一九九四年、我曾經來台北參加一個和楊照先生、詹宏志先生一起的談話會(由“人間”、遠流出版合辦)，談話內容相當豐富，是我到過幾個城市中印象最深刻的。聽眾程度極高，而且問題十分深入，很有深度，和台北的朋友見面實在開心。
今天在這裡看到這個場面，好像各路英雄好漢來此參加武林大會一樣。其實我本人不大喜歡開演講會，過去我辦《明報》時，若有意見就寫社評，不過這有個缺點，就是一個人自說自話，沒有趕的，講得自以為對了，其實對不對也不知道。所以我不愛演講，但愛對話。
《中國時報》浮世繪版開辦“金庸茶館”，早期本來想叫“金學研究”，但“金學研究”這四個很不敢當，第一，我的小說不能當成學問，所以金學不成立，但叫“金庸茶館”，讀者有興趣的，大家可以坐下來聊聊天，批評、罵、稱讚都好，今天“金庸茶館”開張，大家坐在這裡，對我或我的小說有任何不滿意的，都歡迎提出意見。
我的小說一向寫人物，而歷史又是我一向比較有興趣的，所以將講題定為“歷史人物與武俠人物”，大家來聽演講，想必是對我小說中的人物感興趣。
以前有很多人問過我，我最喜歡哪些歷史人物?如果讓我選，我最想當哪個歷史人物?如果讓我選，我最想當哪個歷史人物?其實中國歷史最舒服的人就是乾隆皇帝，一生下來就是皇帝，也沒皇位爭奪問題，也沒做過什麼殺人放火的大事，一生舒舒服服當個太平皇帝，還為中國建立很大的版圖，榮華富貴至死，也沒什麼家庭悲劇，這個人生是很圓滿的。
西方人的文化背景不同，大家都知道史詩“伊里亞德”的故事：希臘人去打特洛伊城，就為了一個美人海倫，海倫現在成了西方社會中美人的代名詞。在希臘神話中，有三個女神，一個是希臘大神的妻子朱諾、一個是雅典城的守護神雅典娜、一個是愛神維納斯，她們三個一向自認最美，便請特洛伊城的王子評定誰最美麗?這個評定、選舉是經過賄賂的，當然是不公道，說來這種選舉文化不但最差、也最落後。朱諾賄賂王子，要給他全世界最多的金子、財富;雅典娜要給他全世界最大的智慧，成為最聰明的人;維納斯則說，可以給他全世界最美的女人做為愛人。王子心想，他已經是個國王，財富不少，而當個聰明人能幹什麼?所以決定把金蘋果給了維納斯，希望得到全世界最美的女人──他得到了海倫。
如果把這個問題回到自己，你我會做怎樣的選擇?我想選最有財富或最聰明的人都不少，但選最美的人可能希望得到最愛的女人，你愛的女人不一定要最美麗，最美麗的也未必是最好的愛人。西方人的想法和中國人相當不同，如果你問我究竟想當那種人，我總希望自己是有很大的聰明智慧，可以解決人生的很多問題。
世界上的哲學家歸納人生，最後總會發現人生其實很痛苦，有很多問題不能解決。釋迦牟尼講生、老、病、死，都是痛苦的，佛家還提到“怨憎會”，一個自己不喜歡的人老是如影隨形跟在旁邊，分也分不了，這是一種痛苦;還有“愛別離”，和自己親密的人分離也是痛苦;還有“求不得”，想得到的東西，最後總是得不到，想研究某種學問，老是弄不懂，想考那個大學考不進去;做生意想賺一筆錢賺不到;想發展很好卻不成功，總之世界有很多事情求不得，因為求不得而有痛苦。
我們知道，佛家解決的方法是得智慧，得智慧後，這些痛苦的事情就能解決，因為看破了人生之痛苦無可避免。智慧與聰明不同，聰明可以解決小問題，智慧卻能解決大問題，如果實在求不得，就不要求他，不求就沒有痛苦。中國人講“人到無求品自高”，一個人如果不執著追求一件東西，人品自然會高尚，想爭取，自然要委屈自己，到了什麼都不追求的境界，人品也就清高、逍遙自在。要達到這種境界，當然要有很大的智慧。過去也有人問我想當中國歷史上的那兩個人?我說我想當范蠡和張良這兩個聰明人，他們建立了很大的功業，但後來成功後功成身退，也不貪、也沒做什麼大官，帶著漂亮老婆逍遙自在，這種人很難得。
張良了不起，但有朋友認為范蠡更了不起，因為他帶最漂亮的女人走了，不當官後，變成陶朱公做生意，發大財，聽起來是很理想的人生。但這種想法其實是很自私的，一切的欲望都滿足了，對別人卻沒什麼幫助。范蠡除了幫越國把吳國滅掉這個大貢獻外，便無其他，張良總還幫劉建立起漢朝──也許這兩個有智慧的人基本上都很有成就，但貢獻有別。談到武俠，我認為武俠小說應該正名，改為俠義小說。雖然有武功有打鬥，其實我自己真正喜歡的武俠小說，最重要的不在武功，而在俠氣──人物中的俠義之氣，有俠有義。
台灣流行崇拜關公，關公的武藝高強沒有話說，但他真正受人崇拜，還在於他講義氣，所以民間社會稱他關公，他的地位和帝王爺同高。義氣在中國社會中是相當重要的品德，外國人和親朋好友講love，中國人講情之外，還講義，所以要有情有義，單單有情是不行的。做生意談不成，沒關係，彼此之間的“義”還是在的，所謂“買賣不成仁義在”。武俠小說不管任何情況，這個“義”是始終維持的，歷史人物或武俠人物，“義”都是很重要的批評標準。外國人問我，“俠”的定義是什麼?因為外國人總認為，所謂“俠”只要效忠於某一教會、某一組織，這樣道德便很完美，但中國人的“俠”，包括毫無目的的幫助人家，可能還會犧牲自己。
我寫的武俠小說中，有的自認武功第一，但一心要找人比武、把人打死，這種人無所謂俠不俠的，也不過是想先得到名譽與地位。與人比武爭天下第一不見得是壞事，但也不見得是好事。有人為了朋友，找人報仇，滿足自己一種報仇的心理不壞，但卻也不算好事。在我看來，真正俠義的行為，是自己沒什麼好處可得，也可能會犧牲自己的生命，要為國為民，這也就是“俠之大者”的風範。
◎“幾千萬人跟著自己胡思亂想，覺得很有趣……”
問：您所創造的武俠人物中，誰是您自己的化身?
答：我的小說中沒有自己的化身。小說人物只是在滿足自己的想像，我會去揣想如果我是這個人，我應該怎么反應?如果我有這個武功，要對付這個人，要怎么對付?有些個性，是我希望有的，他武功很好，人家報復他，他不記仇也不報仇，總是“算了算了”的態度。
問：您的武俠作品中，充滿俠義，但結局多為退隱江湖，請問您對退隱江湖的具體看法?
答：退隱江湖可能只適用於古代社會，用在現代觀點看可能很不合理，但武俠人物不退隱江湖也沒有其他退路了。如果你武功很好，結合一批人推翻前朝自己做皇帝也許比較圓滿。不過像明太祖朱元璋，把一些覺得元朝不好的人吸收結合，一起推翻前朝，然後自己做起皇帝來，可是他皇帝做不好，所以其他不滿意的人就乾脆任由他亂搞，也不參與了。參與下去沒有了結，因為每一次起義，舉著為人民謀福利，都是很正大光明的理由，一旦自己成功建立王朝，又反過來壓迫人民──做皇帝怎可如此?這些人看不順眼，幫忙解決完事情後，只好走人，拜拜不幹了。
問：您的小說中，男主角總是有一堆女主角愛他，像瓊瑤小說都是一個女主角有一堆男生愛她，請問您的愛情觀?另外，在您的小說中，女主角的個性都不如男主角發展得完整，您會不會覺得遺憾?有沒有考慮以女俠來當做小說中的主角?
答：我是男人，所以對於女性心理沒辦法都了解，如果把女俠當主角，要自己去想她可能會怎樣怎樣，這個很不容易，寫男的，自然會有那些反應，比較簡單，要跟人家打架，也不用先梳頭、化妝一下再出去。
問：如何寫一部武俠小說?如何取材構思?您的小說結構綿密複雜，常常看到後面忘了前面，卻又前後呼應、安排巧妙，請問是否曾經過沙盤推演，精心排練?
答：我寫小說都是一天寫一段，有些一寫二、三年，有時候寫到後面忘了前面是否交代過，有時沒有伏筆，事後補救，反正讀者看到時都被補齊了。
問：在您的小說中，舉凡棋藝、武功、醫學、佛學都有深刻的鑽研，令人嘆為觀止。請問在現實生活中，是如何造就如此深厚的功力?
答：寫小說是你懂的就寫下來，不懂的就可以不寫，不像教書，如果學生要問你，不懂是不行的，武俠小說完全由作者控制，你不懂的，書中人物也不懂嘛!寫小說可以慢慢查，如果有查不到的，就換一種病、換一種藥。
問：能不能請問您封筆的原因?
答：現在寫小說已經沒有動機了。以前是為了報紙銷路，現在報紙也不辦了，寫小說是相當辛苦、相當痛苦的，尤其連載每天都要寫一段不能停的，如果要到國外旅行，不是先寫好幾段留下來，就是帶到國外，晚上不睡覺拚命寫，一大早快信寄回來，心理壓力很大。將來我也希望有充裕的時間再寫小說，寫那種很大的娛樂性，自己寫了也高興的，可以分享自己的經驗。自己胡思亂想，幾千幾萬人跟著自己胡思亂想，覺得很有趣。
◎“真正的歷史小說有可能讓韋小寶娶七個老婆，卻不能讓韋小寶和俄國打仗……”
問：為何您認為宋朝是中國的盛世?以一個過度重視文而輕視武功的國家，是否足為太平盛世的基礎?
答：宋朝是中國最興旺的時代，當時資本主義開始萌芽，整個生產力興盛，不論生產、技術、文化、藝術都是全世界最高的，俄國、美國尚未開發，英、法、德要和宋朝比還遠得很，每一個時代都有優缺點，應該全面檢討，它的文官制度、考試制度健全、人民安定，但國防不強，所以常受人侵略。
◎開場白
一九九四年、我曾經來台北參加一個和楊照先生、詹宏志先生一起的談話會(由“人間”、遠流出版合辦)，談話內容相當豐富，是我到過幾個城市中印象最深刻的。聽眾程度極高，而且問題十分深入，很有深度，和台北的朋友見面實在開心。
今天在這裡看到這個場面，好像各路英雄好漢來此參加武林大會一樣。其實我本人不大喜歡開演講會，過去我辦《明報》時，若有意見就寫社評，不過這有個缺點，就是一個人自說自話，沒有趕的，講得自以為對了，其實對不對也不知道。所以我不愛演講，但愛對話。
《中國時報》浮世繪版開辦“金庸茶館”，早期本來想叫“金學研究”，但“金學研究”這四個很不敢當，第一，我的小說不能當成學問，所以金學不成立，但叫“金庸茶館”，讀者有興趣的，大家可以坐下來聊聊天，批評、罵、稱讚都好，今天“金庸茶館”開張，大家坐在這裡，對我或我的小說有任何不滿意的，都歡迎提出意見。
我的小說一向寫人物，而歷史又是我一向比較有興趣的，所以將講題定為“歷史人物與武俠人物”，大家來聽演講，想必是對我小說中的人物感興趣。
以前有很多人問過我，我最喜歡哪些歷史人物？如果讓我選，我最想當哪個歷史人物？如果讓我選，我最想當哪個歷史人物？其實中國歷史最舒服的人就是乾隆皇帝，一生下來就是皇帝，也沒皇位爭奪問題，也沒做過什麼殺人放火的大事，一生舒舒服服當個太平皇帝，還為中國建立很大的版圖，榮華富貴至死，也沒什麼家庭悲劇，這個人生是很圓滿的。
西方人的文化背景不同，大家都知道史詩“伊里亞德”的故事：希臘人去打特洛伊城，就為了一個美人海倫，海倫現在成了西方社會中美人的代名詞。在希臘神話中，有三個女神，一個是希臘大神的妻子朱諾、一個是雅典城的守護神雅典娜、一個是愛神維納斯，她們三個一向自認最美，便請特洛伊城的王子評定誰最美麗？這個評定、選舉是經過賄賂的，當然是不公道，說來這種選舉文化不但最差、也最落後。朱諾賄賂王子，要給他全世界最多的金子、財富；雅典娜要給他全世界最大的智慧，成為最聰明的人；維納斯則說，可以給他全世界最美的女人做為愛人。王子心想，他已經是個國王，財富不少，而當個聰明人能幹什麼？所以決定把金蘋果給了維納斯，希望得到全世界最美的女人──他得到了海倫。
如果把這個問題回到自己，你我會做怎樣的選擇？我想選最有財富或最聰明的人都不少，但選最美的人可能希望得到最愛的女人，你愛的女人不一定要最美麗，最美麗的也未必是最好的愛人。西方人的想法和中國人相當不同，如果你問我究竟想當那種人，我總希望自己是有很大的聰明智慧，可以解決人生的很多問題。
世界上的哲學家歸納人生，最後總會發現人生其實很痛苦，有很多問題不能解決。釋迦牟尼講生、老、病、死，都是痛苦的，佛家還提到“怨憎會”，一個自己不喜歡的人老是如影隨形跟在旁邊，分也分不了，這是一種痛苦；還有“愛別離”，和自己親密的人分離也是痛苦；還有“求不得”，想得到的東西，最後總是得不到，想研究某種學問，老是弄不懂，想考那個大學考不進去；做生意想賺一筆錢賺不到；想發展很好卻不成功，總之世界有很多事情求不得，因為求不得而有痛苦。
我們知道，佛家解決的方法是得智慧，得智慧後，這些痛苦的事情就能解決，因為看破了人生之痛苦無可避免。智慧與聰明不同，聰明可以解決小問題，智慧卻能解決大問題，如果實在求不得，就不要求他，不求就沒有痛苦。中國人講“人到無求品自高”，一個人如果不執著追求一件東西，人品自然會高尚，想爭取，自然要委屈自己，到了什麼都不追求的境界，人品也就清高、逍遙自在。要達到這種境界，當然要有很大的智慧。過去也有人問我想當中國歷史上的那兩個人？我說我想當范蠡和張良這兩個聰明人，他們建立了很大的功業，但後來成功後功成身退，也不貪、也沒做什麼大官，帶著漂亮老婆逍遙自在，這種人很難得。
張良了不起，但有朋友認為范蠡更了不起，因為他帶最漂亮的女人走了，不當官後，變成陶朱公做生意，發大財，聽起來是很理想的人生。但這種想法其實是很自私的，一切撓望都滿足了，對別人卻沒什麼幫助。范蠡除了幫越國把吳國滅掉這個大貢獻外，便無其他，張良總還幫劉建立起漢朝──也許這兩個有智慧的人基本上都很有成就，但貢獻有別。旄到武俠，我認為武俠小說應孛正名，改為俠義小說。脘然有武功有打鬥，其實我自己真正喜歡的武俠小說，最重要的不在武功矛而在俠氣──人物中的俠義之氣，有俠有義?br>台灣流行崇拜關公，關公的武藝高強沒有話說，但他真正受人崇拜，還在於他講義氣，所以民間社會稱他關公，他的地位和帝王爺同高。義氣在中國社會中是相當重要的品德，外國人和親朋好友講love，中國人講情之外，還講義，所以要有情有義，單單有情是不行的。做生意談不成，沒關係，彼此之間的“義”還是在的，所謂“買賣不成仁義在”。武俠小說不管任何情況，這個“義”是始終維持的，歷史人物或武俠人物，“義”都是很重要的批評標準。外國人問我，“俠”的定義是什麼？因為外國人總認為，所謂“俠”只要效忠於某一教會、某一組織，這樣道德便很完美，但中國人的“俠”，包括毫無目的的幫助人家，可能還會犧牲自己。
我寫的武俠小說中，有的自認武功第一，但一心要找人比武、把人打死，這種人無所謂俠不俠的，也不過是想先得到名譽與地位。與人比武爭天下第一不見得是壞事，但也不見得是好事。有人為了朋友，找人報仇，滿足自己一種報仇的心理不壞，但卻也不算好事。在我看來，真正俠義的行為，是自己沒什麼好處可得，也可能會犧牲自己的生命，要為國為民，這也就是“俠之大者”的風範。
◎“幾千萬人跟著自己胡思亂想，覺得很有趣……”
問：您所創造的武俠人物中，誰是您自己的化身？
答：我的小說中沒有自己的化身。小說人物只是在滿足自己的想像，我會去揣想如果我是這個人，我應該怎么反應？如果我有這個武功，要對付這個人，要怎么對付？有些個性，是我希望有的，他武功很好，人家報復他，他不記仇也不報仇，總是“算了算了”的態度。
問：您的武俠作品中，充滿俠義，但結局多為退隱江湖，請問您對退隱江湖的具體看法？
答：退隱江湖可能只適用於古代社會，用在現代觀點看可能很不合理，但武俠人物不退隱江湖也沒有其他退路了。如果你武功很好，結合一批人****前朝自己做皇帝也許比較圓滿。不過像明太祖朱元璋，把一些覺得元朝不好的人吸收結合，一起****前朝，然後自己做起皇帝來，可是他皇帝做不好，所以其他不滿意的人就乾脆任由他亂搞，也不參與了。參與下去沒有了結，因為每一次起義，舉著為人民謀福利，都是很正大光明的理由，一旦自己成功建立王朝，又反過來壓迫人民──做皇帝怎可如此？這些人看
“歷史人物與武俠人物（金庸演講稿”來源與網路，
不順眼，幫忙解決完事情後，只好走人，拜拜不幹了。
問：您的小說中，男主角總是有一堆女主角愛他，像瓊瑤小說都是一個女主角有一堆男生愛她，請問您的愛情觀？另外，在您的小說中，女主角的個性都不如男主角發展得完整，您會不會覺得遺憾？有沒有考慮以女俠來當做小說中的主角？
答：我是男人，所以對於女性心理沒辦法都了解，如果把女俠當主角，要自己去想她可能會怎樣怎樣，這個很不容易，寫男的，自然會有那些反應，比較簡單，要跟人家打架，也不用先梳頭、化妝一下再出去。
問：如何寫一部武俠小說？如何取材構思？您的小說結構綿密複雜，常常看到後面忘了前面，卻又前後呼應、安排巧妙，請問是否曾經過沙盤推演，精心排練？
答：我寫小說都是一天寫一段，有些一寫二、三年，有時候寫到後面忘了前面是否交代過，有時沒有伏筆，事後補救，反正讀者看到時都被補齊了。
問：在您的小說中，舉凡棋藝、武功、醫學、佛學都有深刻的鑽研，令人嘆為觀止。請問在現實生活中，是如何造就如此深厚的功力？
答：寫小說是你懂的就寫下來，不懂的就可以不寫，不像教書，如果學生要問你，不懂是不行的，武俠小說完全由作者控制，你不懂的，書中人物也不懂嘛！寫小說可以慢慢查，如果有查不到的，就換一種病、換一種藥。
問：能不能請問您封筆的原因？
答：現在寫小說已經沒有動機了。以前是為了報紙銷路，現在報紙也不辦了，寫小說是相當辛苦、相當痛苦的，尤其連載每天都要寫一段不能停的，如果要到國外旅行，不是先寫好幾段留下來，就是帶到國外，晚上不睡覺拚命寫，一大早快信寄回來，心理壓力很大。將來我也希望有充裕的時間再寫小說，寫那種很大的娛樂性，自己寫了也高興的，可以分享自己的經驗。自己胡思亂想，幾千幾萬人跟著自己胡思亂想，覺得很有趣。
◎“真正的歷史小說有可能讓韋小寶娶七個老婆，卻不能讓韋小寶和俄國打仗……”
問：為何您認為宋朝是中國的盛世？以一個過度重視文而輕視武功的國家，是否足為太平盛世的基礎？
答：宋朝是中國最興旺的時代，當時資本主義開始萌芽，整個生產力興盛，不論生產、技術、文化、藝術都是全世界最高的，俄國、美國尚未開發，英、法、德要和宋朝比還遠得很，每一個時代都有優缺點，應該全面檢討，它的文官
尊敬的各位領導、各位來賓：
大家好!我演講的題目是：《職工的娘家人，我們的好大姐》
在薛村礦，提起她，職工都親切說她是我們的娘家人;在營選科，提起她，大家都激動地說她是我們的好大姐。普普通通的一個人，卻贏得了廣大職工的信賴和尊重。她，就是冀中能源峰峰集團薛村礦營選科工會主席白寒英。
XX年，白大姐由礦工會調任營選科工會主席，為開展好工作，她真心融入企業，服務職工，把滿腔熱忱投入到各項工作中。三年多來，白大姐那不知疲憊的身影感動著每一位職工。選煤樓上，她與女工一起選矸，裝車線上，她與工人一起裝煤，困難職工家中，她送去了組織的溫暖，職工的病榻前，她帶來了組織的關心。
營選科用工性質比較複雜，收入差距大，工作環境差，整體素質參差不齊，職工思想比較活躍。她深知，作為一名車間工會主席，維護好職工的切身利益，維護好企業的穩定是應盡的職責。上任後，她了解到選煤樓企業工4個月的工資和取暖費沒有兌現，她及時與科領導溝通，與職能部門協商、與企業公司交涉，通過各方面努力，工資和取暖費全部兌現，深受企業工姐妹的好評。
白大姐為人媳、為人女、為人妻、為人母，家裡很多事離不開她，但在個人和工作的天平上，她把砝碼壓在了後者。XX年，她因工作勞累雙腿半月板損傷，住院做手術，還沒有痊癒，單位職工連師傅在下班途中遇車禍做手術，白大姐知道後，沒有出院的她就把兒子、愛人當拐杖，忍著病痛回到了工作崗位。連師傅當時拿不出高額的手術費，她從家裡拿出8000元為其辦理住院手續，在她的影響帶動下科領導共籌集了29000元，為連師傅解決了燃眉之急。
白大姐有句格言：“民眾利益無小事，一片真情為職工”，她時常笑著對職工說：“家裡有事請說話”。XX年，張師傅女兒考上大學，拿不出學費想放棄學業，她知道後立即到家中勸其珍惜孩子深造的機會，並當即拿出5000元為他女兒墊付了學費;去年12月，女工小董心臟病做手術，出院上班後感到力不從心想調換工作，她了解情況後向科領導匯報，贏得領導的支持，為其安排了合適的崗位。
今年1月，在北京上學的兒子不小心腳踝骨折，可恰在此時，愛人又因車禍住院，但是年底往往是車間工會最忙的時間，她含淚給遠在他鄉的兒子打電話：“兒呀，你自己上醫院行嗎?媽實在走不開”“媽，我疼……”沒等孩子說完她就放下了電話，淚水已鋪滿了面頰，在家人最需要的時候，而她卻開著自家車在市區、武安、磁縣等地為職工送春節慰問品，正月十五她又為一線職工送安全湯、團圓湯，發揮安全協管作用，為企業安全生產保駕護航。作為母親，她欠兒子的、作為妻子，欠丈夫的，作為女兒、兒媳，她更是愧欠於兩位母親。而作為車間工會主席，她問心無愧!
一份耕耘，一份收穫，她憑著潑辣的闖勁、不服輸的幹勁和把職工當親人的心勁，贏得了廣大職工的擁戴。她個人連年榮獲集團公司和礦優秀工會工作者、先進女工工作者、連續三年榮獲礦優秀共-產-黨員等榮譽稱號。今年，通過她的不懈努力，營選科車間工會榮獲了邯鄲市模範職工小家稱號。
耕梨千畝實千箱，力盡筋疲誰復傷，但得職工心裡暖，不辭辛苦熱心幫。這，就是我們的好大姐—白 寒 英。
我的演講完畢，謝謝大家。
耿xx：電子與信息工程系，09級套用電子技術專業，院社團理事會主席團成員，電子與信息工程系社團部和社會實踐部部長、09電子班班長、劉xx導師團隊團隊長。
XX年九月底，參加了學校組織的北京武搏會安保志願者活動，在為期半個月的安保志願者活動中積極配合帶隊老師和同學的安排，熱情高漲的參加北京武搏會安保工作，為武搏會的安保工作貢獻出自己的一份力。
十月初開始擔任系社團部和社會實踐部部長職務，發揮自己的帶頭作用，以身作則，多次組織和參加社會實踐和志願者及培訓活動。
為回響濰坊市的號召，學院開展在濰坊市69路公交路線從生建南門到人民公園路段的維持交通志願者活動，十一月二十和二十一日，帶著系裡的維持交通志願者來到市里參加了本次志願者活動，不畏嚴寒不怕辛苦走上站牌、路口協助警察維持交通秩序，為市民指明方向，為濰坊市的文明交通、和諧交通貢獻了一份力量。
寒假回來後，繼續組織開展同學們社會實踐交流工作，組織召開電子與信息工程系社會實踐交流報告會，並被評為社會實踐先進個人。
XX年，3月5日是中國青年志願服務日，為回響國家和學院的號召，加入到青年志願者的隊伍中來，服務社會服務祖國，為此，他帶著系裡的同學們組織了敬老院義務勞動和維持交通志願者服務活動。
3月4日上午，與敬老院聯繫，中午他和系裡的同學們一起來到敬老院開始了義務勞動，同學們熱情高漲，積極參加勞動，圓滿完成任務。
3月5日，早晨，帶著二十餘名學生幹部組成維持交通志願者隊伍踏上“維持交通，文明出行”志願服務活動之行。
上午志願者隊伍不畏寒冷，早早來到學校南門開始了維持交通志願服務活動，同學們積極協助公交司機維持乘客上車秩序，讓乘客們更加文明有序的乘車。
中午乘車來到市里，在中亞商貿城至人民公園路段繼續維持交通志願服務活動。在志願服務活動中積極維護交通文明行走及熱情回答了行人的問路，為濰坊市的文明交通建設貢獻了一份力量。
也許，這次維持交通志願者活動不能夠為我市的文明交通建設貢獻多少力量，但是熱情與愛心可以讓市民感受到溫暖，在此，呼籲大家都加入到建設文明交通的隊伍中來，我相信，志願服務活動做得不是無用功。
我校示範院校驗收期間，他和其他院學生會成員一起維持學校的文明行走秩序，為學院的示範驗收出了自己的一份力。
為了讓同學們學到更多的課外的知識學會做人的道理，他和社團部的其他同學一起在系裡開展了“看藝術人生，品人生藝術”主題教育活動，讓同學們通過教育影片感悟生活，對於以後的規劃和發展進行交流。
五月份，被評為XX年度院十佳青年志願者，優秀學生幹部。
在學院開展的創業實踐活動過程中，組織系裡的同學積極參與，鍛鍊了自己的能力。
五月中旬，未回響濰坊市和學院的號召，繼續組織系裡的同學參加了創建文明城市志願者活動。
志願者，這是一個最廣大的的群體，如果說一名志願者是一滴水，那它可以匯聚成大海，一個人的力量雖然有限，但志願者群體的力量是無限的。“XX年感動中國”把特別獎獻給了中國志願者，中國志願者互不相識，但因為共同的志願精神走到了一起，我相信在以後的學習和生活中，他一定會繼續組織和參加更多的志願者活動，讓大家一起將“奉獻、友愛、互助、進步”的志願精神手手相傳。
徵文演講稿之紀念英雄人物
榜樣人物頒獎典禮獲獎感言
榜樣人物演講稿
歷史人物與武俠人物（金庸演講稿）公眾演講
如何寫好人物演講稿的開場白
怎樣寫好人物演講稿的開場白
演講稿開場白：寫好人物演講稿的開頭
如何寫好人物演講稿的開頭
馬雲在cctv中國經濟年度人物典禮上的演講
感動校園人物演講稿