高中課前演講稿五分鐘 篇1
不知許久，牆上泛黃的日曆彰顯了歲月的輕程，日子竟隨著行雲流水般的逝去，心揣幾縷僻靜的情懷，佇立在琉璃的屋檐下望著無穹的天空。眼前這般雨過初晴的裊娜，若隱若現出許些山水環繞的輪廓美，仿佛流瀉千里淡淡湞的水墨幽香，在這清新的氣息下，我漸次的尋往這一段明媚的旅途。
拋卻雜念的紛擾，卸下繁瑣的工務，陽春三月，展開心靈的翅膀，盡情的徜徉在大自然的懷抱中，輕踏一巷深街尾的欣然灑脫或擇覓一小徑的閒步優雅。賞春花之齊艷盛大的嫣然芬芳笑意，醉一場蝶蜂紛繞的爛漫旖旎，無關風月，與心情有染。
曾言傷心橋下淚，如今還看春綠波。看來，這樣的自在是未曾少有的，曾一人不知道多少次揪心於情感的脈路，感嘆人生的迷茫，沉寂過往心上的陰霾。曾以為流年帶不走的是傷悲寂冷，只是當一切都在風輕雲淡過後消散了，我想心情大概與季節有關吧，讓人心懷感嘆觸景生情。
因為春天的溫婉賦予了人們無盡的抒情，古時有宋代詩人陳與義《春日》中寫道：“朝來庭樹有鳴禽，紅綠扶春上遠林”的耳盈鳥語，目滿青枝，綠紅相扶，異馥誘人的春意濃烈靈感;有唐代詩人李賀《田園》中寫道：“春水初生乳燕飛，黃蜂小尾撲花歸”的妙句絕倫，讓春天富有意趣，歡欣不已，生動傳神，清新流轉，神清氣逸......等等不列。
我想，我只是個普通的人，每天敲打著鍋碗瓢盆，行走在塵世阡陌的變幻多端，竭盡全力的用向日葵的姿態綻放溫暖的綻放，來往輾轉於自己理想道路的奔波，過著晨起晚息簡單的生活。
有時候累了，就出去站在樓頂，依著明月的清輝，讓清風捎過疲憊的臉頰，給予釋然的輕撫。因為風兒是最輕鬆的，它漂泊了四季，卻不會為任何事物的變遷而告別依依不捨。
有時候哭了，就抬起冷傲倔強的頭顱，奮然的抹去眼角的余潤。然後靜坐在書桌前寫下一些緘言碎句，借著蒼白無力的文字來表述些酸痛的心情，打開塵封的記憶，飄進了陣陣的心疼。
有時候困了，就枕著沉香的琴曲漫韻斟品，倦入超負荷的軀殼，悄悄的，輕輕的翩起纏綿的婉約入耳，入心，入夢。像是苦海中泅渡一帆扁舟劃著名波浪的漣漪，希望那船能夠載著我駛向美好的彼岸，我想，至少我的微笑夢裡還是有的。
其實我知道，在人生的長河中，有長揚氣志一帆風順的欣喜，也有半路風雨挫折坎坷的命運多折。遠去的光陰里，走過的悲歡離合，眺望曾經沉默的渡口，有種歷經鑄就了釋懷明了了淡然。
年少的歷經，每個人的內心深處，都有那么一段不願提起的故事，年輪的漸增允透了無言的沉寂。或友情的疏散途陌，或愛情的勞燕分飛，這些人都難過的情字之關，誰能用等待的期盼去見證了下一場奇蹟的相遇。
我認為感情和真心是兩回事，真心耐的住世俗，而感情難以經得住時間的考驗。常記得一句：命里有時終須有，命里無時莫強求，我曾去過許多地方遇到許多人，然後默默的轉身離開淒涼的背影。錯過的終究隨著時光奔赴，然而在對的時間遇到對的人，這何嘗又不是一種別有的珍惜了。
或許，時間會告訴我們一切，等待是一個人和執著華麗的博弈，勝負不可預知。也許，時間也會見證著那些點滴入心的溫暖。
物華幾度，流星暗許。彼時，他說：我願相護與你時光正好，一同歷經坎坷不棄到老，她說：塵世如此薄涼，我願一同看細水長流。這樣的平淡，在他們看來，如水一樣的年華，才能共度一生。
人生有多少事情多少情緒是說不清道不明的，這世間又有著太多的不如人意了，它肆笑的正在等著我們一一去排解。在理性和感性的邊緣，我們就要像彈簧一樣，用心靈與心靈的默契讓生命花開。
如果，人生沒有疼痛，那么我也不會知道，該如何珍惜關心自己身邊的每一個人，把這份現有的情感照耀光輝，把持機會，活在當下，與曾經乾杯，祝守未來的憧憬。
被沖刷了的時光，空氣里瀰漫這芬芳的春意，陰霾的氣氛終究會消散在雲開山巔。漆黑的濃夜請不要在哭泣，黎明的透亮即將裝點淡開的心房。陽光燦爛，鳥語花香，與大自然接觸，放飛又一個素雅的心情。
高中課前演講稿五分鐘 篇2
一襲清淡的輕塵，悄悄襲來，如情絲，如歲月，如感傷，如溫柔的少女，踏著那情絲所感的紅顏，思繪著，夢想著，那最初的歲月，最初的感覺，漸漸地，傷感著那心中最無為的情傷，輕踏著那月思所築的紅塵，月思思紅塵，紅塵思無顏，夢幻著，又宛如那少女心靈的依靠，心靈的感傷，無所憂愁，無所淡然，淡然的，清風襲來，水波不興，隨風飄淡，隨風而逝，一切隨風憂愁。
——題記
彈一首昔日氳氤的風塵雅琴，撫一段傷感思塵的幽夢茗曲，懷揣著那心中最初心靈中的憂愁，撿拾起那夢幻里溫暖而又思愁的回憶，夢幻著，思念著，憂傷著，感憂的，夢己歸去，心未在，只留得那無知無絲的情絲，隨風而逝，隨夢幽存，隨思而感，隨情而尚，淡然著，那最初的回憶早已隨風而逝，宛如那心裡最夢幻的時光，最真的情感，歲月尚存，但人已歸去，時光尚留，可人生難奈，依舊黯然，懷揣著一抹對昔日情懷的希望，靜守在那紅塵世事最初的夢幽之中，只為等待那生命里最為溫柔的回憶與感傷。
人生如夢，夢似人生，人生如此，昔日的時光也亦如此，人生這一路的走來，需要我們靜下心裡靜靜聆聽，細細的回憶，需要我們用自已生命來感受這昔日時光下帶來的韻律，需要我們自已用心來感動這時光下帶來的風景，昔日的時光讓我們變的日漸成熟，日漸安逸，使我們學會了坦然地面對紅塵，面對人生，人生如此，回憶如此，昔日的時光也亦如此，珍重每一份相遇的溫暖，停留每次相遇的瞬間，珍重每次風雨般的相隨相送，珍惜你給我的那些昔日裡最為美的回憶。
靜靜的，思緒中，如果人生是一場未知的旅途，那昔日的時光便是旅途中的那一條十曲八彎不知名的小道，在昔日時光的吹拂下，不斷思緒，不斷憂常，賦於了不同的拐彎所賦的不同意味，每個拐彎中都賦有不同的希望，在追求人生的道路上，我們只是人生的過客而已，但不可否認的是，那昔日的回憶，永恆的時光，永遠是人生中最美好的，是人生中，最值得回味的，是人生中，最值得珍惜的，我們每個人都會經歷那美的時光，都會在那最美的時光國度中的飄泊，在時光的國度里隨心的流浪，在時光的國度中，我們都是快樂的，我們都是歡快的，因為我們是我們，是一種對昔日時光的回憶的思念，還是一種對美的人生不量的淡然，生命在此醞釀，人生在此成長，歲月也在此憂傷，以後的美的歲月與夢的希望也在此萌生與發芽。
一紙舊章，拉開了昔日時光的序幕，一枝淡筆，書寫了人生的章回，我要用我的時光之筆，將最美的歲月寫在心間;我要用那最初的記憶，最初的希望，將世間上最美的時光存留下來。因為愛，所以懂得，所以珍惜，昔日的溫暖，如歲月一般，如情如感，如思如寐，如殤如月，像是對那無思時光的昔日感傷，又像對那無情的歲月一絲懷念，歲月悠悠，光陰忍然，時光因珍惜而美妙，美妙因歲月而精彩，就如同那對昔日時光的美的回憶，因為相依所以溫暖，因為溫暖所以相依，回憶因歲月而長久，歲月因時光而成長。
歲月是一份感動，一份相遇，一份無言的話語，更是一份激揚的情感，人生如夢，時光如斯，人生似夢，淡然時光，什麼是歲月，歲月是一種對昔日回憶的思考，一種對夢想人生的追求，一種可以展開人生的翅膀，放飛溫柔的夢想的奇遇，一種對美好的未來的嚮往，你給我的歲月還在，那我給你的呢……
高中課前演講稿五分鐘 篇3
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
眾所周知《三國演義》是我國長篇小說的開山之作，地位毋庸置疑。然而剛才做了一下統計，在已經結束的所有演講中，三國題材僅占了十三分之一。所以為了打破紅樓夢在咱們六班一家獨大的壟斷局面，今天呢我們就來談一下三國。
我們都知道《三國》很成功地塑造了”三絕“，也就是曹操的”奸絕“、關羽的”義絕“和孔明的”智絕“。特別是孔明，他的神機妙算總能令人拍案驚奇。然而這位有著”伏龍鳳雛二者得一可安天下“美譽的”天下軍師“，最後非但沒能幫劉備成就帝業，自己還落了個”出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟“的結局，不得不令人扼腕嘆息。要深究其失敗的原因，其實應該從劉備三顧茅廬，孔明隆中對策談起。
可以說，隆中對具有極其中肯的預見性。它指出了在當前的形勢下，劉備不可能同曹操、孫權爭奪地盤。因為曹操”已擁百萬之眾，挾天子以令諸侯“；而孫權又”據有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用“。眼下只有劉表的荊州和劉璋的益州可以拿來作為根據地，形成與孫、曹三分天下的局面。
孔明這一分析，切合時勢，也完全行得通。從之後的赤壁之戰到攻占益州再到收復漢中、劉備進位漢中王、三足鼎立形成……這些成就都是建立在隆中對的戰略決策上的。也就是說，隆中對的前半部分完美地詮釋了孔明的先見之明。
然而隆中對接下來的部分卻實在令人不敢恭維。甚至可以說，劉備後來沒能逐鹿中原，多半是錯誤堅持了隆中對的失策部分。
第一點就在於戰略選擇不利（輕荊州而重益州）
我們先來看諸葛亮接下來的說法：”若跨有荊、益，保其岩阻，西和諸戎，南撫夷越，外結好孫權，內修政理；天下有變，則命一上將，將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾，出於秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠如是，則霸業可成，漢室可興矣。“
我們知道中國兵法認為自然地理條件是戰略上的重要因素之一，只有占據有利的戰略地域，充分利用地形地利條件才能保證戰爭的勝利。而隆中對指導劉備集團謀取的戰略地域正是荊州和益州。荊州是兵家必爭之地，但更是一個是非之地，它處於劉孫曹三家勢力的交會地帶。其戰略重要性更甚於益州。而劉備占據荊州之後卻只命剛愎自用目光短淺的關羽來鎮守，輕荊州而重益州，這就遠不能同曹操孫權這樣意奪荊州的一代梟雄抗衡，這也導致了劉備集團在荊州問題戰略上始終處於被動局面，最終荊州得而又失，劉備損兵折將。
再來看看益州。北宋年間，蘇洵在《權書·項籍》一文中寫到：”諸葛孔明棄荊州而就西蜀，吾知其無能為也。且彼未嘗見大險也，彼以為劍門者，可以不亡也。吾嘗觀蜀之險，其守不可出，其出不可繼，兢兢而自安猶且不給，而何足以制中原哉？“在蘇洵看來，諸葛亮將戰略重點放在益州，就可謂是戰略失策了。益州地處邊遠，地勢易進難出，可以偏安卻不足以制天下。諸葛亮從益州興兵北伐中原，6次出征6次告負，自然地理條件也是其失敗的客觀因素之一。
第二點在於戰略措施不得當（荊州、益州兩路出兵）
首先中國兵法強調集中兵力，以兵力集中之勢，破兵力分散之敵。隆中對提出的一點關鍵性戰略措施即荊州、益州”兩路出兵“的計畫表面上看亦是如此。但是這個計畫卻有一個致命的缺陷，就是荊州益州兩地相隔千里，沿途又有山嶺阻隔，音信相通尚且困難，更不用說兩路出兵相互呼應了。兵貴神速，這樣的缺陷在戰爭中可謂是兵家大忌。所以在實踐中，我們可以看到”兩路出兵“幾乎成了一句空談，被”兩路分兵“所取代了。《三國演義》從第74回開始寫關羽進軍襄樊。然而從關羽進軍到呂蒙偷襲荊州再到關羽敗走麥城，我們看不到益州向荊州派遣過一兵一卒。這不僅僅是麻痹大意，更是諸葛亮沒有正確估計”兩路出兵“的戰略可行性和出兵的時間差的後果。我們偉大的`毛主席曾將蜀漢政權的短命歸結於隆中對所表現的這一戰略思想，他說，”其始誤於《隆中對》，千里之遙而二分兵力。“說的就是這樣的情況。也就是說，”兩路出兵“的思想的確沒有錯，甚至很是毒辣。然而錯的是把起兵的地點定在相隔千里的兩地。因此，這不得不說是孔明戰略措施的不當。
因此我們不妨大膽假設從漢中與荊州”兩路出兵“的可行性。從《三國》的地圖上來看，在幾何學角度中，荊州、益州、漢中恰好能構成一個等腰鈍角三角形，漢中恰好位於荊州、益州的折中點。那么，從漢中與荊州的”兩路出兵“，是否比孔明從益州與荊州”兩路出兵“的戰略措施來的省時省力呢？這就留待大家思考了。
當然不得不提的還有隆中對中強調進軍中原時的”天下有變“這一前提。什麼是”天下有變“？就是敵對一方發生重大變故。這一變故或者是敵國內亂，或者是兩敵交戰兩敗俱傷等情況。然而從小說來看，關羽單兵進軍襄樊更像是因勝而驕貪功冒進；劉備的傾國伐吳則完全屬於意氣用事公報私仇……所謂兵者國之大事，但是這些魯莽進兵的舉動卻完全看不出其中有著”天下有變“的影子。失敗也就在所難免了。
所以歸結起來看，隆中對的前半部分，也就是”三足鼎立“的思想的確沒有錯，然而後半部分卻存在著戰略選擇不利、戰略措施不當等問題。有了這些缺陷的隆中對看起來很美很可怕，而劉備諸葛亮對這些失策的堅持則顯得很傻很天真。我們無法推究孔明的這些失策是”智者千慮必有一失“的百密一疏，還是”知其不可而為之“的無奈之舉。但畢竟由於這些缺陷，最終導致了蜀漢政權未能成功問鼎中原。這不得不說是孔明在小說中近乎完美的形象中的一大瑕疵，也是《三國演義》讀者們心中永遠的遺憾。