你子孫後代的命運!
你要習慣於做你自己，並適應程度的愛你自己，你要用一輩子的時間來不斷培養你的自信和勇氣，永不滿足的改進你的不足!
如果你的心是光明的，你所看到的世界就是親切的、熟悉的;如果你的心是黯淡的，你所看到的世界就是遙遠的、陌生的。其實，你是獨立存在的，世界只是你內心的一個映射，是你的意志!
人的生命是平等的，你並不比窮人富有，也並不富人貧窮，你不比別人高貴，也不比別人低等!
生命的長度無法丈量，就像是誰都不能保證一個新生的嬰兒和一個年邁的老人誰能活的更為長久!
世界之大，無處不是中心，無處不是邊緣，無處不是過去，無處不是將來，當你認識到自己的存在時，你還有什麼期求呢?如果你痛苦或是恐懼了，那是你因為你貪懶了!
人的智慧的差別是很小的，命運的差別才是巨大的，環境的不同最終會拉開你與別人的差距!
生活是一面鏡子，你所看到的喜怒哀樂，都取決於你自己的表現!
擁有了改變自己的決心和力量，才能有資格去改變世界!
啟示演講稿 篇11
敬愛的老師親愛的的同學們:
大家好!
公元20xx年8月15日是一個令人感動的日子，也是值得我們銘記的日子。60年前，我們的先輩、先烈，用熱血和生命，換來了8年抗日戰爭的寶貴勝利——公元1945年8月15日，日本帝國主義宣布無條件投降，先輩們用實際行動證明了中國人在軍事上不屈不撓。
歲月的腳步匆匆走過60年。黃河邊上的硝煙已隨風飄散，歷史仿佛已經遠去。但是，從盧溝橋頭捲起的那場戰爭留下的教訓卻是刻骨銘心。對於中華民族來說，那是永遠的國殤，永遠的奮爭，也是永遠的追思。
有人曾經這樣說過“歷史是一面映照現實的明鏡，也是一本最富哲理的教科書。”還有一位青年評論家指出：“將那段歷史僅僅理解為災難與憤怒，而不從中尋找其內在邏輯，理解其複雜性，則同樣辜負了那些身經災難的一代人的付出。”
那段歷史留給我們的不僅是悲痛欲絕的哀傷、洗刷不盡的血淚、永志追思的英烈和偉岸壯闊的史詩，更是追求和平的渴望、永不再戰的期盼、強國富民的決心和睦鄰友邦的祝願。
抗日戰爭，被我們記住的不僅僅是傷痛、悲慘、哀怨，更有抗爭、勝利、尊嚴。我們經歷了落後挨打的恥辱，我們更證明了眾志成城的民族力量。
“起來，不願做奴隸的人們!把我們的血肉，築成我們新的長城……我們萬眾一心，冒著敵人的炮火，前進!”在日本侵略者的面前，中華民族凝結成了一股繩，海內外華人一條心，在民族存亡的最後關頭，爆發出了民族的最強音。因為，所有的中國人都懂得“一根筷子易折斷，十根筷子變成鋼”的道理。一旦中華民族攥緊拳頭，就無堅而不摧，無往而不勝。有一位西方哲人說過，戰爭是一個民族自我淘汰的過程。沒有一個民族喜歡戰爭，但每個民族遭遇戰爭的時候，都會把它作為對自我的考驗和挑戰。在漫長的人類歷史上，有的民族無法應對殘酷的戰爭，在異族入侵的壓力下滅亡了;有的民族則在戰爭的血與火中洗掉自身的污垢，像鳳凰涅盤一樣獲得了重生。
同樣，中華民族也洗去了一百年的屈辱，掙脫了一百年的鎖鏈，贏得了抗日戰爭輝煌的勝利，也贏得了世界人民由衷的尊敬。
落後就要挨打，發展才是硬道理，這是慘痛的民族歷史給我們的最大啟示。戰後，中國始終堅持和平發展的強國之路，特別是改革開放後，中國牢牢抓住“以經濟建設為中心”不放鬆，不斷深化改革、擴大開放，不僅增強我國的實力、改善和提高了人民生活水平，而且也為世界的和平與發展作出了貢獻，對維護地區和平安全發揮了重要作用。
歷史證明並將繼續證明，一切愛好和平的國家和人民有能力把侵略者趕出自己的國土，有能力結束一切形式的壓迫和奴役，也一定有能力通過努力實現和平與發展。
啟示演講稿 篇12
抗日戰爭演講稿
敬愛的老師親愛的的同學們:
大家好!
公元20xx年8月15日是一個令人感動的日子，也是值得我們銘記的日子。60年前，我們的先輩、先烈，用熱血和生命，換來了8年抗日戰爭的寶貴勝利——公元1945年8月15日，日本帝國主義宣布無條件投降，先輩們用實際行動證明了中國人在軍事上不屈不撓。
歲月的腳步匆匆走過60年。黃河邊上的硝煙已隨風飄散，歷史仿佛已經遠去。但是，從盧溝橋頭捲起的那場戰爭留下的教訓卻是刻骨銘心。對於中華民族來說，那是永遠的國殤，永遠的奮爭，也是永遠的追思。
有人曾經這樣說過“歷史是一面映照現實的明鏡，也是一本最富哲理的教科書。”還有一位青年評論家指出：“將那段歷史僅僅理解為災難與憤怒，而不從中尋找其內在邏輯，理解其複雜性，則同樣辜負了那些身經災難的一代人的付出。”
那段歷史留給我們的不僅是悲痛欲絕的哀傷、洗刷不盡的血淚、永志追思的英烈和偉岸壯闊的史詩，更是追求和平的渴望、永不再戰的期盼、強國富民的決心和睦鄰友邦的祝願。
抗日戰爭，被我們記住的不僅僅是傷痛、悲慘、哀怨，更有抗爭、勝利、尊嚴。我們經歷了落後挨打的恥辱，我們更證明了眾志成城的民族力量。
“起來，不願做奴隸的人們!把我們的血肉，築成我們新的長城……我們萬眾一心，冒著敵人的炮火，前進!”在日本侵略者的面前，中華民族凝結成了一股繩，海內外華人一條心，在民族存亡的最後關頭，爆發出了民族的最強音。因為，所有的中國人都懂得“一根筷子易折斷，十根筷子變成鋼”的道理。一旦中華民族攥緊拳頭，就無堅而不摧，無往而不勝。有一位西方哲人說過，戰爭是一個民族自我淘汰的過程。沒有一個民族喜歡戰爭，但每個民族遭遇戰爭的時候，都會把它作為對自我的考驗和挑戰。在漫長的人類歷史上，有的民族無法應對殘酷的戰爭，在異族入侵的壓力下滅亡了;有的民族則在戰爭的血與火中洗掉自身的污垢，像鳳凰涅盤一樣獲得了重生。
同樣，中華民族也洗去了一百年的屈辱，掙脫了一百年的鎖鏈，贏得了抗日戰爭輝煌的勝利，也贏得了世界人民由衷的尊敬。
落後就要挨打，發展才是硬道理，這是慘痛的民族歷史給我們的最大啟示。戰後，中國始終堅持和平發展的強國之路，特別是改革開放後，中國牢牢抓住“以經濟建設為中心”不放鬆，不斷深化改革、擴大開放，不僅增強我國的實力、改善和提高了人民生活水平，而且也為世界的和平與發展作出了貢獻，對維護地區和平安全發揮了重要作用。
歷史證明並將繼續證明，一切愛好和平的國家和人民有能力把侵略者趕出自己的國土，有能力結束一切形式的壓迫和奴役，也一定有能力通過努力實現和平與發展。
啟示演講稿 篇13
人生像站在天平上，平衡的時候少，失衡的時候太多。因此，怎樣面對艱難與困苦，用什莫方式去解決變得尤為重要。生活告訴我，問題的關鍵在於人的心態。在生活中，很多事情都有啟示的意義，使我從中感受到一個人的心態起到了決定性因素。
當一輛汽車從你面前疾馳而過，差點壓著你，你會怎樣想？有的人心想：我今天可真背，這麽倒霉！”而有的人想：我今天這慶幸，以後我可得多加小心，注意安全。”從這兩種想法看出，兩種不同的心態。顯然後者的想法是良好心態的體現，他不因自己差點被壓而埋怨那輛疾馳的車，也不怨自己的運氣差，走背字。而是珍惜這次危險帶來的警示，實際的去考慮問題、解決問題，我相信有這樣想法的人經歷過這次事件之後，會避免這種危險事情的再次發生，從而保證自己的安全。在今天這麽一個競爭激烈的時代，保持良好心態非常重要。同樣還有一個小故事也很有啟示意義。我們面前有半瓶子酒呢。表述不同，緣於心態不同。
我認為心態直接影響著心情。如果能有一個好的心態，那末心情自然也好，可以感到內心的平靜安詳，也許還會感到十分滿足。
一句“何陋之有？”說明在陋室當中，心中仍能悠然自得。“惟吾德馨”說明了自己品德高尚，也許他不在乎外界的條件，不覺得陋室是陋，這恰恰說明主人高雅的風度，瀟灑的個性，歸根到底是擁有一顆平常心，持有一種良好的心態。因此，內心並不感到淒涼，並沒有感到悽慘的味道。反之，多了一份灑脫、坦然和自足。這是多好的一個心態啊。讓人感受到君子的內心有一種恆定的。能量。他可以使周邊生氣盎然，繁花似錦。他生命裡面的齊唱可以去改變一個簡陋的地方。《陋室銘》以反向立意的方式，隻字未提陋室的陋，只寫陋室不陋的一面，而不陋是因為德馨。
“優勝劣汰。適者生存”似乎成為人們在當今社會立足的準則。人們在追求物質生活的同時，可曾注意過自己的內心？因為我們的生活節拍快，往往忽略了自己的內心感受，正如于丹所說：“我們的眼睛看外界的太多，看心靈的太少。”因此，我們不論多忙，也要停下調整一下心態。每時每刻用平和的心態去工作和學習。
追求心境的那份恬靜和安寧。這就是生活給我的啟示。
啟示演講稿 篇14
尊敬的老師，同學們：
大家好！
“為什麼，我活著?”
很多次，我這樣問自己，人為什麼要活著呢?我又為什麼在這個險惡的世界苦苦掙扎呢?越想弄清楚就越發糊塗，人世間有許多事情是我們所不能明白的。
這個世界有太多的人被生活的重擔壓得透不過氣來，這樣的生活不痛苦嗎?有些人生來富貴，不愁吃穿，過著奢侈放蕩的生活，這樣的生活又有何意思?到不如勘破生死，遠離紅塵的喧囂，採菊東籬，悠然自得。
活著為了什麼?畢竟現實太過殘酷，生活太過艱辛!現實社會激烈的競爭，讓我們不得不為了生計而勞累奔波於外;多少人在這弱肉強食的自然規律面前，倍受困苦的侵撓，償不盡的酸辣。
在我苦思冥想之時，是一隻弱小得不能再弱小的飛蛾告訴我這個答案的。
那是一個平靜的晚上，估計是因為現在是假期吧，大家都去旅遊了吧!夜空也格外的寧靜，我想鳥兒們也休閒去了吧!家中只剩子母倆，母親在家中休息，而我則已為人生而思考了兩三個小時了，我是一個耐不住性子的人，顯然此時的我已是煩得不可開交，再加上眼前的那只可惡的飛蛾的搖晃，已是火上加油，我的眼裡閃爍著一股無法截止的怒火，牙咬的格格作響，最終已忍不住了，一手把飛蛾打下，大聲呵斥到：小子不想活了，敢在老子頭上動刀。
此時那隻被我打下的飛蛾，正在我的書桌上痛苦地掙扎著，我舉起右手正想打下去，可我舉到一半就縮回來了，因為它不斷地拍打著自己的翅膀，企圖在生命似乎完結的最後一刻，懷著最後的希望，不斷地掙扎，最終飛向了他的藍天，正是它如此地熱愛生活，使從中我得到了我一直思考的答案，一個人生的答案。
我活著是因為熱愛生活對美好明天有著無限的期待。我活著完全來源於我本身的力量!當我擁有這種力量時，我會面對大海而心潮澎湃，面對夕陽而獨自落淚，面對冬日裡那美麗雪花而感動。也願意將自己的一生為把這世界變的更好而努力。
謝謝大家，我的講話完了。