社會主義核心價值觀演講稿4篇

我們這一代人的起點太高、夢想的太多，習慣富足的新一代人，自然地對父輩那種平淡的工作生活抱有懷疑態度，期待更多變革。我們更關注政治人物說話的態度，而不關注話語的內容，開始留心社會收入的公平分配，而不那么在乎經濟的增長，我們想用微薄的收入去浪蕩世界，也不願意投入的堅持做好本分工作，我們熱愛變革期待改變，卻沒有確定的方向。在很多人身上，我們看到玩世不恭，談到國家和社會就是諷刺、辛辣、調侃，但你問他“你有什麼更好的想法”時，他就期期艾艾地說“讓那些拿著高薪的官僚們去想吧”。這種現象並不是偶見，在社會加速轉型的當下，疾速奔跑時，我們忘了為什麼而出發;不能接受漫長的等待，因為我們習慣了快速，我們希望在人生最美好的時候擁有一切，但真的擁有了我們又能幹什麼?物質膨脹的今天，靈魂被擠兌的無處棲息。

我不禁開始思索„„想起去年中國網事感動中國十大人物，全國媒體對其進行了連續報導，引起社會各界強烈反響，他們這種實現自我的價值觀，不正是社會所需要的么?到底是什麼樣的價值觀，讓這些“感動中國”的人們有如此壯舉，又是什麼樣的價值觀，是新一代的人們需要學習和培養的?

我想這個答案應該是：主要有堅持馬克思主義指導思想，堅持中國特色社會主義共同理想，堅持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神和堅持社會主義榮辱觀，所組成的“社會主義核心價值觀”。

這個價值觀不是憑空而生的，價值觀的形成是在實踐的過程中慢慢沉澱，最後變成社會人自覺的行動，變成一種性格堅持下來。而我們所要做的：

1、樹立理想，堅定信念。人生最重要的不是成功，而是價值，要有樹立實現人生價值的理想。誠然，我們沒有保爾柯察金那樣為全人類的解放事業而努力奮鬥的偉大抱負，也許不能做到像杜紅英大姐那樣守得住清貧，耐得住寂寞。但我們不能甘於平庸，安於現狀，有人說：人的一生百分之五是精彩的，百分之五是痛苦的，而另外百分之九十是平淡的。人們往往不能忍受著百分之五的痛苦，而錯過百分之五的精彩，在百分九十的平淡中度過。

2、承擔責任，努力奮鬥。人活在世上，不是為所欲為，對社會的責任應當成為我們人生理想的歸宿。無數有傑出貢獻的人無不以對社會的責任來鞭策自己尋找到人生的真諦。大多數人都出生在平凡的家庭卻又被物慾橫流的社會所誘惑，想要過上更好的生活，更希望能表現自己，得到社會的認可，因此，努力奮鬥將是我們唯一能做的事情。只有努力奮鬥，才能練就一身硬功夫，才能在以後的道路上將披荊斬棘。

3、以強大心理對待奮鬥結果。人只有建立內心的價值系統，才能伸展出生命的張力。像地質隊員遍訪崇山峻岭、穿梭於懸崖峭壁間尋找礦床，甘於清貧，忠於理想，也許到最後沒有任何發現，這種情況是常有的事，但他們不怕失敗，憑著頑強的毅力，堅持下去了。奮鬥是一種心態，一定要對得起自己。對待結果則應換另一種心態：對自己的所作所為要錙銖必較，對不可控因素則隨遇而安。如果和不可抗力斤斤計較那就是和自己過不去，最後不但於事無補還惡化了自己的情緒。人只要對自己的行為負責就足夠了，要知道，心態放平還能延年益壽呢。

社會主義核心價值觀，擁有了一個良好的價值觀應該具備的自我價值和社會價值的兩個方面的統一。中華民族歷來崇尚精神建設，注重用價值觀來實現凝聚和引領，但價值觀的形成不能一蹴而就，需要我們不斷努力。如今社會主義核心價值觀正在有效凝聚我們這個國家，尤其是凝聚新一代人的意識形態，我們需要更好的為我們的國家和民族服務，實現自我，用自己的力量去造福更多的人。明天的我們將會怎樣，顯然，答案是豐富多彩的。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索!

社會主義核心價值觀演講稿：那句簡單的承諾

社會主義核心價值觀演講稿（2） | 返回目錄

大家好，我叫程xx；今天站在這裡，我想問大家一個問題：“誠信是什麼？”看看賣油郎獨上花魁女，金玉奴棒打薄情郎等謳歌誠實，鞭撻無信的故事；回想：“寧可窮而有志，不可富而無信！”的民間諺語，所以我們就不難理解：“言必信，行必果”是一個人立身處世之本。

我記得魯迅先生說過這么一句話：“中國欲存而爭於天下，其首在立人，人立而後凡事舉。”說明中國要想生存並共爭於天下，首先在於誠信做人，只有做到人立後才能成事。

我想我們在剛來到湘南幼專學校，一眼望去，最醒目的是：“立，德，樹，人.”這四個大；沒錯，我們在校學的就是“立德樹人”；只有在湘南幼專學會了“立德樹人”，我們出社會才能夠更好的做到：“人樹德立”。

對於在座的親們，我們都是新時代的教師，誠信對於我們來說已經不僅僅是誠實守信，更多的卻是一種人格，一種責任，一種對學生無私的關愛。

我曾看到這一部電影，它的名叫做“一個都不能少”，講述的是在西北的一所山村國小，一位年僅15歲的“丫頭教師”為找回失學的孩子。光著頭，赤著腳，頂著烈日，冒著風沙來到人生地不熟的縣城，受盡種種歧視和冷漠，最後在電視鏡頭聲淚俱下地呼喚中才找回了那個孩子。那種師生相見的場面讓我難以忘懷。我在想是什麼讓這位丫頭教師有如此的勇氣和意志？就因為當初“一個都不能少”的莊嚴承諾，艱難而忠實的履行著心靈深處那份簡單而純真的約定。

說到這裡，肯定有人會對我吐槽：“程xx，你真傻呀！那只是一部電影而已呀？何必那么認真呢！”我只能回答你：“對不起，你錯了！”你有沒有仔細想想，在我們的身邊還有多少人會為了那一句承諾而拍著胸膛對你說：“沒問題，這事包在我身上，我一定辦到！你放心”又還有多少人會為了那一句承諾而死心踏地，一根筋似的去完成答覆的事情呢!

說到承諾，我想起了我尊敬的信義兄弟----孫xx，孫xx的故事，他們在北京做建築工程，每年年前都會結清農民工工錢。就在XX年初的春節前，哥哥孫xx為趕在年前結工錢，卻在途中遭遇車禍，一家五口遇難，弟弟孫xx為了完成哥哥的遺願，在大年三十前，如時就工錢送到每個農民工的手中。那么他們為什麼會如此信義，就因為那一句20年來一直堅守的“新年不欠舊年帳，今生不欠來生債”的承諾。

就因為那一句簡簡單單的承諾，是丫頭教師，是信義兄弟，是他們用行動告訴了我們，什麼是誠信，什麼是責任，什麼是值得我們堅守和尊敬的品德。

說到這，我又再次想問大家：“什麼是誠信？”那就是舉起我們的右手放在這裡，用這裡去看你的世界，用這裡去做你要做的事情，用這裡去聆聽旁人的心靈，這就是誠信。

社會主義核心價值觀演講稿：敬業

社會主義核心價值觀演講稿（3） | 返回目錄

社會主義核心價值觀演講：敬業

今天我想來和大家談一談“敬業”。

把這個詞拆開來看。敬是什麼呢？朱熹解釋說：“敬者，主一無適之謂。”就是說，敬一件事，就要專心致志、心無旁騖地完成。業，不僅僅指為了謀生的被動完成的職業，更是實現自我價值觀又能有益與他人的事業。總的來說，敬業就是對自己從事的事業抱有負責、認真、尊重的態度。

也許你們會問我：“作為學生，我們有何業可言呢？”怎樣才能做到敬業呢？

其實，我們的業，就是學業。完成學業，經過各種檢測，在知識上取得滿意成績，的確不容易，因為這往往意味著吃苦的決心、刻苦的努力、艱苦的付出，所以韓愈說“業精於勤荒於嬉，行成於思毀於隨”。

如果不喜歡學習，學習對你來說只是考試的必需品，學習的結果只是分數。這樣的學習是辛苦的，“興趣是人生最好的老師”，培養興趣，意味著你願意為知識付出勤奮和努力，不知辛苦，品嘗甘甜。逐漸養成學習習慣，所以學習應先做到樂學，愛學。

其次，還要辯證地看待學習的辛苦與快樂的關係。對於畢業班的同學來說，現是最繁忙、最緊張的時候，也是最需要拼搏、努力的時候。古人有“十年寒窗苦”的說法，可見學習是一件苦事。然而，在“幸福教育”的實踐中，我們發現：學習也是一件樂事。也許你會說：這不是很矛盾嗎？我們以為，苦和樂是一種感受，是相比較而存在的，既是對立的，又是統一的。學習是辛苦的，但苦中有樂；學習是快樂的，但沒有苦學精神，就很難體會到攻克難題、獲取知識的樂趣。居里夫人埋頭科學實驗，生活十分儉樸、簡單，在別人眼裡，她是異常艱苦的，又有誰能體會到她獲得重大科學發現時那種快樂的心情呢？有些人過著飽食終日、無所事事的生活，在別人的眼裡，他們是快樂的，但又有誰能體會到他們內心的空虛之苦呢？

第三、敬業並不是把自己榨乾在工作崗位上，不是機械地工作不動腦子不懂樂趣。敬業意味著責任，意味著積極主動為事業而奮鬥，把自己的工作當作一種精神享受的人生體驗。

在剛剛結束的科技節中，許多同學，是我們的榜樣！作為科普劇的導演，他們總是抽出自己的閒暇時間修改劇本、準備道具、和演員聯繫，你儘自己最大的努力承擔作導演的責任，完成任務。日復一日的值日，即使一天的學習使你十分疲憊，但你還是認真努力地完成了值日，最後為大家帶來乾淨舒適的環境。

作為一名班委，你是把所有的責任看成一種重擔，還是享受工作中你得到的成長、快樂呢？作為小組的一份子，你是一邊抱怨一邊機械地完成值日，還是把它看成回報班集體的一種小小方式呢？很顯然，如果你是後者，你不但能做到敬業，還能體會到敬業帶給你的快樂。

親愛的同學們，正青春年少，我們擁有無邊的熱情與能量，還有許多未發展的潛能。擰在一起，我們就是一道閃電，；聚在一起，我們就是整個太陽。古人說：不積跬步，無以至千里；不善小事，何以成大器。從我做起，從小事做起，從現在做起，這就是負責，這就是敬業！希望大家不管是現在還是未來都能成為一個認真負責敬業的好公民！

社會主義核心價值觀演講稿：世界上最大的“財富”

社會主義核心價值觀演講稿（4） | 返回目錄

有人說：誠信是一盞燈，照耀著人們心靈的黑暗，也有人說：誠信是雷，震撼著人們虛偽的靈魂，但我想說:誠信是我們人生當中最大的財富，也許有人會想到是金子，金子有價而誠信是無價的，它好比是人類的生命，因為只有人才會遵守諾言，當人們沒有了呼吸但誠信還依舊存在人間。它就是中華人民的傳統美德，更是社會經濟發展的基石。

古代著名教育家孔子說過：“人而無信不知其可也”。意思是說作為一個人如果沒有誠信，那么這個人還有什麼值得別人去信任的。一個無誠信不守信用的人，就等於失去了品德，人們將這種人稱之為身心不健康的人，他們不僅僅傷害了自己，也傷害了別人，在社會上這種人不會得到他人的尊重與信任。哪怕那些人有再多的黃金也買不回誠信、信任。人們只將會排斥著他們直到死亡還背著一個不誠信的罪名。

我們大家也聽說過許多有關於誠信的故事吧。如；《狼來啦》的故事告訴了我們誠信最基本的一點就是不欺騙他人；北大副校長‘季羨林先生步步不離依舊為北大報到的新生守著大包小包行李的故事，告訴我們人格魅力將改變一生，誠信就是如此征服著人心，誠信的魅力也不至於此。華盛頓的誠信告訴我們沒有誠信的人不會有真正的朋友，也不會受到別人的尊重，因為人與人之間一旦建立起友情就必須以誠相見，才能交出真正的知心朋友。再說一個相反的列子吧：“西遊記”中最後一難的情景就是寫關於“誠信”二，我們構想一下，如果師徒四人沒有隻為自己而是先將老海龜的話傳達給佛祖，結果會不會不一樣呢........書經不會打濕也不會被弄爛。話又說回來誠信好比是一面忠誠的鏡子，人們在思想中不能沒有誠信忠誠的鏡子。一旦沒有了這面鏡子，我們內心的美與醜就沒有可以衡量的標準了，就好比人有好壞一樣。正如古代一位君王李世民所說；“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；一人為鏡，可以知得失”。

正處在青少年時期的我們，青少年時期是塑造人格，修養品德的重要時期，我們怎樣對待每一位同學，如何將上好每一堂課，怎樣面對每一堂考試，都是誠信對我們的考驗，假如我們在學生時代就隨意糟蹋自己的誠信，用虛假的學業和虛偽的態度是難以在將來的競爭中立足，而是鏗鏘柱之信。季老一諾千金，幼小的華盛頓坦然承認自己砍了櫻桃樹，這些以誠為功，以誠立業的事例無不說明誠信這種力量在人生髮展中起了重要的作用。

那么身為教師‘為人師表’，起了帶頭作用的我們有什麼資格說不誠信？朋友們只有當我們真正擁有誠信時才是獲得了世界上最大的財富才有資格說‘我誠信，我自願，我誠信，我美麗’。就讓我們一起創造人生當中最大的“財富”