哲理演講稿 篇1
敬重的教師，親愛的同學：
咱們下午好！
有人說，生命是兒時的無知，童時的單純，青年的老練，中年的練達。
人說，生命是楊玉環手中的輕羅小扇，是昭君出塞的風沙，是貂禪口中的呂布，是西子墜湖時濺起的水花。
有人說，生命是餘暉襯落日、青松立峭壁；是萬里平沙落秋雁，三月陽春映白雪；是寶刀快馬，金貂美酒，冷月狐歌的流浪。
有人說，生命是一種回聲，你怎樣對待它，它也就怎樣答覆你。
而我卻覺得，生命便是一個如水、如花、如雨，似茶、似酒、似棋的進程。由於國際的搖曳多姿，咱們挑選人生；由於月有陰晴圓缺，咱們挑選擁抱與品味。國際上沒有一個人的終身會一往無前，也沒有一個人會一輩子倒運。風雨往後，眼前會有鷗翔魚游的天水一色。走出荊棘，面前會是鋪滿鮮花的陽關大道。登上山頂，腳下是積翠如雲的空濛山色。一切的成功與失利都是生命長河中一朵朵晶亮的浪花，不管折射怎樣的光芒，都是一道獨有的景色。
不要故意去尋求終究的完美結局，不能由於尋求意圖而疏忽了進程，其實生命的進程便是意圖。
生命有時也會改頭換面而來焚燒的太陽是生命，奔涌的江河是生命，高聳的大山是生命，廣闊的草原是生命生命便是一本書，需求你打開心靈細心感悟，生命便是一杯酒，需求你屏氣凝思細心品味。
千萬不能被迷霧遮擋了才智的雙眼而錯失感悟生命的不染纖塵。
生命的真理是什麼是美好啊！美好，不也是生命嗎？
生命，一個多么純潔的字眼。我從呱呱墜地的那一刻起，就逼真地享用到她給我帶來的美好：父親的疼是美好，母親的寵是美好，朋友的關懷是美好，教師的教導是美好。乃至貧窮中相濡以沫的一塊糕餅，禍患中志同道合的一個目光都是千斤難買的美好啊！
生命，是各種美好的組合體！
張小風告訴我，生命須敬畏；蒙田告訴我，生命需酷愛；宗璞告訴我，生命是一條流動不息的長河；畢淑敏“提示”我，日子著便是美好！
對生命，除了善待，咱們還能做什麼呢！
表現了現代中學生極佳的精神風貌。令人歡喜。
哲理演講稿 篇2
“呼，呼”當我睡的正熟時，蚊子搞了個突襲，給我來了“溫柔一刀”皮膚反抗著它的“血盆大口”起了一個紅包。
我著了魔一般，竟對自己使出了“瘋狂亂抓”在皮膚上留下了無數條白印，哪包就如“無底洞”一般，越抓越癢，終於我忍不住了，哪出了我的終極二寶其一“溫柔之香(鄉)”其二“格力電蚊拍，跟蚊子說拜拜”點燃了蚊香，我拿著電蚊拍使勁的揮舞，“我左揮右揮，上揮下揮，為什麼沒有點到蚊子呢?我想了又想，看了又看，原來電蚊拍，它沒有電”這鬱悶的，我要崩潰了“蒼天吶，大地吶，找個天使姐姐幫我出口惡氣”我傻傻的望著哪“無邊無際”的黑夜，欲哭無淚“唉，又是一個不眠夜”
呵呵!今天我可是全副武裝，等著蚊子的到來“嗡嗡”它來了，一個黑點從我眼前飛過，我握緊電蚊拍，準備打出一記致命的“全壘打”“嘩”打空了，我不甘心的亂揮著，終於，老天可憐我，電蚊拍發出極其“絢麗”的電光，我拍到了“哈哈哈哈，蚊子啊蚊子，遭天譴了吧，誰叫你叮誰不好叮你何大爺，下次注意點，喔，沒有下次了，byebye!”打完蚊子，我便安心的睡下，半夜醒來時，我發現，來了好多蚊子為他們死去的同胞哀悼，順便舉行會餐，“蚊子，我跟你勢不兩立，我詛咒你下十八層地獄”
後來我想想，這是，其實蚊子也不是那么可惡，只是迫於生存，說到這，其實我們人類才是最可惡的，濫殺動物，導致生物的滅絕速度提升了20xx倍，如果那么說這是為了生存，我可以相信，那那么濫砍濫伐，導致水土流失，洪水爆發，地震頻繁，沙漠化嚴重，綠洲逐漸減少。那你們還說什麼這的天災，我看都是人禍吧!貪婪的人們，用他們無止境的欲望吞食著地球的一切，甚至為了石油大部分抹殺殺害自己的同胞，還淡什麼保護動物，豈不可笑?
勸，放下屠刀，停止欲望。否則，將被欲望迷了眼，看不見一切，最後引火自焚。
哲理演講稿 篇3
敬重的教師，親愛的同學：
咱們下午好！
生命是美麗的，美麗的生命是人類文明的花朵；生命是軟弱的，軟弱的生命禁不起最微乎其微的“生命意外”。
意志是鋼鐵，但生命紛歧定是長城。有時它就像一個易碎的瓷器，是忍不住悄悄一擊的，是軟弱的。一個耳光打死一個人，一根麻繩勒死一個人……這樣的比如太多了。打一個呵欠導致半癱，吃一個果凍噎死一個人，這儘管不是習以為常的小事，但也家常便飯。
意志是鋼鐵，而生命或許便是長城。有時它就像一座鞏固的浮屠，是禁得住風吹雨打的，是剛強的。被稱為“國際之王”的史蒂芬。霍金，他的生命便是剛強的。在全身癱瘓得只需兩根手指能夠動的情況下，他仍然孜孜不倦地探究國際的不知道工作，剛強地向命運應戰。終究，他取得了特殊的成果，成為了一個充溢傳奇色彩的物理天才。雙目失明、雙耳失聰的海倫。
凱勒，她的終身也是一個奇觀。但她的奇觀不是從天上掉下來的，是靠她的教師和她夜以繼日的盡力得來的。還有那高位截癱的張海迪，咱們都應該知道吧？在嚴酷的命運應戰面前，她沒有懊喪，也沒有沉淪，而是以剛強的意志和恆心與疾病作鬥爭。此三者都是剛強生命的表現。當然，人間有很多人的生命都是剛強的。
20__年的5月12日，一場出人意料的地震令很多家庭家破人亡，令很多中國人民失去了名貴的生命。那不忍目睹的局面，那牽動人心弦的哭泣呼籲，讓咱們感到，生命是那么軟弱！但是，生命又是剛強的。為了等候救援人員的到來，身心都遭受著折磨的情況下，仍然苦苦等候，毫不拋棄。
或許，軟弱和剛強便是寸步不離的兄弟吧。假如你不剛強，你便是軟弱的；而你不軟弱，便是剛強的。所以，讓咱們剛強起來！不管是命運的不公仍是日子的嚴酷，讓咱們英勇面臨，點著生命的火炬！
哲理演講稿 篇4
大家好！
人生——路漫漫，繁華似錦。人作為渺小而孤獨的個體，必然在人生的選擇面前徘徊。在一艘又一艘的渡船上，在一次又一次的危險情況下，人們可以選擇什麼，應該選擇什麼？
自己選擇。人有兩種作文，看起來很好寫，但是很難做，因為這個世界上有各種各樣的人，你我就是其中之一。和這些人打交道，難免會夾著尾巴做人，迷失自我。久而久之，你會失去原本擁有的一些特別的東西，你會帶著一個虛假的面具生活。跟行屍走肉沒什麼區別。多痛苦啊！即使這么痛苦，也有人願意這么做。我只能說：“朋友，你太累了，活不下去了！”
選擇感恩。我們的生命是父母給我們的。他們把我們從現在學習語言的孩子撫養成人。他們不知道自己背後付出了多少艱辛。現在你長大了，有了自己的內心世界，不想和父母交流，但是你已經知道了他們內心的辛酸。既然你一直在外面工作，你總是說你很忙，沒有時間給家裡打電話
話，那些都是藉口，你知道你父母想你嗎？那么，我的朋友，請停止你忙碌的腳步，哪怕你花幾分鐘，打電話回家問候你的父母。他們可能聽到了電的聲音。
說完話後，你激動地流下了眼淚。你想過這些嗎？朋友，停下你忙碌的腳步，數一數你有多長時間沒有坐下來和父母說話，想想你有多長時間沒有回家看望父母，所以請多花點時間去做，哪怕只有幾分鐘，你的父母也會很滿足，他們的心裡也不會寂寞。朋友，請你想想小時候父親高大的身軀，瘦弱的身體和滄桑，母親年輕時纖細的手，老繭和布滿皺紋的眼睛。你想過這個嗎？朋友，你想想！不要繼續犯錯。想想你能和父母在一起多久，是二十年，三十年，還是一輩子。就算你有這個時間，你能償還父母給我們的嗎？朋友，我希望我的話能打動你的心，對你的父母好，因為這是做人的基本原則。
在生活和風暴的洗禮中，你會發現，生活面紗下最美的人，是那些有著孝心和獨特內心感受的人。
哲理演講稿 篇5
衡水中學張錫峰的一次勵志演講，卻引起了很多的爭議，這個無可厚非，因為衡水中學的教育模式本來就存在著很多的爭議，但是衡水中學的升學率大家一直都看在眼裡，身為衡水人，我非常的理解也非常的支持中國從科舉制度延續下來的教育模式擇優錄取，自然也支持衡水中學的教育模式。
在這個物競天擇的時代里，在這個物慾縱橫的時代里，在這個拼爹的時代里，我仍然堅信知識可以改變命運，天行健，君子以自強不息！
大家在提出批評的都是說張同學的表情憤怒而加雜著仇恨，這可能是觀視頻者的一廂情願罷了，根本就不懂什麼叫演講？什麼叫發奮圖強？還有人說他是精神病，心理扭曲等，我只能說請閉上你們的C嘴。你們對一個處在青少年期，因為無法拼爹，只能靠自己發奮圖強想通過自己的努力，改變自己命運的少年的一次勵志演講如此評價，請問你們有什麼資格？在他這個年紀，你們在乾什麼，有他這樣的夢想嗎？有他這樣不向現實低頭的倔強的.精神嗎？我看是你們自己心裡扭曲吧？擊碎了你們的玻璃心吧？
而大家批評最多的就是，他把自己比喻成了土豬，要拱大城市裡的白菜！這有什麼問題嗎？就算是他拱白菜，你又是哪一顆白菜？更何況他只是做了個比喻。他只是個孩子，只是一個不甘平庸，想通過自己努力而不向現實低頭的孩子。
我就想知道你們是怎么教育自己的孩子的？當你們的孩子看到這個視頻的時候作為家，你如何告訴孩子？是告訴孩這個孩子是精神病？是瘋子嗎？還是要告訴他這一個為了未來而努力奮鬥的學霸呢？
哲理演講稿 篇6
老師們，同學們：
大家好！
不知這算不算是福氣，因為我從小就是看著勵志故事長大的。
其中有一個故事是這樣的：
書法家王羲之當年在紹興蘭亭這個地方“臨池學書”，把池水都染成了黑色，於是成為震鑠古今的一代宗師。一次，他兒子王獻之問他寫字的秘訣，他指著家裡十八口大水缸說：“蓋學字之秘訣，皆在這十八口缸里。你把這十八口缸里的水都寫完，自然就知道了。”也不知是不是紹興那個地方從不下雨，反正故事裡說，王獻之真的把十八口缸里的水都寫完了，因而他也成了一代書法大家。
那時候我剛上國小，在南京市鄭和公園裡的少年宮學書法，沒有大缸，不過正好公園裡有一個大池塘。於是，我每次上完課都去公園，撅著趴在池塘邊上洗毛筆，過幾天就用完一瓶墨汁，指望把池子染黑。直到有一天被公園管理人員制止，他從背後一把揪住我的領子：“小孩，不要命啦！以後到自來水龍頭那兒洗去！”想到以後再也不能在池子裡洗毛筆，當時我為長時間的努力即將前功盡棄而感到極為悲愴。不用說我書法自然也沒有練成。
後來我大了一點，到了“厭死狗”的年紀，經常和院子裡的小孩發生肢體衝突，苦於是獨子，常被別的小孩喊來大哥助拳而挨揍。遂發誓一定要練成一鬥神功。去少林寺學藝沒有路費，要練鐵砂掌在家裡沒找到適合的裝沙的大鐵鍋。
不過有一本小人書給了我很大的啟發。書中英雄少年自小是個孤兒，忍氣吞聲給虐待他的地主放牛。每天把一隻小牛犢抱上山吃草，牛吃草的時候，他就拿山頂的一棵小樹練腳，牛吃完草再抱下山。後來牛長到八百斤，他的力氣也長到八百斤；小樹漸漸地長成環抱大樹，他的腳力也奇大無比，一身本領。
當時，讓我苦惱的是，大學的家屬院裡，的家養哺乳動物就是貓，我天天抱，估計也長不到八百斤。不過小樹倒是找到了幾棵，於是我選了一棵茶杯口粗的小樹天天去踢幾腳，可惜不到一年我就發現這棵小樹和其他幾棵相比，枝葉稀疏而且枯黃。最後神功計畫也只有半途而廢了。
還有一個德國大叔過去一直是我的偶像，我小時候讀書，至少聽到十個不同的人告訴我，他之所以能寫出《資本論》這樣不朽的作品，主要在於他總是長年累月坐在大英圖書館的某個固定座位上，以致腳下水門汀地板上都磨出了兩個明顯的腳印。
後來到西安上大學，在最豪情萬丈而且相信自古英雄出少年的歲月里，我效法先賢，幾乎天天去圖書館閱覽室靠窗的位置讀書、自習。
我在這所學校待了八年，馬克思在我那個年齡已經是《新萊茵報》主編了，可憐我什麼都不是，paper倒是發過幾篇，不過什麼像樣的論文也沒寫出來。好在總算後知後覺地得出兩個無奈的結論：一、我可以告訴建築工程界，西安交大的圖書館水泥地面質量真的非常好；二、我敢向史學界公布我的重大研究發現，馬克思同志讀書的時候一定有跺腳的習慣。
這些經歷都讓我產生警惕：一、成功一定是有秘訣的；二、這些秘訣常常是個人隱私，並不示人；三、對靠販賣人生經驗來賺錢的人，要小心一些，大多數人告訴你的人生經驗都像魔術師表演的把戲，總是愛用最無關緊要的花招來吸引你的注意力，他的真正的動作都藏在你看不見的地方。
哲理演講稿 篇7
有一天晚上，小主人王明做完作業後，就關燈睡覺了。
這時文具盒裡發生了爭執。驕傲的鉛筆弟弟想先發制人，神氣十足地說：“在這兒算我的本領最大!想寫什麼就寫什麼，想畫什麼就畫什麼，還寫得十分漂亮!你們，行么?”轉筆刀哥哥聽了，氣得咬牙切齒，反駁到：“嘿，是嗎?如果不是我把筆頭削尖，你能寫出這么漂亮的字嗎?”“讓我說呀，你們誰也比不上我!會寫字很了不起嗎?把筆削尖又怎么樣?如果鉛筆寫錯字，還不是我來把錯字擦掉!”橡皮妹妹得意忘形地說。
“我的本領最大!”“我最厲害!”……
文具盒裡吵吵鬧鬧的，把文具盒爺爺吵得不耐煩了，它語重心長的說：“你們各有各的作用，在不同的情況下發揮不同的作用。我們不應該比誰的本領大，而是要團結友愛，為小主人服務。”“我們知錯了。”文具們聽了，低下了頭，臉漲得紅紅的，再也不作聲了，心裡想：“原來我們不應該自誇，要用實際行動來證實自己是最棒的。”
是啊，生活中我們不也是這樣嗎?
哲理演講稿 篇8
同學們：
大家好！
聖人孔子有一個名叫子貢的弟子有一次問孔子：“有一言而可以終身行之者乎？”就是說：有一個字可以終身受用的么？什麼字可以一輩子受用啊！孔子用商量的口氣說：“豈恕乎？”意思是：恕這個字可以么？可見這個“恕”的內涵。那么到底什麼才算得上恕呢？字典中的解釋是：寬恕。現在社會上有多少事情都是事情已經過去了但是在你心頭過不去。有多少時候這個事情過去之後我們還在一遍一遍地想，這個事情是多深的傷害了我，於是就在反覆的咀嚼中一次一次的再受傷害。
佛家有一個很有意思的小故事：有一天，小和尚跟老和尚兩個人下山化緣，走著走著走到了河邊。這個小和尚剛剛入道，什麼事情都畢恭畢敬的看著他的。
一看那有一個姑娘想過河，他過去問她：“姑娘，你想去過河啊，那我把你背過去吧。”就背過去了。小和尚瞠目結舌的看著，然後背過去放下了，姑娘謝謝老和尚，他就領著他接著走。小和尚也不敢問他，心說：“我怎么這樣呢？”走啊走啊走，走了20多里地，太憋得慌了，終於忍不住了，就問了，說：“，我們是出家人啊，你怎么能背著那個姑娘過河呢？”他就淡淡地看著他，說：“你看，我把她背過河就把她放下了，你背了她20里地還沒放下。”將這個小姑娘比作別人對你的傷害，老和尚很坦然地面對，做到了寬容。
而小和尚呢，總是過意不去。幹嗎這個事情過去之後你放不下呢，有一個詞叫“仁者不憂”，就是說讓你的胸懷無限大，很多事情自然就小了。當別人冒犯了你，傷害了你，你該怎么辦？一切決於你是如何去看待它。過去的事情就讓它過去吧，要拿得起放得下。寬容一點，給自己留下一片海闊天空。
謝謝大家，我的演講到此結束。
哲理演講稿 篇9
傳說遠古時，天神派燕子和麻雀到南海仙山去銜五穀的種子。
它們日夜兼程不敢有絲毫的懈怠。飛到一條大河邊，它們停下來休息，燕子剛想開口說話，一不小心把種子吞到肚子裡去了，只有麻雀順利地完成了任務。
回來後，天神論功行賞。允許麻雀世世代代以五穀為食，而燕子的兒孫只能捕捉害蟲、保護禾苗。
燕子不僅默默地為莊稼捕捉害蟲，而且春來秋往提醒人們春種秋收。麻雀的兒孫盡情地享受著這豐收的喜悅。秋天它們成群結隊地到田裡用餐，冬天就在農戶的院子裡覓食;還唧唧喳喳叫個不停，一副功高蓋世的模樣。
終於有一天，農夫看著一年辛苦種出的糧食被麻雀消耗了許多，忍無可忍地用土炮對準了它們，然後把它們烹調擺上了飯桌。從此麻雀在覓食時總是提心弔膽，東張西望。看著人們對燕子的那份情意，那份溫存，麻雀忿忿不平地說：“這些忘恩負義的傢伙，難道他們忘了這些豐收的果實來源於我們祖先的辛勞嗎?”
活在先輩的榮耀里，不會永遠安寧。
哲理演講稿 篇10
各位領導、老師、同學們：
大家好！
新學期第一節課我們從一個小故事開始——在一個深深的鼠洞裡，一個老鼠家族正在召開會議，會議的中心是怎樣在覓食的時候及時發現那隻喜歡搞突襲的黑貓。不一會兒，一隻小老鼠想出一個好辦法——在黑貓的脖子上掛一隻鈴鐺。話一說完，大家齊聲說好，但接下來卻都沉默了，因為沒有哪一隻老鼠敢去掛這隻鈴鐺。
這個故事不禁讓我浮現出一個念頭：與行動相比，有時候，幻想或想像其實是一件再舒服不過的事——它沒有風險，無需膽量，不受約束。你想嘗試冬泳，便可以盡情地想像著數九寒天在冰冷刺骨的河水中游弋的豪邁；你想嘗試彈琴，便可以盡情想像自己在高高的舞台上悠然地表演；你想學習一門外語，於是跑到書店買了一大堆複習資料，還把決心下了又下：每天至少要保證一小時的學習時間。在你的頭腦中，一切都是那樣美好、切實可行，不過，當熱情漸漸冷卻後，你卻沒有勇氣跳人冰水中；你卻不能忍受日復一日練琴的單調和枯燥；你卻不能放棄每天的休閒時間埋頭苦學。全部美好的幻想和想像都變成了一紙空文。
幾年前，一位頗有名氣的畫家想畫一幅以某歷史事件為主題的畫，這個歷史事件在其他畫作中鮮有表現，場景又極生動，形象，畫出來一定很富感染力。這位畫家翻閱了大量歷史書籍，對事件的各種細節已瞭然於胸，加上他畫技高超，若完成這幅畫肯定能為他贏得巨大的聲譽。一年以後，有人無意間提到那幅畫，誰知畫家根本就沒動筆！他猶豫著想找理由解釋，最後終於說還是太忙了，有許多事情要做，根本沒時間畫這幅畫。
生活中，有許多這樣的人，他們對人生有著種種構想與規劃，有著十分美好的理想與願望，可就是不用實際行動來實現它，這樣一來，即使構想出再有價值的東西，也是胎死腹中，令人惋惜。
老鼠沒有行動，是因為恐懼，我們沒有行動，是因為什麼呢？不要找任何藉口來回答這個問題，任何藉口都是蒼白無力的。
我們應該隨時告誡自己：下定決心做某件事的時候，一定要立即行動。我們每一個人都應該牢牢記住，上天不會因為你美好的想法而送你一個美好的前程。那么，為什麼還不行動。
哲理演講稿 篇11
敬重的教師，親愛的同學：
咱們下午好！
有人說，生命是兒時的無知，童時的單純，青年的老練，中年的練達。
人說，生命是楊玉環手中的輕羅小扇，是昭君出塞的風沙，是貂禪口中的呂布，是西子墜湖時濺起的水花。
有人說，生命是餘暉襯落日、青松立峭壁；是萬里平沙落秋雁，三月陽春映白雪；是寶刀快馬，金貂美酒，冷月狐歌的流浪。
有人說，生命是一種回聲，你怎樣對待它，它也就怎樣答覆你。
而我卻覺得，生命便是一個如水、如花、如雨，似茶、似酒、似棋的進程。由於國際的搖曳多姿，咱們挑選人生；由於月有陰晴圓缺，咱們挑選擁抱與品味。國際上沒有一個人的終身會一往無前，也沒有一個人會一輩子倒運。風雨往後，眼前會有鷗翔魚游的天水一色。走出荊棘，面前會是鋪滿鮮花的陽關大道。登上山頂，腳下是積翠如雲的空濛山色。一切的成功與失利都是生命長河中一朵朵晶亮的浪花，不管折射怎樣的光芒，都是一道獨有的景色。
不要故意去尋求終究的完美結局，不能由於尋求意圖而疏忽了進程，其實生命的進程便是意圖。
生命有時也會改頭換面而來焚燒的太陽是生命，奔涌的江河是生命，高聳的大山是生命，廣闊的草原是生命生命便是一本書，需求你打開心靈細心感悟，生命便是一杯酒，需求你屏氣凝思細心品味。
千萬不能被迷霧遮擋了才智的雙眼而錯失感悟生命的不染纖塵。
生命的真理是什麼是美好啊！美好，不也是生命嗎？
生命，一個多么純潔的字眼。我從呱呱墜地的那一刻起，就逼真地享用到她給我帶來的美好：父親的疼是美好，母親的寵是美好，朋友的關懷是美好，教師的教導是美好。乃至貧窮中相濡以沫的一塊糕餅，禍患中志同道合的一個目光都是千斤難買的美好啊！
生命，是各種美好的組合體！
張小風告訴我，生命須敬畏；蒙田告訴我，生命需酷愛；宗璞告訴我，生命是一條流動不息的長河；畢淑敏“提示”我，日子著便是美好！
對生命，除了善待，咱們還能做什麼呢！
表現了現代中學生極佳的風貌。令人歡喜。
哲理演講稿 篇12
大家好!我演講的哲理故事是《變障礙為台階》。
《論語·陽貨》第一則，記載的是陽貨和孔子之間的一次交鋒：陽貨希望孔子出山，幫助自己，但孔子自小討厭陽貨，長大後看到陽貨陪臣執國命，更是厭惡他。
陽貨是有架子的，他不會親自登門拜見孔子。他也知道，孔子是看不上他的，不會主動投懷送抱。但陽貨畢竟是陽貨，他是有手段的。他先放出風聲，要孔子去見他。但孔子不傻，不去見。陽貨苦思冥想，終於想出一條計策：他趁孔子不在家，派人送給孔子一隻蒸熟的小豬。
按孟子的說法，按照吉禮，“大夫賜於士，不得受於其家，則往拜其門。陽貨瞰孔子之亡(出門在外)也，而饋孔子蒸豚。”朱熹說：“瞰孔子之亡而歸之豚，欲令孔子來拜而見之也。”他就是想用一隻蒸熟的小豬換得孔子的回拜。
孔子回到家，看見陽貨派人送來的小豬，就明白陽貨的意思了。陽貨給孔子出了兩難題目：去拜訪吧，就等於投靠，陽貨可以以此散布言論，造成孔子和他合作的社會影響;不去吧，違背周禮，不用說孔子本人不願違背周禮，陽貨也可以藉此打擊孔子，敗壞他的聲譽。
但這種小難題哪裡能難倒孔子?破解之道其實就在眼前：操斧伐柯其則不遠——就用陽貨的辦法：孔子也打聽到他何時不在家，並趁機去拜見他。
可不巧得很——也可以說是巧得很——孔子在回來的路上遇到了陽貨!
孔子一看是陽貨大夫的車馬，自然是趕緊轉彎避開，而陽貨一見孔子的來路，以及對自己避之唯恐不及的樣子，也就明白了是怎么回事。他很生氣，加上此時的他權勢煊赫，說話的口氣也沖：別躲!過來!我有話對你說!
孔子只好轉回來，走近陽貨。陽貨說：“一個人藏起自己的才能而聽任國家混亂，可以叫仁嗎?”
道理很正派，孔子無奈，只好說：“不可。”
“那么，本來喜歡從政卻屢次錯過機會，可以叫智嗎?”
說得也對，孔子只好又回答：“不可。”
孔子顯然不願和陽貨直接衝突，面駁陽貨，所以恭恭敬敬順著他說。但是，他的兩個“不可”，很明顯是敷衍，是虛與委蛇。陽貨當然也能聽出來，但孔子態度既然如此恭敬，他也無從發作。
末了，陽貨說：“日月流逝，時不我待啊!”
潛台詞是：孔先生，您已經五十歲的人了!您還有幾次機會?
我相信，陽貨最後這句話深深打動了孔子，觸及了孔子心中蟄伏二十來年的從政之夢。孔子心中的堅冰開始融化：“好吧，我準備出仕了。”
這段對話非常精彩，孔子也不是不願做官，而是不願到破壞政治秩序的陽貨那裡做官。所以，不見陽貨，是“義”;不得已去拜見陽貨，是“禮”;等陽貨不在家才去拜，是“權”;路上碰見了也就恭敬相見，不願意做的太決絕，是“毋必毋固”。陽貨每一問，孔子必答，是陽貨說得在理，孔子據理答覆而不辯解，是謙遜而又不屈服。
即便是孔子這樣超凡脫俗之人，一生之中也免不了和一些難纏的人糾葛難解。這無需抱怨，我們可以像孔子那樣，把生命歷程中碰到的形形色色的人，包括小人，都看成是我們注定要經受的磨練。其實，任何一個障礙，換個角度看，也是一個高度，假如你不能高過障礙，甚至比障礙還低，只能與障礙平視，甚至仰視，障礙就是峭壁，擋住你前進之路。但是，假如你高過你的障礙，可以俯視障礙，就可以在障礙面前抬腳，把它踩在腳下，此時，障礙就變成了台階，抬舉著我們攀升。
面對陽貨的咄咄逼人，孔子的表現是唯唯諾諾而不辯——孔子終究不會去陽貨那裡為官，卻也無需在此一爭高低。
戰勝小人的秘訣是：不是要斗得過小人，而是要高得過小人。
三十多年前，十七歲的孔子在輕視他的陽貨面前不爭不辯、轉身離去，陽貨那時就已經成了他眼中的台階，更何況今天。
我的演講結束，謝謝大家!
哲理演講稿 篇13
大家好！
一天，因為心情不好，一個年輕人走出家門，漫無目的地閒逛。不知不覺，他來到了森林深處。在這裡，他聽到了悠揚的鳥鳴，看到了美麗的花草，心情逐漸好轉。他走來走去，感受著生活的美好和幸福。
突然，他周圍有呼呼的風，回頭一看，嚇得魂不附體。原來，一隻兇猛的老虎正張牙舞爪地衝過來。他開始跑，跑到一棵大樹下，看到樹下有一個大洞。一根粗大的樹藤從樹上深深地扎進了洞裡。他想都沒想，抓起樹藤就滑了下去。他想，也許這是避免災難最安全的地方。
他鬆了一口氣，雙手緊握著樹藤，聽著外面的動靜，不時往外看。老虎在周圍踱來踱去，久久不肯離去。年輕人懸著的心又緊張了。他不安地抬起頭，看到這一幕，他吃了一驚。一隻牙齒鋒利的松鼠不停地咬樹藤。雖然樹藤很厚，但它能忍受松鼠咬多久？他下意識的低頭看著洞底，太神奇了！洞裡有四條大蛇，一直盯著眼睛，嘴裡滾動著長長的字母。
恐懼來自四面八方，他是那么悲觀。有老虎爬出來，有蛇跳下來，不上不下，卻有松鼠咬樹藤，他甚至聽到過樹藤被咬的地方卡巴快要斷的聲音。
故事是這樣的。朋友們可能已經意識到，這個故事不是生活的特例，也不是具體的生活現實主義，而是對生活情境的隱喻。佛經上解釋，虎無非無常；那隻松鼠就是時間；那四條蛇是生命無法逃脫的生老病死。那棵藤蔓是我們的生命線。
毫無疑問，老虎存在於這個世界上，就像災難，就像煩惱，就像從外面飛來的災難。這些事故總會降臨人間。來找你或者找他，見一次面或者經常見面，可能都是偶然。
佛說這就是無常。生而有生，老而有病，死而無憾，這是誰也逃不掉的命運，從王侯到卒，誰也擺脫不了。也有擺脫不了的時候。表面上看，時間對生命並不構成威脅，甚至我們認為它是承載生命的列車。但真正給我們致命一擊的是時間，時間無時無刻不在啃噬著我們生命的藤蔓。
其實人生就是這么一個苦坑。當人們被趕出他們的母親時，他們就被趕到這個洞裡。人生除了生老病死的悲慘，還有很多意想不到的挫折和打擊。也許你經常被苦難緊緊注視。那你怎么辦？
好了，讓我們讀完這個年輕人的故事。
年輕人想：不可能不掛，樹藤已經讓你不掛了；沒有辦法跳，是死路一條，連個逃生的地方都沒有；但是外面，有可怕的老虎，但也有鳥和花。年輕人都在想，這是人生的宿命嗎？突然，他聽到一個聲音喊道：別害怕，快跑。
於是他停止了無謂的思考，一個個爬了上去。他終於爬到了地上，看到樹下的老虎閉上了眼睛(是的，苦難有時會閉上眼睛)。他抓住機會，瘋狂地跑著，終於擺脫了老虎，回家了。
也許我們的能力真的有限，也許我們擺脫不了自己的霉運，但我們不必絕望，我們逃避不了生老病死，我們逃避不了有限的歲月，但我們可以逃避老虎，逃避生活中面對的災難。面對不幸、挫折和打擊，我們可以奔跑和奮鬥。羚羊擺脫獅子的方法是跑得比獅子快。這是他們活下去的機會。所謂活下去的機會，就是生活的方式。
這個故事看似簡單，但寓意深刻。它想給我們的是無畏的和深刻的理解。換句話說，我們必須學會控制自己的生活。不要被隨時到來的各種威脅嚇倒。先怕狼後怕虎不是做人的道理。做一個真正的男人的道理，就是要懂得並靈活運用自己的智慧，排除一切危險。讓自己知道如何創造新的生活方式。
哲理演講稿 篇14
尊敬的各位評審老師、親愛的同學們：
大家好！今天我很高興有機會站在這裡給在座的各位做演講，激揚青春演講稿。我演講的`主題是：燃燒生命，激揚青春！
有人說，青春是人生一道灑滿陽光的風景，是一首用熱情和智慧唱響的讚歌。有人說，青春是用奮鬥寫成的精彩，是人生中一段難以磨滅的插曲，它注定是“不平凡”的。我認為青春代表著我們充滿活力、激—情，我們擁有青春，就猶如朝陽永遠向上；我們擁有青春，就猶如山溪不羈奔流；我們擁有青春，就猶如幼蠶破繭而出。
有人說，生命是脆弱的短暫的，但有了理想的支撐，生命就可以變得堅強。有人說，生命是燦爛的，猶如絢麗的煙花，讓人驚呼而轉瞬即逝。而我相信生命是美麗的，是一團熊熊燃燒的烈火，是一曲響徹雲霄的凱歌。
也許當你進入校園一段時間以後，平淡無奇的生活會使你感到孤寂和落寞，周而復始的生活節拍讓你備嘗煩躁和無聊。但驀然之間，你發現在天藍風清的春光中，一種超然的力量油然而生，於是你沉浸於茫茫書海，活躍於各類活動。為了我們最初的夢想，在風雨雷電中成長，在坎坷泥濘中拼搏奮鬥，在驚濤駭浪中奮進！或者給夢想插上翅膀在他鄉飛翔，用我們的青春去奏響我們生命的樂章！
記得開學典禮時，我們敬愛的龍校長在曾說過：我們中學生要做到刻苦學習、堅定信念、鍛鍊品質、修身養德。如此簡單的言語，卻承載著多么重大的責任，我們作為新化中學的一名中學生，卻怎可忘記自己的責任呢？我們應該放飛青春夢想，讓生命激—情燃燒，去拼搏、去奮鬥，讓我們的中學生活成為激—情燃燒的歲月！
又是一年春來時，又是一個播種的季節，你有拿春天的什麼去收穫金秋的什麼？
我啊，經過了國中一年的風風雨雨，逐漸走向成熟，我可以自豪的說，我的學習生活是在拼搏奮鬥中前進的，我的青春、我的生命都因為拼搏奮鬥而精彩。
親愛的各位老師和同學們，用我們的青春去追求奮鬥與成功！我們堅信，只要奮鬥不息，青春不會虛度，生命激—情燃燒，人生一定輝煌！
我的演講完畢，謝謝大家！
燃燒生命，激揚青春。
哲理演講稿 篇15
某市某校某辦公室中傳來：“你說!這次考試你抄的誰的試卷!”“我沒抄，我自己寫的。”“你自己寫的，哈哈，笑死我了，上次考試不及格，這次居然考滿分!你當我白痴嗎?啊?回去寫一千字檢查，晚上回去讓家長簽字!明天上午交到辦公室!”“老師……”“行了!不要再說了。再說多寫一千字!”某生滿含淚水的離開了辦公室。
回到家中，“爸，今天老師讓簽字。”“又簽字!你又乾什麼壞事了!每天在學校，回家什麼也不做，就知道搞破壞，你知不知道爸媽供你念書不容易……”“我沒搗亂，老師冤枉我了!我的試卷是自己寫的!”某生滿臉淚水的吼到!啪!一個清脆而又響亮的耳光落到了該生的臉上。緊接著又是一頓臭罵：“你還好意思說是你寫的，上次不及格這次就能考滿分，你覺得會有人相信你嗎?你怎么這么不知羞恥!犯錯無所謂，知錯能改就是好樣的……”該生徹底心碎了，縱
使自己拚命努力學習，在他們看不到地方認真做題，只為博他們一笑，可到頭來，換來的卻是這些。沒什麼好說的了，只能說呵呵。
其實，人與人之間應當架起互相信任的橋樑，只有這樣，這個社會才能更加美好和諧。人不是也常說么：“人心換人心，你真我不假。”也的卻是這樣，只要你肯相信，並與他們交流，那么萬年冰也能融化，但如果你像上述事例中一樣，連自己最親的兒子也不信任的話，就是對自己的兒子沒有信心，不配做父親，因為連最基本信任都沒有。
信任，不僅僅在言語中表現出來你對他的相信，並且你得在行動上顯示出來你對他的肯定以及支持。
信任，其實很簡單。
哲理演講稿 篇16
古希臘畫家雷克西斯和帕哈西奧斯是很好的朋友。有一次，對一篇美學作品產生了分歧，倆人爭得面紅耳赤，互不服氣，雙方約定各作一幅公開展覽，讓雅典市民來評判高下。
雷克西斯回家精心製作，畫出了一個孩子頭上頂著一筐葡萄的畫。畫中的孩子呼之欲出，葡萄也水靈得像剛從藤上摘下似的。他十分滿意自己的作品，用檔布遮住畫架上的這幅畫，前往比賽現場。帕哈西奧斯冥想中忽來奇想，最後也大筆勾勒出了他的參賽作品。
這天，雅典廣場擠滿觀眾當雷克西斯揭開自己畫架上的擋布時，驚得賞畫的市民不知怎么讚美才好，逼真的畫面居然引來數隻麻雀，嘰嘰喳喳去啄畫面上那“筐中葡萄”。帕哈西奧斯站在一邊默不作聲，觀眾向他高呼：把擋布取下來，讓我們看看你的畫吧！帕哈西奧斯依然平靜地站著不動。雷克西斯也急了，走上前去，當他伸手去扯那塊擋布的時候，他怔住了，隨即發出由衷的驚嘆：“我輸了！”原來，那塊“擋布”正是帕哈西奧斯畫出的作品，他不僅勝在逼真，還勝在精巧的構思上。
美存在於生活當中，面對美的事物，則要靠人們對它的理解和認識，進而最終發現它。生活中不是缺少美，往往是缺少發現美的眼睛。但是，“美是不能規範的，創造它的常常是機遇而不是公式”。
哲理演講稿 篇17
大家好!我演講的哲理故事是《一個謊言的四十年……》。
在我們的身邊常常發生著令人為之動容的故事，也許就在你的身邊。
偶爾的我聽到了這樣一個故事，很感動，匆忙之餘將它記了下來，無論好與不好，我希望有更多的人知道，因為那的確是一個很特別、很真實的故事……
他和她的相識是在一個宴會上，那時的她年輕美麗，身邊有很多的追求者，而他卻是一個很普通的人。因此，當宴會結束，他邀請她一塊去喝咖啡的時候，她很吃驚，然而，出於禮貌，她還是答應了。
坐在咖啡館裡，兩個人之間的氣氛很是尷尬，沒有什麼話題，她只想儘快結束，好回去。但是當小姐把咖啡端上來的時候，他卻突然說：“麻煩你拿點鹽過來，我喝咖啡習慣放點鹽.”，當時，她都愣了，小姐也愣了，大家的目光、都集中到了他身上，以至於他的臉都紅了。
小姐把鹽拿過來了，他放了點進去，慢慢地喝著。她是好奇心很重的女子，於是很好奇地問他：“你為什麼要加鹽呢?”，他沉默了一會，很慢的幾乎是一字一頓的說：“小時候，我家住在海邊，我老是在海里泡著，海浪打過來，海水湧進嘴裡，又苦又鹹。現在，很久沒回家了，咖啡里加鹽，就算是想家的一種表現吧，以把距離拉近一點。”
她突然被打動了，因為，這是她第一次聽到男人在她面前說想家，她認為，想家的男人必定是顧家的`男人，而顧家的男人必定是愛家的男人。她忽然有一種傾訴的欲望，跟他說起了她遠在千里之外的故鄉，冷冰凍的氣氛漸漸的變得融洽起來，兩個人聊了很久，並且，她沒有拒絕他送她回家。
再以後，兩個人頻繁的約會，她發現他實際上是一個很好的男人，大度，細心，體貼，符合她所欣賞的所有的優秀男人應該具有的特性。她暗自慶幸，幸虧當時的禮貌，才沒有和他擦肩而過。她帶他去遍了城裡的每家咖啡館，每次都是她說：“請拿些鹽來好嗎?我的朋友喜歡咖啡里加鹽。”再後來，就象童話書里所寫的一樣，“王子和公主結婚了，從此過著幸福的生活。”他們確實過得很幸福，而且一過就是四十多年，直到他前不久得病去世。
故事似乎要結束了，如果沒有那封信的話。
那封信是他臨終前寫的，寫給她的：“原諒我一直都欺騙了你，還記得第一次請你喝咖啡嗎?當時氣氛差極了，我很難受，也很緊張，不知怎么想的，竟然對小姐說拿些鹽來，其實我不加鹽的，當時既然說出來了，只好將錯就錯了。沒想到竟然引起了你的好奇心，這一下，讓我喝了半輩子的加鹽的咖啡。有好多次，我都想告訴你，可我怕你會生氣，更怕你會因此離開我。
現在我終於不怕了，因為我就要死了，死人總是很容易被原諒的，對不對?今生得到你是我最大的幸福，如果有來生，我還希望能娶到你，只是，我可不想再喝加鹽的咖啡了，咖啡里加鹽，你不知道，那味道，有多難喝。咖啡里加鹽，我當時是怎么想出來的!”信的內容讓她吃驚，同時有一種被騙的感覺。然而，他不知道，她多想告訴他：“她是多么高興，有人為了她，能夠做出這樣的一生一世的欺騙……
我的演講結束，謝謝大家!
哲理演講稿 篇18
一隻名叫弗特的兔子最近運氣十分不好:與它共同生活了一年的同伴離開了它和別的兔子在一起了;它經常去就餐的菜園被主人豎起了柵欄;一隻狐狸咬掉了它的一隻耳朵，要不是跑得快，它很可能就成為狐狸的美餐了。
弗特陷入了絕望之中，留給它的只有一件事，便是讓這所有的悲傷、飢餓、痛苦統統結束。而這隻有一個辦法，那就是自殺。可是，弗特又有了一個問題:該怎樣自殺呢?
弗特開始了思考，實際上，它從沒有聽說過一隻兔子或別的動物自殺。它意識到在動物王國里根本沒有自殺的先例可以供它參考，忽然想到何不給它的同胞創造出一個自殺的樣例呢。於是，弗特每天都在思考著怎樣可以自殺。
一天，它想到了一個很簡單的方法，那就是憋氣，它想如果沒有空氣那不就死了嗎。它試了許多次，可是每一次到最後都會忍不住張開嘴巴。最後，弗特得出了一個結論:憋氣是不能自殺的。當弗特將這個結論告訴給其他兔子後，很快就傳開了，並受到飽學多識的山羊爺爺的極力推崇。不久，弗特被眾兔子尊稱為科學家。
接著，弗特又想到了一個方法，它想既然很多果子有毒，那一下子吃很多不就可以毒死自己了嗎?於是，弗特去森林裡采了一大堆果子，然後用石頭砸碎混合在一起，弗特一口氣吃了很多，不知不覺便睡著了。等它醒來後，發現自己沒死，反而感覺身體更好了。由此，它認為那些果子有強身健體的功效。弗特將這個想法告訴了同胞們，很快，弗特的結論得到了證實，它又成為了同胞們眼中的醫學家。
後來，弗特還想到了一種比較新穎的方法。它想如果自己閉上眼睛一直往前走，一定會遇到很多危險，那樣它就可以自殺成功了。於是，弗特閉上了眼睛離開家往前走。它走啊走，不知道過了多久，好幾次想睜開雙眼都忍住了。當它實在無法忍受饑渴睜開雙眼時，令它驚訝的是眼前是一片綠油油的草地。它欣喜地跳了起來，在這裡居住再合適不過了。弗特記住了路線，回到原來的居住地後，趕緊告訴了其他的兔子，同胞們到達那片草地後也都歡悅不已，不停地稱讚弗特是偉大的探索家。
弗特受到了眾多兔子的羨慕與尊敬，大家堅決要給弗特頒獎，感謝它為同胞們所作的貢獻。在頒獎典禮後，年老的兔子哈克問弗特:你是怎么做出這么多成就的?弗特害羞地低下了頭.輕聲地說道:因為我想自殺。當哈克了解了弗特的先前遭遇後深感同情，最後它問弗特:你還想自殺嗎?弗特搖了搖頭:我沒有理由自殺了，我已經有了新的伴侶妮亞，還有我沒想到根本沒有兔子介意我只有一隻耳朵。現在我也不用擔心沒有食物了，以後我要努力成為真正的科學家、醫學家、探索家。哈克微笑著點了點頭說:你很幸運啊，能從自殺中得到不小的收穫。自殺是愚蠢的行為，可幸運的是你在自殺中運用了一種足以抵禦一切的東西。弗特望著哈克，顯得不解:是什麼?，智慧哈克笑著說道。
和動物一樣，如果人沒有自信的話，即使是選擇自殺，也不是一個好的解脫。只要把心放平，你會發現周圍的風景大有不同。
哲理演講稿 篇19
唐玄宗時，渤海國的使者帶著國書來到長安，唐玄宗召見番使，命令翰林學士宣讀番書。
不料翰林學士打開番書，見上面全是些鳥獸文字，竟一字不識。
唐玄宗宣詔文武百官，文武百官也沒有一個人識得。
唐玄宗震怒。
翰林學士賀知章回到家中，憂心忡忡，長吁短嘆，引起家中客人李白的關注。
李白問明情況，道：“可惜我李白金榜無名，不能為朝廷分憂解難。”賀知章問知李白能識番文，驚喜萬分，立刻向唐玄宗作了匯報。唐玄宗賜李白進士及第，穿紫袍束金帶，在金鑾殿上接見了李白。
李白捧起番書，用唐音譯出，念道：“渤海國大可毒書達唐朝官家：自你占了高麗，與俺國逼近，邊兵屢屢侵犯我界，想出自官家之意。俺如今不可耐者，差官來講，可將高麗176城讓與俺國……若還不肯，俺起兵來廝殺，且看哪家敗勝!”這分明是一份“宣戰書”。唐玄宗問文武百官：“番人要興兵搶占高麗，有何策可以應敵?”眾人緘口不答。玄宗又問李白：“那我們該如何回復番使?”李白道：“明天召見番使，我當面回答他。”唐玄宗當即封李白為翰林學士，設宴款待。
第二天上朝，李白大筆一揮，不一會兒就寫好了國書，當眾念道：“大唐開元皇帝，詔諭渤海可毒：自昔石卵不敵，蛇龍不鬥。本朝應運開天，撫有四海，將勇卒精，甲堅兵銳……方今聖度汪洋，恕爾狂悖，急宜悔禍，勤修歲事，毋取誅戮，為四夷笑……”
番使大為震驚。回到渤海國，將大唐國書交給渤海國國王，國王看後驚嘆道：“天朝有神仙相助，如何敵得!”於是，寫了降表，歸順大唐王朝。
李白醉書狂革，展示了大唐威儀，嚇退挑釁的蠻國。“不戰而屈人之兵，善之善者也”。
哲理演講稿 篇20
大家好!我演講的哲理故事是《眼睛最值錢》。
我喜歡假日的時候去逛古董市場，因為會遇上許多古董的行家，偶爾也會遇到自己喜歡的寶物。
日子久了以後，認識了一些賣古董的攤販和一些古董的收藏家，我逐漸發現到，買古董的人比賣古董的還要內行，有許多賣古董的人甚至對古董一無所知，只把它當成一般的貨物。
舉個例子，有一天我在一個賣壺的小販攤子上，看到時大彬的仿製茗壺，時大彬是中國明朝最偉大的紫砂壺作者。眼前那一把壺雖是仿製品，卻做得十分精美。
“多少錢?”我問。
“三千元。”小販說。
“假的也賣這么貴。”
“什麼假的?當然是真的啦!”
“時大彬是誰，你知道嗎?”
“當然知道了，這一把是他親手賣給我的。”小販面不改色地說。
對於這樣的古董攤販，我們只有無言以對了。
因此，買古董的人，眼裡只有古董，價錢是不太在乎的，賣古董的人，眼裡只有金錢，他們才不在乎古董的價值。
例如一個明朝宣德的香爐，古董商是五千元批到的，他只要一萬元就會賣，才不管那香爐的好壞，真正懂宣德香爐的人以一萬元買到，可能一轉手就以五十萬元賣出了。
有一次，我和一個買古董的人蹲在小攤前看一尊魏晉的銅佛，他突然嚴肅地對我說：“說真的，我們的眼睛最值錢!”
“為什麼?”
他說：“因為只有眼睛才能辨認真假、判別年代、分出美醜，所以，買古董的人，要先鍛鍊自己的眼睛，有了好眼睛，就不會受騙上當了。”
“我們的眼睛最值錢”這句話講得真好，別人花十萬才能買到的古董，我們花一萬就買到了，我們那一次的眼光，價值正是九萬。還有什麼古董比這個更值錢呢?
因此，我們去逛古董商場，是對眼睛的一種學習。我喜歡中國台灣話把古董商說成是“古物商”，把古董攤子叫做“古物堆”，我們去找古董，正是在古物堆的破銅爛鐵中尋找我們失落的那一對值錢的眼睛。
生活也是這樣子的，我們在凡俗的生活中追尋更永恆的價值，不也是在找回那失落的眼睛嗎?
只要找到值錢的眼睛不只能找到最好的古物，也可以進而見及生命的真相了。
曾經有一個年輕人去拜在一位師父的門下，希望師父教他認識人生的真相。
師父只教他灑掃、泡茶、接待賓客，閒暇的時候就用來靜心，並觀看這個世界。
弟子過幾天就會問師父：“師父呀!您什麼時候才能教我人生的真相呢?”
又過了一陣子，弟子更著急了，問師父：“師父呀!你到底要什麼時候才能告訴我人生的真相呢?”
師父被問煩了，拿一個石頭交給他，對他說：“你拿這個石頭到菜市場去估價，只要了解它的價錢，不要真的賣掉它。”
在菜市場裡，有兩個人想買這個石頭。有一個人出價十元，另一個出價二十元，第一個是要買回去做秤錘，第二個是要買回去做硯台。
弟子把石頭帶回來，報告師父：“師父呀!這個石頭有人出價二十元。”
師父叫他把石頭帶到賣玉石的市場去，只要了解它的價錢，不要真的賣掉它。
在玉石市場，有人出價到五十萬元，因為那石頭看起來非常稀有。
弟子把石頭帶回來，報告師父：“師父呀!這個石頭在玉石市場有人出價五十萬。”
師父：“好!現在你把這石頭帶到鑽石市場去，只要估量它的價錢，不要真的賣掉它。”
弟子欣喜若狂地跑回來報告師父：“師父呀!聽鑽石市場人說，這是一塊最完美的鑽石，有人開價五千萬呢!”
師父說：“沒錯!這是最完美的鑽石，可是只有用鑽石的眼睛才能看見它的價值。你每天追著我問：什麼才是人生的真相，用菜市場的眼睛、玉石市場的眼睛，和鑽石市場的眼睛看到的人生真相都是不同的，你到底想用什麼的眼睛來了解人生呢?你要先鍛鍊的是鑽石眼睛，而不是不斷的追問呀!”
弟子聽了，就心開意解地開悟了。
我們大部分的人，窮盡一生在賓士追求，希望尋找生命中最有價值的事物，卻很少有人了解，我們的眼睛才是最有價值的。
有價值的眼睛看見了山，山就有了價值。
有價值的眼睛看見了海，海就有了價值。
有價值的眼睛看見了陽光，陽光就有了價值，因此禪師才說：“日照一隅，也是國寶。”
太陽所照耀到的每一個角落，都像國寶一樣的珍貴，這種深刻的見解，只有好眼睛的人才能體會呀!
哲理演講稿 篇21
我今天講的題目是《孔子與現代人生哲理》，原來這個題目曾經在河北師範大學為大學生講過，後來應邀為市政府辦公廳的機關幹部搞過一次講座，當時還有一個正題是響亘千古的至聖輪音，論語副題是孔子與現代人生哲理。
孔子大家都很熟悉，他是我國春秋末期魯國的傑出的文化大師，被中國古代稱之為“聖人”。“論語”在這裡讀二聲，是一個多音字，通常我們讀四聲，“論”是動詞，是編輯、編撰的意思。論語顧名思義，就是在孔子去世後，由後人把孔子以及他的弟子們的言論編撰到一起成為一本書，這就是《論語》。如果說孔子是中國古代的聖人，論語又被稱之為古代所謂的“聖經”。近代著名的文學家學者林語堂就把“論語”比作為西方的“聖經”，可見它在中國歷史上的影響之深。
客觀講，我們現在所知道的孔子有兩個，一個是本真的孔子，一個是被歷代封建統治者及其御用文人粉飾過的、塑造過的、美化過的、神話了的孔子。本真的孔子，可以用兩句話概括，這就是“普通而傑出，平凡而偉大”。就其“傑出”和“偉大”所達到的高度上講，可以說孔子是我國歷史上影響最深、影響最大的一個偉大的教育家、政治家和思想家。稱孔子為“聖人”並不是後人對他的一種誇獎和稱譽，在孔子活著的時代，就已經被當時的魯國人尊稱為“聖人”。尊稱為“國老”，在孔子去世之後，過了幾百年，司馬遷寫《史記》的時候，有孔子世家，在孔子世家中最後對孔子進行了評述，司馬遷說：高山仰止，景行行止，雖不能至，心嚮往之。意思是孔子像一個巍峨的高山，令人仰望，;像一個光明的大道，引導我們走向前方，“我”儘管不能到達孔子的境界，但是我心裡很嚮往他。
他還說：孔子布衣,傳十餘世,後人宗之，可謂至聖矣。孔子是一個平民百姓，但他影響到司馬遷已經十多代了，所有學者及諸侯們稱孔子為“至聖”，就是最最聖人的人。孔子在歷史上的影響之具、影響之深、影響之久的角度，可以說，在中國歷史上孔子可謂空前絕後，前無古人，後無來者。現代人稱孔子是塑造中國民族民祖性的大師;也稱孔子是世界東方的東方聖者。我們知道孔子學說思想的影響和澤蓋已經遠遠超出國界，已經形成了所謂的儒家文化圈，也稱之為“孔子文化圈”。像我們知道的日本、韓國、新加坡等地方，孔子的學說到現在影響也很大，而且不僅如此，孔子也是對世界西方各國產生了極大教義影響的文化巨人，越來越多的受到了西方各國許多學者和名人對孔子的推崇和誇獎。像法國傑出的啟蒙思想家伏爾泰稱孔子為“真理的解釋者”;德國的學者毛來夫說“德國人民非常尊崇孔子，孔子思想具有極其博大的內涵，是中國文化，也是東方文化的象徵，孔子不僅屬於中國，而且屬於全世界”。美國前總統里根說過這樣的話：“孔子崇高的行儀與偉大的倫理道德思想不僅影響他的國人也影響了全人類，孔子學說世代相傳，提示全人類豐富的做人處事原則，我們由應緬懷推崇這位思想家的貢獻”。美國出版的人民年鑑手冊列了世界歷史上十大思想家，孔子被排在十大思想家之首。
謝謝大家！
哲理演講稿 篇22
小蝸牛問媽媽：為什麼我們從生下來，就要背負這個又硬又重的殼呢？
媽媽：因為我們的身體沒有骨骼的支撐，只能爬，又爬不快。所以要這個殼的保護！
小蝸牛：毛蟲姊姊沒有骨頭，也爬不快，為什麼她卻不用背這個又硬又重的殼呢？
媽媽：因為毛蟲姊姊能變成蝴蝶，天空會保護她啊。
小蝸牛：可是蚯蚓弟弟也沒骨頭爬不快，也不會變成蝴蝶他什麼不背這個又硬又重的殼呢？
媽媽：因為蚯蚓弟弟會鑽土，大地會保護他啊。
小蝸牛哭了起來：我們好可憐，天空不保護，大地也不保護。
蝸牛媽媽安慰他：所以我們有殼啊！我們不靠天，也不靠地，我們靠自己。
哲理演講稿 篇23
大家好!
不知在座的各位有沒有聽過這樣一則管理寓言。
有個人經過一個建築工地，問那裡的石匠們在乾什麼?三個石匠有三個不同的回答。 第一個石匠回答：“我在做養家餬口的事，混口飯吃。”第二個石匠回答：“我在做很棒的石匠工作。” 第三個石匠回答：“我正在蓋世界上最偉大的教堂。” 這三個石匠，雖然做著同一樣工作，人生的境界卻不可同日而語。
每個人都有他自己的人生目標，有為權的，其畢生目標是“囊括四野，併吞八荒”;有為利的，終生目標是“封妻蔭子，金銀滿箱”;有為名的，不惜“一將功成萬骨枯”;有求財的，哪怕“人為財亡，鳥為食亡”;也有為情愛的，上天入地死死生生覓知己。
當然，也有“青山處處埋忠骨，何必馬革裹屍還”的慷慨忠歌和“替天行道，揭竿而起”的英雄壯舉;也有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的浩然正氣;更有“天下為公、立黨為公、一心為公”的豁達胸懷。
沒有目標，你就會感到空虛和無聊。要謀求成功和幸福，我們的人生就不能沒有一個目標。目標對於成功，猶如空氣對於生命，沒有目標的人不可能成功。
如果一艘輪船在大海中失去了方向，就會在海上打轉，直到把燃料用完，仍然到達不了岸邊。事實上，它所用掉的燃料，已足以使它來往於大海兩岸好幾次。一個人如果沒有明確的目標以及達到這些目標的明確計畫，不管他如何努力工作，都像是一艘失去方向舵的輪船。
你必須首先確定自己想乾什麼，然後才能達到自己確定的目標。同樣，你應該首先明確自己想成為怎樣的人，然後才能把自己造就成那樣的有用之才。目標會使你胸懷遠大的抱負;目標會在你失敗時賦予你再去嘗試的勇氣;目標會使你不斷向前奮進;目標會使你避免倒退，不再為過去擔憂;目標會使理想中的“我”與現實中的“我”統一。
1953年，美國哈佛大學曾對當時的應屆畢業生做過一次調查，詢問他們是否對自己的未來有清晰明確的目標，以及達成目標的書面計畫，結果只有不到百分之三的學生有肯定的答覆。20年後，研究者再次訪問了當年接受調查的畢業生，結果發現那些有明確目標及計畫的百分之三的學生，在二十年後他們不論在事業成就、快樂及幸福程度上都高於其他人。尤其甚者，這百分之三的人的財富總和，居然大於另外百分之九十七的所有學生的財富總和，而這，就是設定目標的力量。
一個一心向著自己目標前進的人，整個世界都會給他讓路。現代社會，常說人生目標在於尋找和實現自我價值，那么什麼是自我價值，它又如何體現呢?有人說，自我價值體現在一種成就感，是一種自我需要得到滿足後的幸福感。簡單的說，就是自我感覺良好，很幸福。那么我們就要問自己，什麼時候我們會產生成就感呢?
毫無疑問，當我們的工作得到肯定時是最有成就感，最幸福的時刻。不管是誰都不會承認自己比別人差，在座的個位也都是有理想、有抱負的人，誰都想超越別人、超越自我，成為一個有作為的人。
當我們落後於人時，是不會有什麼幸福感的。那么我們自我實現的目標是什麼呢?我認為我們大家應該立足於實際，制定出本實的人生目標。作為一名業務員，你可以把業務擴大，成為全公司銷售額、資金回籠最快的;作為一名保管員，你可以成為全倉庫發貨最快、差錯最少的人;作為一名營業員，你可以是全藥店服務態度、秀的營業員。每個崗位都有它存在的必然性，而我們要做的是在日復一日的必然中創造出許多偶然的閃光點，我覺得這些的閃光點就是我們人生價值的體現。
哲理演講稿 篇24
北宋熙寧九年，王安石二次變法失敗後，再次被罷去宰相之職，貶往江寧府，封了個荊國公的閒職，住在城東門外的半山園。
大雪後的一天，王安石見遍地皆白，正是踏雪尋梅的好時機，便打算穿城過長江，去游燕子磯、花神廟。
他進城後，卻先拐進了“和善當鋪”。原來這家當鋪的老闆閻仲園和王安石是同鄉，王安石為相時，閻仲園因家貧曾投奔過王安石，王安石資助他銀兩在江寧城開了個當鋪。今天，閻仲園見恩人到來，忙命家人準備好酒好菜款待。掌燈時分，閻仲園正準備請王安石入席，忽聽前邊當鋪里傳來一陣爭吵聲，聽聲音像是朝奉?當鋪管事人 和人爭論著什麼。閻仲園和王安石同時來到當鋪，只見櫃檯外邊站著一位書生，手裡拿著一幅畫。朝奉見閻仲園出來，忙上前說：“老闆，他要當一幅畫，我已看過了，是張一文不值的破畫，卻要很高的價，咱不能要。”
閻仲園接過書生的畫一看，那畫因年代久遠，紙已泛黃。畫上除能看見一彎冷月和右下方一個虎頭形狀的方印外，其它處都顯得很模糊。他隨手捲起畫，說：“念你登門求我，我破例收下。不過，這破畫我最多只能給你十文錢。你願當就當，不願當拿走。”
書生像受了天大的侮辱，捲起畫就走。
王安石忙把書生攔住，又要過那畫展開細看。畫上畫的是大雪初晴後的夜景，遠山近水之間，有幾間茅屋;屋旁有一株虬形老梅，稀稀落落綴著幾朵梅花;天空懸一彎冷月，銀光輕撒，給人一種暈乎乎的朦朧美。王安石不禁暗暗讚嘆：真神筆也?當他在落款處看到“顧愷之”三字時，問書生：“公子，此畫要當多少銀子?”書生說：“有急用，就當五百兩銀子算了。”
閻仲園聽了，大吃一驚，那朝奉更是驚得張大了嘴巴。閻仲園忙對王安石說：“快將此畫還給他吧?”王安石沉吟了一會兒，說：“仲園兄，將此畫收下，取銀給他。”又轉身吩咐朝奉說，“將畫收藏起來，妥善保管。”
閻仲園似乎不相信自己的耳朵，待王安石再次告訴他“把畫收下，取銀給他”時，他才明白是王安石替他做主，收當了這幅畫，並且依了書生要的當價，心中大為不滿：一張破畫，憑啥給他這么多銀子呢?他雖不高興，但又想：自己的當鋪是王安石墊的本錢，按說他也能當一半家的，況且以往王安石幫自己出謀劃策，從未失算過，便吩咐朝奉：“取銀給他?”
第二天，王安石告辭閻仲園游燕子磯去了。
新年過後多天，還不見書生來贖畫，閻仲園慌了，心想：王安石一句話賣個人情，屁股一拍走了，可倒霉的是我呀?那張破畫一旦損壞，那窮小子來贖畫時，豈不又訛我一筆錢?他心中煩惱，整日心焦神倦。又過些天，仍不見人來贖畫。他越想越惱，便以虧本為名，將當鋪關掉了。
王安石聞訊趕來，質問閻仲園說：“就因那幾百兩銀子，就關了店鋪?有啥想不開的就直說，何必這樣呢?”閻仲園低頭不語。王安石又說：“我看那書生不像是刁滑之人，他肯定是家中有急事，才當那畫的。依我看，店鋪暫且不要關，那書生近幾天若不來贖畫，此畫歸我，本息照付!”
閻仲園暗想，我等的就是你這句話，嘴上卻說：“恩公，我倒不是介意那點銀子，只是近來生意實在清淡……”
幾天后，又下了一場罕見的大雪，整整下了三天三夜。這天傍晚，朝奉正要吩咐夥計打烊，忽見當畫的書生翩翩走來，遞上銀子和當票，說：“掌柜的，贖畫?”閻仲園喜出望外，忙叫朝奉去取畫。書生接過畫只看了一眼，又將畫一卷，遞過來說：“掌柜的，拿錯了，這幅畫不是我的?”
閻仲園一聽這話就急了，心想，這窮小子果然訛人來了，忙說：“我的當鋪自開業以來，只收過你這一幅畫，絕不會拿錯的?”
那書生一副胸有成竹的神情，聽了閻仲園的話後，連連搖頭說：“閻老闆，你再把畫拿出來仔細看看吧?假若我說錯了，五百兩當銀全歸你，畫也歸你;若你給我的是假畫，你再加倍給我五百兩銀子，行吧!”
哲理演講稿 篇25
大家好!我演講的哲理故事是《不是所有的羞辱都是傷害》。
戰國時期的蘇秦和張儀都是鬼谷子的學生。所不同的是，張儀畢業的時候，師兄蘇秦已經是名滿天下的人物了。他憑藉出眾的才華，充分發揮專業特長，遊說六國，形成合縱的局面，與秦國抗衡，名震天下。
剛走出校門的張儀，也想憑自己的能力自謀職業，因為他覺得自己的能力絕不會在蘇秦之下。但“理想很豐滿，現實很骨感”，幾個月過去，工作依然無著落。無奈之下，他想到了自己“大腕級”的師兄蘇秦。於是，他前往趙國，呈上自己的名帖，請求拜見蘇秦。張儀想蘇秦無論如何肯定會看在師父的面上給自己一份相當不錯的工作吧。
蘇秦聽說張儀要來投奔自己，就一直以公務繁忙為藉口，不肯接見張儀。張儀的心裡很不舒服，年輕氣盛的他本打算轉身走人，但轉念又一想，也許師兄是真忙吧，再說自己是有求於人啊，他就耐心地堅持下來繼續等。
過了幾天，蘇秦終於接見了張儀。可是讓張儀沒有想到的是，蘇秦不僅沒給他滿意的工作，還安排他跟下人住在一起，送給他的食物也是奴僕侍妾吃的飯菜。這還不算，蘇秦還多次當著眾人的面，責備張儀說：“憑你的才能，卻讓自己窮困潦倒到這樣的地步，要靠朋友舉薦才能有一份工作，像你這樣的人不值得我錄用!”然後，毫不留情地把張儀打發走了。
張儀投奔蘇秦，本想從中得到點好處，不料反被羞辱，自然十分憤怒。於是，他發誓，一定要混出個人樣來，出人頭地，讓蘇秦為侮辱自己的行為付出代價。當時的六國，都已經在蘇秦的勢力範圍之內，肯定容不下自己了。張儀想來想去，決定投奔秦國，因為只有秦國能對趙國構成威脅。
蘇秦的一個門人聽說張儀要到秦國去，就自告奮勇地要追隨他。這個門人似乎十分富有，贈送了很多金錢、財物和車馬給張儀。張儀問他這樣做的目的，他說：“張先生是成大事的人，我是在為將來投資啊。有朝一日張先生有權有勢了，我也能跟著享受榮華富貴。”張儀聽了，十分感動。最後，在這位門人的幫助下，張儀歷盡千辛萬苦，終於到達秦國，見到了秦惠王。
由於當時六國的合縱力量強大，讓秦國很是忌憚，但秦惠王又苦於無破解之策，張儀的到來自然讓他十分高興，尤其是張儀破解六國合縱的連橫大計更是讓秦惠王喜出望外，張儀很快便得到了秦惠王的重用。後來，秦惠王採用了張儀的策略，加上張儀冒著生命危險到六國遊說，瓦解合縱，經過十多年的努力，蘇秦苦心經營的六國合縱被秦國瓦解了。
張儀很得意，功成名就的他有些飄飄然。他覺得十多年來的努力沒有白費，終於可以出一口被蘇秦羞辱的惡氣了。然而，讓張儀想不到的是，就在這時，一直陪在他身邊的那位門人卻向他提出辭行。張儀十分不解，說：“靠您的幫助，我才有今天顯貴的地位，正要報答您的恩德，為什麼要離開呢?”那位門人說：“這一切都是蘇秦先生安排的，他曾經說過，您的才能遠在他之上，所以當初要是給了你一份舒適的工作，可能你就會喪失了奮鬥之心，從而使你失去展示才華的機會，流於平庸了。因此，他才故意羞辱你，激發起你的鬥志。”
張儀聽了門人的話，才明白師兄蘇秦的良苦用心，原來這一切都是他精心設定的局。是啊，如果沒有當初的那番羞辱，也許就不會有他今天的成就。原來不是所有的羞辱都是傷害。
我的演講結束，謝謝大家!
哲理演講稿 篇26
一提起讀書，有的小朋友一定會說：“讀書，那有什麼好玩的。下棋、打桌球才棒呢！”可我卻不這么認為。高爾基說：“書籍是人類進步的階梯。”這句話一直牢記在我的心中。書，已逐漸成為我每天必不可少的精神食糧。
我愛讀書，因為書能豐富我的知識，開闊我的視野。從書中，我知道了祖國文明的燦爛悠久；從書中，我看到了當今世界科學技術的迅猛發展；從書中，我懂得了宇宙的浩瀚無邊。
上下幾千年，縱橫數萬里，透過書籍這扇咫尺之窗，我看到了一個個繽紛的世界。
我愛讀書，因為書能幫助我樹立遠大的理想。童第周為祖國的尊嚴而勤奮學習，周恩來為中華之崛起而刻苦攻讀，他們的精神時時激勵著我——為中華的偉大復興而奮發圖強。
莎士比亞曾說，書籍是全世界的營養品，生活里沒有書籍，就好像大地沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。是啊，書，為我們的智慧插上了翅膀。擁有書，我們就擁有了整個世界；擁有書，我們就擁有了美好明天！同學們，把我們的童年浸潤在書香里，讓我們與書為伴，在書中成長吧！
哲理演講稿 篇27
親愛的老師，同學們：
大家好，今天我要演講的題目是《陰影是條紙龍》。
祖父用紙給我做過一條長龍。長龍腹腔的空隙僅僅只能容納幾隻蝗蟲，投放進去，它們都在裡面死了，無一倖免!祖父說：“蝗蟲性子太躁，除了掙扎，它們沒想過用嘴巴去咬破長龍，也不知道一直向前可以從另一端爬出來。因而，儘管它有鐵鉗般的嘴殼和鋸齒一般的大腿，也無濟於事。”
當祖父把幾隻同樣大小的青蟲從龍頭放進去，然後關上龍頭，奇蹟出現了：僅僅幾分鐘，小青蟲們就一一地從龍尾爬了出來。
心得體會：命運一直藏匿在我們的思想里。許多人走不出人生各個不同階段或大或小的陰影，並非因為他們天生的個人條件比別人要差多遠，而是因為他們沒有思想要將陰影紙龍咬破，也沒有耐心慢慢地找準一個方向，一步步地向前，直到眼前出現新的洞天。
哲理演講稿 篇28
各位領導、老師、同學們：
大家好！
有這樣一個故事：很久以前，有個小和尚，想學會理髮來幫寺廟的與尚剃髮。於是他就開始用冬瓜練習，只是每次打水洗冬瓜時總要順手把剃刀插到冬瓜上。沒多久就學會了如何剃髮，當他第一次幫人剃髮，去打水洗頭時，“順手”把剃刀插了上去。結果可想而知，小和尚成了殺人犯。
究竟是什麼給小和尚的一片好心帶來害人害已的結果呢？
答案很簡單。就是因為他用冬瓜作練習時養成了把剃刀插向冬瓜的習慣，儘管為自己的師兄剃髮時心裡想著這是人不是冬瓜，但是手卻不聽使喚，習慣性地把刀插了上去，因此，是那個小小的壞習慣害了他。
雖然這個故事有幾分誇張，我們也不可能會是一個為別人理髮的小和尚。可是同學們，你們有沒有類似的壞習慣呢？比如：隨地吐痰、隨意罵人、說髒話、隨手亂扔亂撂、經常大聲喧譁、在樓道里追逐打鬧、自習課上說話等，如果有，它們遲早會給你帶來或大或小的麻煩。
這個故事再一次告誡我們：壞的習慣一旦養成，即使是很小的，也不容易改掉，最終會給自己與他人帶來危害。
所以，我們平時要養成一些好的習慣，良好的習慣能夠使我們在各個方面受益匪淺：平時不浪費一分一秒，努力學習就會使成績上升；儘自己的一份力維持班級的衛生，就很有可能使班集體成為“衛生模範班”，如果每個同學都這樣，學校也會變得乾淨漂亮，我們在其中學習、生活也會心情舒暢；平時堅持鍛鍊身體，就可能在運動會上一展風采；幫同學講解問題，也許會使自己有新的發現；在家中幫父母做一些力所能及的家務，自己能做的事自己做，不給父母增添不必要的麻煩……
同學們，良好的習慣是成功的一半，養成良好的習慣，從現在，從自己開始吧！
謝謝大家！
哲理演講稿 篇29
人是群居動物，脫離不了社會，避免不了交往，而交往的基礎，正是人與人之間的信任。信任，是能把人和人牢牢緊系在一起的麻繩。而隨著物質社會的不斷發展，信任卻在人們的社會意識中逐漸淡薄，原本粗長的“麻繩”已被消磨成脆弱不堪的蛛絲。
最典型的例子，無非是最近熱議的“扶老人”事件。自從第一次的女大學生扶老人被訛二十萬，“不慎摔倒”的老人們在一夜之間忽如春風襲來，全國各地也紛紛湧出了“扶老人被訛詐”“老人摔倒無人扶”的新聞，並且幾乎都毫無客氣地霸占了頭條。人們不禁應該深思：人與人之間最基本的信任在哪裡?
其實人們早該意識到了，維繫人們交往的信任正在不停地崩裂，變得岌岌可危。要知道，在一個社會中，當扶老人也要提前買好所謂的“扶老人險”，也要拍下證明照片，甚至還要找證人的時候，這個社會將是多么的悲哀!當初第一個想出這種用信任來騙取同情心和錢財的人可曾想過，這個“鬼點子”是讓人們在蛛絲上走鋼絲，“信任”的蛛絲斷了，人們也將自身難保。曾有一位去西藏的行者在自己的書中寫道：你送給藏人一份禮物，藏人會笑著收下，用藏語對你說“謝謝”，向你獻哈達;而送有的漢人一份禮物，漢人卻會想“這個人要對我做什麼?”“收了禮物之後他會不會要我回報些什麼?”“他想從我這裡拿走什麼東西?”……心照不宣，我們人和人之間本來就倚靠著難堪重負的信任來勉強支持，為何又要在這薄弱的信任之間橫插一腳?
網路上總結出的最能感動人的幾句話之一，其中便有一句“我相信你”。人人幾乎都能一提筆就長篇大論地寫起誠信問題，卻難以真心說出“我相信你”。信任與道德、人際關係有千絲萬縷的聯繫，信任的缺失，必然將會帶來道德的缺失，人際的缺失，甚至人性的缺失。若人人都待在自己的象牙塔中閉門不出，對他人築起高高的城牆，那么由人組成的社會早晚要分崩離析。
別拿信任當兒戲，更別拿信任去與惡魔交易。當大喊著“狼來了”的少年真正獨自面對狼群，他才意識到信任是多么寶貴的東西。既然如今我們大喊“狼來了”，還會有人急匆匆地趕來幫助;路邊有身體不支的老人，還會有人冒著被訛詐的風險將摔倒在地的老人扶起，在我們的社會還未變成魯迅先生筆下那樣人人麻木地冷眼旁觀之時，醒一醒!信任並非兒戲!現在要愛護好那晶瑩剔透的蛛絲，還來得及。
哲理演講稿 篇30
我們生活的每一天，都在別人的關愛之中：當你睜開惺忪的睡眼，聞到早餐的陣陣香味;當你走在乾淨的街道上，看到路旁青青的小草;當你做在安靜的教室，聆聽老師的諄諄教誨;當你面對難題束手無策時，同學幫你解開了疑惑……你，是否想到了感謝呢?而這些，都值得我們去感謝。
在國小的時候，我是一個性格內向的女孩，不愛說話，甚至有些膽怯，上課不愛舉手發言，下課不喜歡和同學們一起玩，有種孤僻的性格。可有次選班幹部，老師卻選中了我。當時我真的很奇怪，老師應該讓那些膽子大的同學去當班幹部，怎么會讓我去當?後來，老師找到我，對我說：“其實你是一個很聽話的孩子，平時你不愛說話，也不喜歡和同學之間進行交流，但是你是具有管理能力的。所以，老師想讓你變得大膽些，和同學之間多進行些交流，而且又能發揮你的管理能力，豈不是一舉兩得?好好做，老師信任你，你一定能夠勝任的。你不會讓老師失望的，對吧?”“嗯!”我點了點頭。
從此，我成了一名班幹部。它不僅讓我的膽子變大了，在課堂上，我也踴躍的舉手發言，受到了老師和同學們的表揚。，和同學之間的交流也越來越多，讓我的生命里除了親情之外，又多了一分右友情。而以後，我不僅每學期獲得“三好學生”，還有兩次獲得了“優秀班幹部”。也許這並沒什麼，但對於我來說，卻意味著對我的肯定，對我的信任。所以我很感謝老師。若不是老師您當初給我這樣的鍛鍊機會，說不定，現在我還是個孤僻的女孩。所以非常感謝老師當初對我的信任。
當我走向你的時候，原想收穫一縷春風，你卻給了我整個春天;原想捧起一簇浪花，你卻給了我整個海洋;原想擷取一片紅葉，你卻給了我整個楓林;原想親吻一朵雪花,你卻給了我整個銀色的世界……讓我怎樣感謝你?
哲理演講稿 篇31
親愛的老師，同學們：
大家好，今天我要演講的題目是《陰影是條紙龍》。
祖父用紙給我做過一條長龍。長龍腹腔的空隙僅僅只能容納幾隻蝗蟲，投放進去，它們都在裡面死了，無一倖免!祖父說：“蝗蟲性子太躁，除了掙扎，它們沒想過用嘴巴去咬破長龍，也不知道一直向前可以從另一端爬出來。因而，儘管它有鐵鉗般的嘴殼和鋸齒一般的大腿，也無濟於事。”
當祖父把幾隻同樣大小的青蟲從龍頭放進去，然後關上龍頭，奇蹟出現了：僅僅幾分鐘，小青蟲們就一一地從龍尾爬了出來。
體會：命運一直藏匿在我們的里。許多人走不出人生各個不同階段或大或小的陰影，並非因為他們天生的個人條件比別人要差多遠，而是因為他們沒有要將陰影紙龍咬破，也沒有耐心慢慢地找準一個方向，一步步地向前，直到眼前出現新的洞天。
哲理演講稿 篇32
親愛的老師，同學們：
大家好，今天我要演講的題目是《用人之道》。
去過廟的人都知道，一進廟門，首先是彌陀佛，笑臉迎客，而在他的北面，則是黑口黑臉的韋陀。但相傳在很久以前，他們並不在同一個廟裡，而是分別掌管不同的廟。
彌樂佛熱情快樂，所以來的人非常多，但他什麼都不在乎，丟三拉四，沒有好好的管理賬務，所以依然入不敷出。而韋陀雖然管賬是一把好手，但成天陰著個臉，太過嚴肅，搞得人越來越少，最後香火斷絕。
佛祖在查香火的時候發現了這個問題，就將他們倆放在同一個廟裡，由彌樂佛負責公關，笑迎八方客，於是香火大旺。而韋陀鐵面無私，錙珠必較，則讓他負責財務，嚴格把關。在兩人的分工合作中，廟裡一派欣欣向榮景象。
心得體會：其實在用人大師的眼裡，沒有廢人，正如武功高手，不需名貴寶劍，摘花飛葉即可傷人，關鍵看如何運用。