關於國學經典的演講稿 篇1
尊敬的各位領導、老師：
大家好！
“論語者，二十篇；群弟—子，記善言……”聽，這是我們潤新國小的學生在誦讀。這稚嫩的童音，讓我的思緒飛揚。不知不覺中，我跨越時空，走進了兩千多年前孔子生活的春秋時代，去聆聽他的諄諄教誨、去感受他的人生智慧，去追尋他的敦厚之風。
孔子的很多言行都被弟—子記錄在《論語》里，得以流傳千古。《論語》它是一部閃爍著理性光芒、包蘊著樸素道理的文化經典，自武帝“罷黜百家，獨尊儒術”以來，為世人推重，視為治世寶典。它闡述的主要內容是儒家的仁義道德，這是孔子學說的核心，也是儒家學派的主導思想。在孔子思想中占有很重要的位置，並且對中國社會產生了十分重要的影響。《論語》提醒現代人要重德。道德一體，重德即是順應天道，順乎宇宙的規律。做一個有道德的人，孔子認為立志於仁德的人，他便有一個思想支持力量，積極地面對人生世相，逐漸的樹立起人生觀，世界觀和價值觀。如《為政》篇中孔子說：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。”其義即說國君若以道德教化來治理政事，就會像北極星那樣，自已居於一定的方位，而群星都會環繞在它的周圍。這樣便可體現出君主高尚的人生觀，世界觀和價值觀。
《論語》不但講了治國的大道理，還告訴我們做人要守住內心的寧靜。淡泊明志，寧靜致遠，保持內心世界的寧靜，是一種修養，一種智慧，一種境界，也是成就事業獲得幸福快樂的必要條件。只有一個內心寧靜的人，才能在紛繁複雜的世界面前看得深，看得遠，才能使自己的思維閃爍出智慧的光輝，才能把自己的人生看得更透徹、更完整。
有這么一個故事：有一天，一個工人在倉庫搬運貨物，一不小心把手錶弄丟了，到處找不到。後來同伴也加入了尋找的行列，大伙兒翻箱倒櫃，仍然一無所獲，只好沮喪地回去吃午飯。這時候，有個小男孩偷偷溜進倉庫里，沒費多少力氣和時間，很快就把手錶找到了。人們詫異地問他是怎么找到的小男孩回答道：“我只是躺在地板上，保持安靜，馬上就聽見手錶的滴答聲了。”偌大的一個倉庫，要找一隻小小的手錶確實不大容易。但是那么多人辦不到的事情一個人辦到了，大人辦不到的事小孩子卻辦到了。
我們從這個故事中可以得到啟示：人生在世，理想、志氣、勇氣固然重要，但是，如果沒有一點靜氣，整天慌慌張張，浮躁不安，也是成不了什麼大事的。
《論語》傳遞的是一種態度，一種樸素的、溫暖的生活態度。孔子的這種態度同時也影響著他的學生，他最喜歡的一個學生顏回，他曾經誇獎這個學生說：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也。”即使一個社會物質文明極大的繁榮，享受著這種文明成果的現代人仍然存在複雜的心靈困惑。只有真正的賢者，才能不被物質生活所累，才能始終保持那份恬靜和安寧的心境。
孔夫子關於學習的態度更是值得我們學習和借鑑的。“三人行，必有我師焉”、“敏而好學，不恥下問。”這是《論語》中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當老師的人；後一則告訴我們敏捷而努力地學習，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言佳句，意義至大。“三人行，必有我師焉。”這句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們日常生活中，每天都要接觸的人很多，而每個人都有一定的優點，值得我們去學習，亦可成為我們良師益友。多向我們身邊的這些平凡的人學習，就像置身於萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養分。高山是那樣地雄偉綿延；大海是那樣地壯麗無邊。山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石；海之所以闊，是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。正所謂：海納百川有容乃大。我們若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善於從平凡的人身上汲取他們點滴之長—“擇其善者而從之……”。
《論語》里有太多取之不盡，用之不竭的人生大智慧。我慶幸是潤新的濃濃書香浸潤了我。讓我深深感到來到潤新是幸運的，因為有國學經典的薰陶；來到潤新是幸福的，因為潤新校園充滿了濃濃的書香。我知道學習任何經典，先人的經驗最終只有一個真諦，就是使我們的生命在這些智慧光芒的照射下，提高效率，縮短歷程，使我們儘早建立一個君子仁愛情懷，真正建立起來有效率、有價值的人生。
關於國學經典的演講稿 篇2
尊敬的老師們、親愛的同學們：
早上好！
在醉人的金秋如約而至、中秋佳節即將來臨之際，我們也迎來另一個特殊的節日：“全國推廣國語宣傳周”。今年的9月12日至18日，將是我們一起度過的第13個“推廣國語”宣傳周。受校團委的安排，我今天的主題是：規範語言文字，弘揚傳統文化。
首先，我想講一個我親身經歷的事情。20xx年的11月，我參加了長沙市教育局組織的長沙市骨幹教師清華大學高級研修班。在清華大學學習的時候我就已經明顯感受到我的國語跟不上別人，我因此羞於和老師、同學交流。回到長沙後，一件事情深深的震撼了我。長沙市教育局安排我們班與來自昆明市的語文交流，我們班的每個組推選一人在雅禮中學上展示課，在我們六人中選一位在主會場上課，其他人只能在教室上，主會場聽課的有省市，全國知名教育，這是一次很好展示自己的機會，在準備課的時候，長沙教育學院一位教授對我說了一句讓我終身難忘的話“如果你的國語好一點，你應該是的人選”。就是因為我的國語，我失去了一次很好的機會，留下了一個深深的遺憾。
同學們，國語是最美的語言，漢字是美的文字。但是語言文字就像空氣和水一樣，一方面非常重要，離開它就無法生存；同時又太普通了，不太引起大家的關注。只有當語言文字或者當空氣和水受到了污染以後，大家才會重視它。同學們還沒有走出校門，走入社會，對此理解不會很深。實際上我們馬上就會有深切的感受，一手好字將是高考對你最基本的要求；一口流利的國語將是你走入大學的通行證；一手好字加一口流利的國語將是你人生走向成功的基石。學校為此要求大家將國語作為校園語言，讓我們彼此相見時，都不忘用國語互道一聲問候，讓我們一起將國語推廣到底。學校要求大家每天堅持練字，養成提筆即練字的好習慣，把字寫規範、寫漂亮，希望每一位同學都為此做積極的努力，認真對待每一次作業，筆記，練習，讓你的字跡像你的容貌和你的微笑一樣美麗。冰凍三尺非一日之寒，但我們相信水終能穿石，鐵杵終能磨成針，只要大家有毅力，就一定能夠比以前做得更好。
作為一個高中生，我覺得應該還要有更為高遠的追求。學校也提出大家要做一個儒雅的人。中華五千年文明，以語言文字為載體，傳承了許多優秀的傳統文化，這更要我們學習和繼承。現在的很多同學總喜歡以90後自居，喜歡把90後的孤僻、自傲帶進自己的心靈空間，而不知道絕大數90後身上有著許多的'閃光點。同學們喜歡周杰倫，有的同學只看到周董桀驁不遜，奇裝異服的一面，卻忽視了他《菊花台》《七里香》中所蘊涵的傳統文化，百家講壇說論語的于丹教授就非常推崇他這一點。我們的同學喜歡看韓寒、郭敬明的小說，喜歡開口閉口就說韓寒是個後進生，然而你們卻看不到他廣泛的閱讀和辛勤的。你們喜歡快樂男聲，喜歡花兒朵朵，你們只看到他們霓虹燈下的風光無限，卻沒有思考，他們哪個不是具有傳統文化的堅韌、上進、拼搏，才最後成為了觀眾心中最理想的花兒和快男。
傳統文化當然遠遠不止這些。一九八八年一月，全世界的諾貝爾獎獲得者在法國巴黎開了一次會議，結束時做了一個破天荒的宣言說：“如果人類要在二十一世紀生存下去，必須回頭二千五百年，去吸取孔子的智慧。”孔子只是我們傳統文化冰山一角，未來是年輕人的天下，是我們同學們的世界，我衷心地喜歡大家在搞好學習的同時，廣泛閱讀古今名著，汲取傳統文化的精華，也希望學校各個部門積極開展與傳統文化有關的活動，讓同學們在活動成長成才，真正做一個儒雅少年！
兔年景色依然艷，龍歲春光格外明；兔年的春天到來了，龍是的圖騰，但又有多少人真正了解到這其中的典故呢？博大精深的傳統文化就是要靠我們這一代人一脈相承，而我們又要怎樣星火傳遞。今天我演講的題目是《宣揚傳統，守正創新，捨我其誰？》。
宣揚傳統文化的具有深遠的未來意義。對於我們新一代接班人尤為重要。有種種跡象表明，在從經濟社會向智力社會的轉變中，科學可能不再完全沿著17世紀歐洲科學革命時期確定下來的路線前進。英國學者李約瑟認為，傳統文化中保存著“內在而為誕生的最充分意義上的科學”。20xx年英國天文學家抄里斯認為：“前進的道路是轉過身來重新面向東方，帶著對它的興趣以及對其深遠意義的理解離開西方的污染，朝著神聖的東方前進”；20xx年，諾貝爾化學獎獲得者比利時化學家普里高津說，新的自然觀“將把西方傳統連同它對實驗的強調和定量的表述，同以自發的自組織世界觀為中心的傳統結合起來”；而德國物理學家哈肯則說，他所創立的協同學，同時受到了西方的分析思維和東方的整體性思維的影響。人類意義世界所作出的這種價值選擇，在一定程度上意味著歷史轉折時代的傳統回歸，傳統文化中的某些思維方式和價值取向可能會獲得其生命力。而這種可能需要我們的創新，我們需要在創新中推動優秀傳統個文化。
然而我們又將如何進行用創新的手段將傳統文化傳承下去，又將如何將傳統文化推向世界的主流舞台，傳統文化是否只是輝煌的過去？
不，我認為，古老深厚的傳統文化，對當代和未來的發展有著重要的促進作用。我們做的就是用創新來推動傳統文化。
我們可以利用高科技做為手段，影視做為載體，再以特色做為亮點努力開闢世界這個視窗。
美國可以用肯德基推廣美式快餐和美式文化，將兩百多年的美國歷史推向了世界的舞台，而我們有各種菜系和多元文化，沒有理由擠不進世界的前列。日本，韓國等國民族單一，文化也沒有呈現多元化，但是他們善於在自已的影視作品中添加本國傳統文化，通過影視媒介很好的弘揚了本國傳統文化。我們也可以在一些好的作品裡添加元素，努力發展影視產業的同時，注意文化軟實力的加強。《功夫熊貓》不用改是外國人的作品。
我覺得，人類總是生活在過去和未來之間。歷史在前進，人的思維也從不停止，不斷尋求新的、迄今無人知曉的目標。基於世界文化走向趨同這一時代的新特徵，提倡一種以科學新成就為根據的貫通古今、契合東西的新文化觀，就成為建構世界主義的後現代科學觀的基本進路。當代新科學的世界觀向東方特別是古代某些歸復的特徵表明，傳統文化的後現代性研究不失為在歷史轉折關頭全人類的文化戰略研究之一隅。
西方的一些自然科學家把目光轉向古老的東方文化，包括《老子》《論語》《易經》在內的經典受到重視。這種情況的出現，完全是由於處在科學發展新階段的科學家們尋找世界觀啟發的努力，而不是由於什麼一時的感情衝動。因此，傳統文化中是否可以為新科學的誕生有意的啟示，就成為值得重視的研究課題。西方人能如此的重要，做為東方的雄獅更應該利用創新的手段弘揚傳統文化。
中華文明，博大精深；中華傳統，底蘊厚重。上下五千年東方文明需要我們守正創新再創輝煌！
我的演講完畢，謝謝大家！
關於國學經典的演講稿 篇3
尊敬的各位評審、老師，同學們：
大家好！
我叫，我演講的題目是：讀國學，品經典。
國學經典是的瑰寶，是中華民族生生不息、傳承國脈的紐帶，是炎黃子孫奮鬥不息、富國強兵的力量源泉！它猶如一束光芒潤澤著一代又一代華夏兒女！
帶著一種神聖的朝拜，我翻開了《國學經典》。懷著一種虔誠的心境，我品讀了《國學經典》。我深深地認識到，國學經典是中華民族共同的血脈和靈魂，是連線炎黃子孫的血脈之橋。
還記得精忠報國的岳飛，力抗金兵，保家衛國，即使皇帝昏庸，奸臣當道，卻依然誦出“三十功名塵與土，八千里路雲和月。“的民族氣概！還記得一代梟雄曹操，東臨碣石，釃酒臨江，即使歲月染白了他的鬚髮，仍舊高唱“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”的壯懷好歌！
還記得亂世漂泊的李清照，將國家之恨紡成“染柳煙濃，吹梅笛怨”的哀愁，縱然簾卷西風，瘦比黃花，仍舊吟出“生當做人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東的豪言壯語！那或鏗鏘或柔美的詞章，濺落在歷史的長河裡，激起遙遠的絕響！
《弟子規》是我們生活、為人處世的典範。它告訴我們很多道理：在日常生活中要孝敬父母，尊敬師長，團結同學，規範一言一行；要虛心學習他人的優點，用寬容之心對待他人的缺點。
《三國演義》向我們展示了三國鼎立的戰亂紛爭，那一幅幅鮮活的面容在我們眼前飛揚：神機妙算的諸葛亮，重情重義的關羽，剛正不阿的張飛，還有一代梟雄曹操的雄才偉略，都讓我們不由得發出“非常之人，超世之傑矣。”的感概。一代偉人毛澤東一句“江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。”情感真摯，寓意深遠。可謂當代的國學經典。他的名字和光華，影響著我們，激勵著一代又一代的中華兒女。
國學的經典，華夏的輝煌，成就了偉人的不朽，締造了民族的昌盛。國學文化，是華夏民族的靈魂，是炎黃子孫的脊樑！讓我們一起誦讀國學經典，傳承中華文化，肩負起民族復興的偉業，讓這條巨龍騰飛在世界東方！
謝謝大家！
關於國學經典的演講稿 篇4
尊敬的老師、親愛的同學們：
大家好，今天我演講的題目是《傳承國學經典，弘揚傳統文化》。
“昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼，竇燕山，有義方，教五子，名俱揚”。國學像一陣春風吹進我們的校園，吹進我們的課堂，吹進我們的心靈，了解傳統文化，提高自身修養，弘揚傳統文化，美麗情滿中華。
神州大地，國家傳承千年，何為國學？那就是“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”的歷史長河中中經得起時間洗鍊而深沉下來的能夠在千百年還能給人以深刻啟示，從中受益的精神財富，文化深沉。
《弟子規》教導我們人們生活的規範，教導學生為人處世的規範。“養不教，父之過，教不嚴，師之惰”句雖短，意深刻。孔子關於學習和交友的態度更是值得我們學習和借鑑，“三人行，必我有師焉”“敏而好學，不恥下問”“有朋自遠方來，不亦樂乎”。第一句意為幾個人走在一起，其中必有可以做我老師的人，第二句告訴我們要勤奮努力學習，多向別人請教，第三句告訴我們要真誠對待朋友，這些話雖出自二千年的孔子之口，但至理名言佳句，意義深刻，正所謂：“海納百川容乃大”，我們若想具有高山的雄偉和大海的淵博，就必須從平凡的人身上汲取點滴。
“會當凌絕頂，一覽眾山小”，國學裡有太多取之不盡，用之不竭的人生智慧，淡泊明志，寧靜致遠。
我慶幸洪小的濃濃書香浸潤了我，讓我深刻感到濃濃傳統文化的薰陶，我明白學習國學經典，就是要以史為鑑，以古為鏡，建立正確的人生觀、世界觀，實現人生夢，實現中國夢！
關於國學經典的演講稿 篇5
尊敬的各位領導、老師：
大家好！
元曲給我的印象一直以來都是十分獨特的，所以它才有資格與唐詩宋詞鼎足並舉。
馬致遠是我最愛的戲曲家之一，也是元代最優秀的散曲家。他的《天淨沙。秋思》或許許多同學都熟知。一個人，僅用二十八個字，就能把秋意那樣清晰地描摹出來，下筆又是那樣淺淡。且“不著一字，盡顯風流。”成就了一種蕭瑟、蒼涼的馬致遠意境。當夕陽西下，馬致遠還是那個遠在天涯的斷腸人。
從馬致遠一人，影射出元代作曲家水平之高超。一方面，元曲繼承了詩詞的清麗婉轉；一方面，元代社會使讀書人位於“八娼九儒十丐”的地位，因而使元曲放射出極為奪目的戰鬥光彩，透出反抗的情緒。這些均是元曲用葆其藝術魅力。
國學之花——文學
我心中的國學，是古代文學這株攝人心魂的美麗花朵。從清雅的詩經。到瑰麗的唐詩宋詞，纏綿的元曲，無一不詮釋華夏五千年的文明。大家也許都讀過中國的四大名著，那就更應能深體會到古代文學的吸引力，且不言水滸紅樓的忠義與酸辛，但是三國里曲折的情節，令人驚嘆的韜略，就是如此引人入勝。何等華麗的辭藻，也難以形容其藝術程度之高。
因此，古代文學無疑是中國國學中猶唯突出的傳統學術文化。它罩著迷離唯美的光環，溢出清淡純粹的芬芳，卻又不失歷史沉香的氣息，即使在世界上，也占有舉足輕重的地位。
最後，願我心中的國學能如沖天的火焰，點燃越來越多龍之傳人的瞳孔！
謝謝大家。
關於國學經典的演講稿 篇6
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家下午好！
我們中華民族有著五千年悠久歷史，正是在這歷史長河中，我們祖先給我們留下了源遠流長、博大精深中華文化，誦讀國學經典致辭。從詩經楚辭到唐詩宋詞，從琴棋書畫到禮樂射御，從孝悌忠信到精忠報國，我們無不感受到祖先給我們留下了太多文化基因，在我們血液里留下了中華民族烙櫻中華民族厚德載物，自強不息，世世代代仁人志士薪火相傳使我們民族生生不息，巍然屹立於世界之林。
九隆實驗國小從辦學開始設立“國學經典誦讀”課，我們立足鄉村語文教學實際，結合我校精細化管理辦學理念和實踐，積極開展“國學經典誦讀”活動，到目前已經初見成效。國學經典是中華文化中最優秀、最精華、最有價值典範性著作。通過誦讀活動幫助學生了解中華傳統文化經典，接受傳統文化和人文精神薰陶，長遠地默默地變化其氣質。在吟誦中繼承和發揚中華精典文化精髓，使得中華文明薪火相傳，生生不息。
具體實踐中，我們把國學經典誦讀活動與校園文化建設相結合我校以“國學經典誦讀”為切入口進行校園文化建設，營造“與經典同行，與聖人為伍”校園文化氛圍，培育具有深厚文化底蘊育人環境。校園本來就是文化傳承地方，國學經典所承載中華文化精髓和民族精神核心正是我們需要弘揚和發展。
國學經典誦讀活動是促進教師專業素養提升和提高教學質量重要手段。由於眾所周知歷史原因，我國教育中對於國學經典傳承顯得比較蒼白，有些經典對於老師來說也比較陌生。通過“國學經典誦讀”活動，達到教學相長，提升教師對國學經典認識和理解水平，從而提高教師思想道德修養，補充教師精神文化食糧，進一步培養廣大教師正確人生觀、價值觀，最終促進教師專業成長，語文素養是學好其他課程基礎，也是學生全面發展和終身發展基矗隨著師生語文素養發展，教學質量也會相應提升。
在進行國學經典誦讀活動中，我校成立了以校長掛帥國學經典誦讀活動領導小組和工作小組，明確職責，細化分工。從誦讀教材選擇到誦讀目標制定，從實施方案醞釀到課程落實檢查都有專人負責。
在國學經典誦讀內容上，我們主張教學內容多元化，在誦讀好必讀書目同時要結合班級實際情況為學生選擇恰當書目，沒有教材可以讓孩子們在誦讀時候自行抄寫並積累成冊。主要選擇了《三字經》《弟—子規》《論語》等內容。在學校教學實際中，我們國學經典誦讀不能停留在“誦讀”層次上，重要是讓學生理解國學經典深刻內涵，從內而外地受到先賢聖人影響，通過國學經典誦讀能夠通聖人禮，知天下事，並且從行動中表現出來。通過經典誦讀使我們學生能夠從言語舉止，行為習慣、內在修養、內在氣質上都能夠上層次。
在活動落實上，我們通過學校統一課時安排和班級課時安排相結合方式，讓學生堅持天天吟誦，上課教師根據實際情況制定恰當誦讀量，從而保證了學生誦讀事件和誦讀量。
我們相信，只要我們站在國家文化建設戰略高度，站在精神文明與物質文明和諧發展高度來弘揚我們傳統文化，熔古鑄今，就會使我們廣大青少年得到美好文化滋養，重整中國人內在理想、良知和秩序，創造一個海晏河清、祥和安樂社會。
最後預祝今天匯演圓滿成功！
謝謝！
關於國學經典的演講稿 篇7
老師們，同學們：
大家好，今天我演講的題目是：“讀國學經典，品中華文化”。
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”。歷史的滾滾長河，民族的浩瀚星空，人生的坎坷歷程，無不浸透著中華文化的精神。神州大地上，國學文化已傳承了千年！何為國學？是司馬遷熟悉華夏文明，留下了傳承民族魂魄的《史記》？是李時珍涉足千山萬水，遍嘗百草，用自己的親身體驗造福於後人的《本草綱目》？還是紀曉嵐精通經、史、子、集整理出浩瀚的《四庫全書》？國學，不就是那經得起時間洗鍊而沉澱下來的，能夠在千百年後還能給人以深刻啟示，讓人從中獲益的精神財富、文化積澱嗎？在浩瀚的國學寶庫中，《弟子規》無疑是一朵奇葩。《弟子規》是依據至聖先師孔子的教誨編寫而成，教導學生為人處世的規範。它是儒家的基礎，人性的基礎。
《弟子規》以《論語·學而篇》“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文”為中心，教以應該怎樣待人處世。祖宗雖遠，祭祀不可不誠。子孫雖愚，經書不可不讀。廢經廢倫，治安敗壞之根白；貪嗔痴慢，人心墮落之原因，皆在誤根本為枝末，認枝末為根本，為求解決問題，反倒製造問題。欲致天下太平，須從根本著手。圖挽犯罪狂瀾，唯有明倫教孝。君子唯有務本，本務邦國自寧。《弟子規》這本書，正是從根本出發，明倫教孝，務其根本。《弟子規》沒做到，學習別的經典就很難得到真智慧！類似《弟子規》這樣的國學經典是中國的瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國脈的精神紐帶，更是炎黃子孫奮鬥不息，富國強兵的力量源泉！它猶如一束光芒，潤澤著一代又一代華夏兒女！
還記得精忠報國的岳飛，力抗金兵，保家衛國，即使皇帝昏庸，奸臣當道，卻依然誦出“三十功名塵與土，八千里路雲和月”的民族氣概。還記得一代梟雄曹操，東臨碣石，釃酒臨江，即使歲月染白了他的鬚髮，仍舊高唱“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”的壯懷好歌。還記得亂世漂泊的李清照，將國家之恨紡成染柳煙濃，吹梅笛怨的哀愁，縱然席捲西風，瘦比黃花，仍舊吟出“生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過東江。”的豪言壯語！那或鏗鏘或柔美的詞章，濺落在歷史的長河裡，激起遙遠的絕響！國學的經典，華美的輝煌，成就了偉人的不朽，締造了民族的昌盛。國學文化，是華夏民族的靈魂，是炎黃子孫的精神脊樑。讓我們一起誦讀國學經典，傳承華夏文化，肩負起民族復興的偉業，讓中國這條龍騰飛在世界東方！
謝謝！
關於國學經典的演講稿 篇8
尊敬的各位老師，親愛的同學們
大家好，我今天演講的題目是《傳承國學經典》。
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”歷史的滾滾長河，民族的浩瀚星空，人生的坎坷歷程，無不浸透著中華文化的精神。於是，千百年中國傲立於東方，歷史長河金鯉化龍，浩瀚的廣宇群星燦然，炎黃挺起五嶽的脊樑!“會當凌絕頂，一覽眾山小。”是杜甫吟唱的盛唐清韻;“了卻君王天下事，贏得生前身後名。”是辛棄疾吶喊的兩宋悲歌;“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。”是譚嗣同面對民族衰微的浩然肝膽 !
《論語》，它告訴我們做人要守住內心的寧靜。淡泊明志，寧靜致遠，保持內心世界的寧靜，是一種修養，一種智慧，一種境界，也是成就事業獲得幸福快樂的必要條件。只有一個內心寧靜的人，才能在紛繁複雜的世界面前看得深，看得遠，才能使自己的思維閃爍出智慧的光輝，才能把自己的人生看得更透徹、更完整。
曾經，有這樣一個故事：有一天，一個工人在倉庫搬運貨物，一不小心把手錶弄丟了，到處找不到。後來同伴也加入了尋找的行列，大伙兒翻箱倒櫃，仍然一無所獲，只好沮喪地回去吃午飯。這時候，有個小男孩偷偷溜進倉庫里，沒費多少力氣和時間，很快就把手錶找到了。人們詫異地問他是怎么找到的 小男孩回答道：“我只是躺在地板上，保持安靜，馬上就聽見手錶的滴答聲了。”偌大的一個倉庫，要找一隻小小的手錶確實不大容易。但是那么多人辦不到的事情一個人辦到了，大人辦不到的事小孩子卻辦到了。
從這個故事中我們可以得到啟示：人生在世，理想、志氣、勇氣固然重要，但是，如果沒有一點靜氣，整天慌慌張張，浮躁不安，也是成不了什麼大事的。
《論語》傳遞的是一種態度，一種樸素的、溫暖的生活態度。孔子的這種態度同時也影響著他的學生，他最喜歡的一個學生顏回，他曾經誇獎這個學生說：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也。”即使一個社會物質文明極大的繁榮，享受著這種文明成果的現代人仍然存在複雜的心靈困惑。只有真正的賢者，才能不被物質生活所累，才能始終保持那份恬靜和安寧的心境。
神州大地上，國學文化傳承千年。何為國學?是司馬遷熟悉華夏文明，留下了傳承民族魂魄的《史記》?是李時珍涉足千山萬水，遍嘗百草，用自己的親身體驗造福於後人的《本草綱目》?還是紀曉嵐精通經、史、子、集整理出浩瀚的《四庫全書》?何為國學?不就是經那得起時間洗鍊而沉澱下來的，能夠在千百年後還能給人以深刻啟示，讓人從中獲益的精神財富、文化積澱嗎?
國學經典是中國的瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國脈的精神！它是炎黃子孫奮鬥不息，富國強兵的力量源泉!它猶如一束光芒潤澤著一代又一代華夏兒女!
那或鏗鏘或柔美的詞章，濺落在歷史的長河裡，激起遙遠的絕響!
國學經典，華夏輝煌，成就了偉人的不朽，締造了民族的昌盛。國學文化，是華夏民族的靈魂，是炎黃子孫的精神脊樑!讓我們一起誦讀國學經典，傳承中華文化，肩起民族復興的偉業，讓中國這條龍騰飛在世界東方!
關於國學經典的演講稿 篇9
尊敬的各位老師：
大家好，我是來自x年x班的，首先，我給大家講一個故事。
一次，有個人到河邊釣魚，遇到一個捕蟹的老人，身背一個大蟹簍，但沒有上蓋。他出於好心，提醒老人說：“大伯，你的蟹簍忘了蓋上。”老上慈祥地看了他一眼，說：“小伙子謝謝你的好意，但我想告訴你：蟹簍可以不蓋。要是有蟹爬出來，別的蟹就會把它鉗住，結果誰都跑不掉。”
有人就很像蟹。記得x地發生大地震，有個小煤礦的工人誰也不甘落後，爭先恐後往外擠。由於坑道口太小，把出口堵死了，結果誰也無法逃生。而在附近也有一個小煤礦，隊長當時很鎮定，他大聲喊道：“大家不要擠，一個一個來！”他自己並不急於逃生，而是留在後面指揮，結果二十多個礦工會都安全逃了出來，他自己也脫離了險境。
生活往往就是這樣：你不給別人活路，最終將會自斷生路；你給別人機會，其實也等於給自己機會。
《禮記》中說：“君子貴人賤己，先人而後己。”我希望同學們能做到先人後己，同時又能：送人玫瑰，手有餘香。
關於國學經典的演講稿 篇10
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家下午好！
在接觸國學經典之前，我總以為那些四書、五經是前人的事，是他們考取功名的途徑，是遠離我們幾千年的過時的古思想，與我們現代人沒多大關係，況且那些之乎者也的東西既看不懂也聽不懂。然而生活中的兩件小事改變了我的看法。
前年我們家鋪地面，請來了一位瓦工師傅。我在一旁看他幹活，他拿著水管找水平，用墨線吊直，又用尺子量過來量過去，我覺得他幹得太慢，便催促道：“不用太認真，差不多就行了。”他卻說：“馬虎不得，失之毫釐，差之千里。”我當時一愣，他這句話來自舊唐書《大戴禮記·保傅》：“《易》曰：‘正其本，萬物理。失之毫釐，差之千里。’故君子慎重始也。”他用得如此自然，如此恰當。還有一次，我去一個服裝店買衣服，服務員滔滔不絕地介紹著各種衣服，我有些心煩就說：“我長得又矮又胖，穿上不好看。”她說：“大姐，看你心廣體胖，多有福氣。”一句話說得我樂滋滋的。她會用《大學》里的一句來討顧客的歡心。這兩件事告訴我，幾千年來，中華民族的優秀傳統文化一直在中國百姓中傳承，這國學經典經典是我們百姓的道德水準，是生活行動的指南。
是的，仔細想來，我們這個多災多難的民族也正是因為有它的優秀傳統文化為基石，才使各種災難望而卻步。08年汶川地震後，我們的溫總理第一時間到達災區，親自指揮搶險救災，在被掩埋的國小廢墟旁，溫總理用嘶啞、哽咽的話語，向廢墟中的孩子喊話，年過花甲的總理，已經哭得不成樣子了。營救中他親自動手幫忙。當他得知由於橋樑倒塌，彭州市10萬民眾被堵在山中，救災人員和物資無法運入時，救人心切的總理在電話里大喊：“我不管你們怎么樣，我只要這10萬民眾脫險，這是命令！”之後他把電話掛了。記者還看到總理向前往汶川的登機領導發出指示，“我就一句話，是人民養育了你們，你們自己看著辦。”
我們的總理愛民如子，用自己的實際行動踐行了《大學》里“如保赤子”的思想。
“所謂平天下在治其國者，上老老而民興孝；上長長而民興弟；上恤孤而民不倍。是以君子有絜矩之道也。”總理給人民樹立的榜樣。因此，中國人民是優秀的。地震中，面臨生死考驗，都江堰市聚源中學15名上課老師放棄了轉瞬即逝的逃生機會，用自己的生命給孩子打開了一條條獲救之路。德陽市漢旺鎮50歲的譚老師張開雙臂趴在課桌上，挽救了四名學生。遵道鎮歡歡幼稚園的瞿老師用身體擋住了水泥板，救了懷裡抱著的孩子。
也正是因為中華民族有著五千年的文明道義，且代代相傳，才有那躺在木板上，忍受著傷痛的孩子，還不忘行少先隊禮表示感謝的感人場面，才有那十幾萬子弟兵捨身救災民的動人事跡，也才有那十三億人民捐款捐物，心繫災區的強勁力量。還有什麼困難戰勝不了的呢？
從國家領導到普通百姓，從老、中、少三代人的身上，我看到了中國優秀傳統文化的力量。於是，已過不惑之年的我拿起了《論語》，去學習如何用平和的心態去對待生活中的缺憾與苦難，去學習如何交友，如何做君做臣，感悟儒家學說的中心思想“仁、義、禮、智、信”。拿起了《大學》去領悟“苟日新，日日新，又日新。”的創新思想，去領悟“邦畿千里，惟民所止。”，“緡蠻黃鳥，止於丘隅。”在生活中找到自己的位置，去領悟“生財有大道：生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恆足矣。仁者以財發身，不仁者以身發財。”的財富觀。也拿來起《中庸》“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”學習古人遵循自然之道，追求“和”的理念……我也將拿起《孟子》及更多的國學經典經典去學習品讀，儘管很多地方還不能領悟，儘管由於年齡的原因記不住多少，但我依然堅持去學習，因為我是一名教師，站在講台上，為了中華民族的繁榮昌盛，要去做一個國學經典薪火的傳承者。