演講稿寫作的思維方式頗為獨特，在構思和下筆時就提前進入了“現場”，在內容選擇、語言選用和謀篇布局上都要有臨場感，都要對未來的現場氣氛和效果有所預感有所把握．就是說，要寫好演講稿，就要突破一般文章寫作的思維定勢，從尋找現場感覺入手，以此作為運思行文的分寸，做到——對應．
一、適合現場表達 演講語言是經過精心錘鍊和構築的口語，是生活化的語言，它的語彙、句式和語氣都有濃厚的口語色彩，通俗曉暢，自然流動，沒有雕鑿的痕跡，沒有公文的程式化，沒有詩歌式的跳躍和剪輯．因此，它很適合自如的口頭表達．演講語言又為演講人運用語氣、停頓、語調等語音手段和感情、手勢等體態語言提供了充分的表現餘地．總之演講語言既要能“講”又要能“演”，便於現場表達．在起草演講稿時，要擺脫其他文體的負面影響，在語言體裁的抒情上以適合現場表達為尺度．請看秋瑾的著名演講《敬告二萬萬女同胞》：
陳後主興了這纏足的例子，我們要是有羞恥的，就應當興師問罪!即不然，難道他捆著我的腿？我不會不纏的么？男子怕我們有知識、有學問，爬上他們的頭，不準我們求學，我們難道不會和他分辯，就應了么？這總是我們女子自己放棄責任，樣樣事一見男子做了，自己就樂得偷懶，圖安樂．男子說我沒用，我就沒用；說我不行，只要保著眼前舒服，就做奴隸也不問了．自己又看看無功受祿，恐怕行不長久，一聽見男子喜歡腳小，就急急忙忙把它纏了，使男人看見喜歡，庶可以藉此吃白飯．
這段文字既是精妙的語句組合，又是曉暢通脫的口語；既有催人猛醒的連珠炮式反問，又有冷靜剖析的精到陳述；既有信手拈來的散句，又有迴環復沓的頂針式排比，且整中有散，不拘一格；既有變化多端的語氣語態，又在造句上恣意而為；短句為主，長短參差，如同信口而說，但又富於韻律；既是邏輯嚴密的議論，又是行雲流水般的敘述；既是高屋建瓴的精闢之言，又像拉家常一樣平易；既有憤懣之問，又有幽默之語．只是閱讀，就覺得演講人的聲口、神情、態度呼之欲出．這樣的文字無疑是適合亦“講”亦“演”的現場表達的．
二、適合於現場調控 寫作演講稿的運思階段就要顧及針對聽眾的現場調控．要適當地預設或埋伏一連串能夠觸發聽眾的想像、情感、意志、經驗等等的興奮點，以便張弛有度、擒縱自如地駕馭現場，調控聽眾，促使聽眾參與，更好地進行現場交流．在成文過程中，要圍繞演講目的和內容，在開頭、過渡、展開、收束等各個環節上有意識地運用調控技巧．比如，在行文上，設定懸念以引人入勝，運用蓄勢的手法導向情緒的爆發點，形成一個個激盪人心的渦鏇．還可以點綴“閒話”，以調節心理、活躍氣氛，化隔膜為親密，化挑剔為欣賞，及時噴灑防止精神疲勞的清醒劑．其實調控手段遠不止這些．此外，寫作演講稿時，對風雲變幻的“現場”要有所準備，必要時還要對可能出現的情況有所構想．魯迅的演講《文學與政治的歧途》有這么一段：
北京有一派人罵新文學家，說：“你們不應該拿社會上的窮人和人力車夫做材料．你們做詩做小說應該用才子佳人的做材料，才算是美，才算是雅，你們為什麼不躲進象牙之塔？”但他們現在也都跑到南方來了，因為北京的象牙之塔已經倒塌，沒有人送飯給他們吃，不能不跑了．……為人生的文學家，平時就很危險，到了革命的時候，死的死，流落的流落，因為他們的感覺比普通一般人敏捷，他們所看到的想到的，平常的人都不瞭然，他們的境遇往往是困苦的，所以能夠看見別的困苦．