在演講的過程中遇到責難也是常有的事。所謂責難，就是責備非難，大致包含兩種情況：一種是對所談有疑問或不同意見而提出問題和反對意見，多為善意的;另一種則是故意刁難，搞惡作劇，以達到讓發言者難堪、出醜的目的，多為惡意。
鑒於上述情況，領導者演講時面對責難的控制，也必須有所區別。
(1)面對善意的責難時。
如果所面對是善意的責難，演講者就應盡己所知，認真、負責地闡述自己的觀點或解答對方的問題。只要不是涉及國家、組織機密和有傷風化等內容的，都應有問必答，不可用“無可奉告”之類的外交辭令搪塞。如果確實回答不了，也要老老實實地表示歉意，或者留下另行探討的話語。
有一位宣傳部長在宣講時事政策時，一位工人站起來問道：“你老講形勢好，為什麼全國到處都在下崗?”這位部長就說：“下崗是社會發展的正常現象，是社會進步的表現，恰恰說明形勢好。現在一些地方、部門人浮於事，沒事做，而一些地方、部門又事多等人做，這正常嗎?一個工廠技術落後、設備陳舊，產品沒市場，大家都發不出工資，還不如讓一些人下崗轉行，去乾社會需要的事。這樣，既滿足了社會的需求，大家又都有錢可掙，不比要死不活地吊著好嗎?”
(2)面對惡意的責難時。
遇到這種情況，就需要演講者大膽一些，應針鋒相對，堅決、果斷地當眾揭露制服。手法上可以多樣化：或反唇相譏，或以牙還牙，或幽默風趣。總之，不能讓其企圖得逞。如果不予理睬、拒絕回答，或者發火、生氣，或者令其離開或自己離開，都是不恰當的。因為這不僅會助長其氣焰，混淆其他聽眾的視聽，更會有損自己的形象。
請看這個事例：前蘇聯詩人馬雅可夫斯基一次在莫斯科演講，猛烈抨擊時弊和庸俗文人的行徑，致使某些感到“冤屈”的人騷動起來。有個傢伙企圖中傷馬雅可夫斯基，喊道：“您講的笑話我不懂。”馬雅可夫斯基幽默地說：“你莫非是長頸鹿?只有長頸鹿才可能星期一浸濕的腳，到星期六才感到哪!”聽到這話，那傢伙暴跳如雷，大聲嚷道：“我說馬雅可夫斯基，您怎么把我們大家都當成白痴啦?”馬雅可夫斯基故作驚異地回答：“哎，您這是什麼話?怎么是大家呢?我面前看到只有一個人。……”就這樣，馬雅可夫斯基以幽默的語言、辛辣的諷刺，制服了別有用心的破壞者，扭轉了演講的被動局面，最終贏得了廣大聽眾的熱烈掌聲。
高超的語言技巧可以增強一個人的語言魅力。特別是對於企業家來說更是如此。某企業總經理何女士是一位非常有個性的女能人，她工作上熱情高，能力強，年輕漂亮，充滿一種健康向上的力量。在事業上也是一位非常成功的企業家。縱觀她的優點，最大的長處是她總是那么謙虛、關心人，待人體貼，對下屬更是如此，娓娓動聽的話語充滿了女性的溫柔。
有一位採訪過她的記者曾這樣生動地寫道：“不論你來自何方，只要有機會與她相處，她總是把你當作是她屋裡唯一的重要客人。當你與她說話時，她的眼神、語言總會讓你忘了面對的是一名赫赫有名的總經理，而是與你親密相伴的朋友。她會認真地傾聽你的意見，讓你大膽地發表自己的意見和觀點。如果有別人在場，她並不會因為你僅是一名年輕的業務員或打的秘書而怠慢你，仍然把你當作她的朋友一樣熱情對待。”
這種與人為善的優點、使得肅穆的總經理辦公室的氣氛一下子有如公園中湖岸柳陰下那般溫馨。事實上，不少成功的經理，待人接物總是那樣謙虛和隨和，只不過瑪麗總經理在這之上又加上了一份女人特有的溫馨。那么瑪麗總經理講話的魅力又表現在哪裡呢?
(1)激勵了員工的士氣。對於自己的員工做出的成績予以充分肯定和恰如其分的表揚，這將對鼓舞士氣十分有效。特別是當眾表揚的話，效果就更好了。例如，在一次重大球賽結束後，獲得最佳得分手的球員在接受記者採訪時，當記者問到：“你今天為何表現得如此出色?”他則說：“這一切都是進攻隊員共同努力、出色配合的功勞。”可以肯定地說，這位球星深諳使用表揚這一秘密武器的作用。
(2)宣傳了自己的員工。公司的業務員在推銷或生意上的成功，雖然是在老闆的率領下成功的，但在對外與宣傳這件事時，不同的說法得到的社會效果則不一樣。如，老闆可以這樣說：“我談成了這筆業務。”如果用10分制來打分，這種說法可以打3分;但是如果他說：“是我們的努力，才促成了這筆生意。”則可得到6分，因為他把榮譽與部屬們分享。相反，他說：“是某人與他的部門談成了這筆生意。”那么則可以得滿分。因為他把功勞有意地都歸於其部門經理和下屬部門員工，從而贏得了下屬的尊敬和人心，這種感情投資長期下去，會使公司和總經理受益匪淺。長遠看，這種做法比一味地自我吹噓效果更好。
(3)光彩了自己的形象。把自己成功的碩果同別人共享，並不是一件勞而無獲的賠本買賣。這不是那種他得多了，你就得少了的加減法。在這種分享的過程中，也不會因為你付出得太多，你就所剩無幾。相反你會得到更多。因為對一位只會把功勞占為己有的經理來說，旁人或下屬對他的自我欣賞總會感到厭煩的，時間長了，老闆就脫離員工成了孤家寡人。瑪麗總經理的語言的秘訣就是把老闆講話中的“我”換成“我們”或“你的”那樣的眼，她的談話就變得非常吸引人了。
起句當如爆竹，驟響易徹;結局當如撞鐘，清音有餘。
——謝榛
演講是人類的一種社會實踐活動。具體來說，是指演講者在特定的時境中，藉助有聲語言和態勢語言的藝術手段，面對廣大聽眾發表意見、抒發情感，從而達到感召聽眾的一種現實的社會實踐活動。作為領導者，隨時隨地都有可能面向聽眾發表講話。所以，演講作為一門激發人們心靈之火的藝術，熟練掌握並運用這門藝術，對於領導者提高整體素質，做好領導工作，無疑具有重要的作用。
1。演講藝術及其一般分類
演講主要以有聲語言和態勢語言的統一，以及演講者的主體形象來作為演講的傳達手段。從實踐中看，演講具有綜合性、現實性和藝術性的多重特點。
·演講是一種現實的社會實踐活動
作為一門藝術，演講雖然也是以“講”為主，但是這種“講”還要體現“演”。它不僅要把事和理講清楚，讓人聽明白，而且還要通過在現場上的直觀性言態表達把事物和道理講得生動、形象、感人，既有情感的激發力，又有聲態並作的審美感染力。在演講活動中，演講者的身份各不相同，演講的目的多種多樣，演講的內容包羅萬象，演講的方式各有特點，演講的場地千差萬別，演講的聽眾形形色色，致使演講話動種類繁多，異彩紛呈。
演講必須具備下列三個條件，即演講者(主體)、聽眾(客體)，及主、客體同處一起的時境(時間、環境)。這三者缺一不可，離開其中任何一個條件，都構不成演講活動。與此相比，領導者的報告、發言、講話等活動雖然也具備這三個條件，但還不足以揭示出演講的本質屬性。演講與報告、發言、講話等實踐活動一個明顯的區別，在於演講不但是一種以講為主的宣傳活動，同時，又是一種以演為輔的帶藝術性的活動。演講主要以有聲語言和態勢語言的統一，以及演講者的主體形象來作為演講的傳達手段。
有聲語言(講)是演講活動的最主要的物質表達手段，它由語言和聲音兩種要素構成。有聲語言運載著思想和情感，直接影響聽眾的聽覺器官，產生效應。它具有時間藝術的某些特點，是聽眾聽覺的接受對象和欣賞對象。而態勢語言(演)，就是演講者的姿態、手勢、動作、表情等的表演活動。它是流動著的形體動作。它配合著流動的有聲語言，表達出演講者的思想情感;加強著有聲語言的感染力和表現力，彌補著有聲語言的不足。它主要影響聽眾的視覺器官，在聽眾心裡引起美感，得到啟示，產生效應。它具有空間藝術的某些特點，是聽眾視覺的接受對象和欣賞對象。
而主體形象則包括體形、容貌、衣冠、髮型、舉止、神態、氣質等直接訴諸聽眾的視覺器官。演講者整個主體形象的美與醜，在一般情況下，不僅直接影響著演講者思想情感的表達，而且也直接影響著聽眾的心理情緒和美感享受。這就要求演講者在自然美的基礎上，要有一定的裝飾美。當然，決不同於舞台藝術的性格化和藝術化的裝飾美。這就要求在符合演講思想情感的前提下，注意裝飾的樸素、自然、輕便、得體，並具有時代感。同時注意舉止神態的瀟灑、雍雅、大方，只有這樣才有利於思想情感的傳達，有利於演講的成功。
實踐中，如果只有“講”而沒有“演”(包括主體形象)，只作用於聽眾的聽覺器官而不作用於聽眾的視覺器官，就會缺少感人、動人的主體形象及表演活動，即缺少實體感;如果只有“演”而沒有“講”，只作用於聽眾的視覺器官，就猶如在聾啞人面前看手勢語一樣令人難以理解。所以，只有既“講”且“演”，既是聽覺的又是視覺的，兼有時間性和空間性藝術特點的綜合的現實活動，才是演講的本質屬性，也是演講區別於其他現實口語表達形式的關鍵所在。
給我生命，養我長大，不斷的愛護我，她是我的避風港，在那裡我完全的釋放自己，盡情的享受我在外面享受不到的溫暖和情愛。她就是我的永恆的母親。 母親對我來說是一本永遠也看不完的書，即使她沒有交給我知識，但她的善良、樸實、無私是我一生也講不完的故事。 我的母親，7歲讀書，可是唯讀了一年就永遠的離開了課本。聽她自己的解釋是：那年她生病了，總是耽誤課，老師又非常的凶，所以她就自願放棄了讀書。可是因為對母親的了解，就算她不給我們講真話，我也知道她選擇不讀書實際是做出了多大的犧牲。 母親生活在農村，當時新中國剛成立不久，還沒有進行計畫生育。所以母親一共有六個兄弟姐妹，在當時的經濟情況下連吃飯都成了問題，更不用說讓全家子女都去上學。不讀書大概也不是她自己的本意。
母親說是她自己的原因才沒有讀書，我知道她只是不想讓外公外婆聽到，而為沒有送她讀書而內疚吧。其實當時外公是他們村的大隊長，母親又是全家的老大，要是母親堅持讀書的話，也不是沒有可能。可是母親沒有，當時8歲的母親雖然可能還想不到為了家裡的情況而不讀書，但是窮人家的孩子早當家，年幼的母親似乎明白了家裡的窘迫，沒有任何怨言的放棄了書本。 聽外婆講，母親10歲就開始做大人門做的事了，洗衣，做飯，上山砍柴，下地種莊稼，甚至到集體公社去幫家裡做工分，只到母親嫁給父親。講到母親和父親的婚姻，那時我從母親那百聽不厭的話題。那時侯封建社會的家長包辦婚姻沒有在農村根除，因此母親的婚事從5歲(父親7歲)就被我外婆給定了。小時候，父親和母親見面還不知道什麼叫定親，兩人玩的非常開心，後來，隨著年齡的增長。他們都變得靦腆了。父親到母親家幹活的時候總是紅著臉埋著頭苦幹。而母親呢也幾乎不言語。 我母親20歲的時候家給我了我父親，他們還是很少言語。
父親和母親從來都沒有對彼此說過一句甜言蜜語的話(至少我沒有聽見過)，他們的結合可以說連一點愛情基礎都沒有。但是，我知道他們一定早在小時候一起玩的時候就把自己的心交給了對方。後來結婚以後，又都把整個心甚至生命都交給了一個共同的家。他們把那份對彼此的信任化作了濃濃的親情。 母親嫁給父親以後，生活沒有得到更好的改觀，甚至可以說是比以前更加艱苦了。父親的家也是一個典型的大家庭。父親一共有8個兄弟姐妹。父親的爸爸也就是我的爺爺在我父親12歲的時候，丟下奶奶和一群沒有長大的兒女們永遠的去了。父親是家裡的老二，理所當然的挑起了幫助奶奶撫養孩子的重任。母親來了以後毫無怨言、義不容辭的和父親同甘共苦。一年以後，姐姐誕生了，本來就拮据的家因為有了姐姐就更加捉襟見肘了。
3年以後，我又來到了這個世界，為了讓我和姐姐能夠不挨肚子餓，能夠健康的成長。母親更加省吃簡用了。她把當時最好的糧食--小麥磨的面給我和姐姐吃，自己和父親卻吃磨麵剩的皮，而且是飽一頓餓一頓的。 小時候的我是帶給母親最大災難的人，不僅不聽話，而且老生病，經常吵的她半夜都不得安寧。而在生下我以後母親還經常受我奶奶的氣，因為奶奶重男輕女的思想比較嚴重，因為我不是奶奶期待中的男孩，奶奶把一切的氣都撒到母親身上去了。母親卻非常的孝順從來都沒有頂撞或計較過奶奶，她只是把她所有的愛給了我們姐妹倆，可是我知道她的心理一定承受了很多苦，我想母親心理上最大的支柱就是父親給的吧，父親從來都沒有對我和姐姐有過任何偏見。後來奶奶老了，病了，母親是幾個兒媳中最孝順的，我和姐姐在母親的教導下也非常孝順老人家，所以奶奶在病重彌留之際總是念叨她對不起母親。童年的時光在母親無微不至的照顧下很快的流逝。轉眼間，我和姐姐上學的時間到了。母親節口才演講稿：永恆的母親
母親雖然沒有讀過書，但是她的眼光非常的長遠，她說她不能讓我們姐妹倆像她一樣永遠和鋤頭打交道，所以她千方百計的讓我們讀書。為了給我們籌學費，母親對家裡的開支更是小心翼翼了。記得我們家還沒有通電的時候(我們在山區，通電的晚)，母親為了省錢，連蠟燭都捨不得點。後來類似的小事總發生，當時不明白母親的用心良苦，總是因為她的斤斤計較而和她平嘴。現在明白了母親那樣的節省完全是為了我們，如果沒有她的努力，今天的我是絕對不可能來到東北大學，更不可能站在這個講台上給大家講這些，我會和所有的老農家孩子一樣仍然還在家拿著鋤頭，過永遠麻木的生活。想想曾經是那么的不理解母親，心理就有一種強烈的罪惡感。我現在都不明白當時在物質情況那樣艱難的情況下，母親是怎樣用那僅有的一點東西養活我們全家四口人的! 現在的生活水平提高了，至少不會因為吃飯的問題而煩勞了。母親頭上已經出現了根根白髮，身體狀況也因為年輕時的勞累而不太好。
她的兩個女兒都長大了，為了她們的學業和事業都沒有陪伴在她的身邊。雖然這樣，我們姐妹倆在她的眼中永遠都是小孩，每次打電話她都會千叮萬囑，一定要小心，一定要注意身體，我和姐姐永遠都是她的牽掛。母親對我們的愛，是我們幾輩子也還不清的債。 母親雖然沒有文化但是用三毛對她母親的一句話說"真正活過的人是她，真正走過那么多路，經歷過那么多滄桑的，品嘗過萬般滋味，也全然用愛的行為來詮釋了愛的人，也是她"。母親，我親愛的媽媽，您也許不明白自己的偉大，但是您在您的女而心中，你是源，你是愛，你是永恆! 母親節又到了，我從來都沒有對母親說過一句"母親節快樂"，就算我講了，她也不能明白"什麼是母親節"，因為母親到現在都不知道這個世界上還有一種節日叫做"母親節"。 但是即使這樣在這遙遠的異鄉我仍然要帶給母親最最真誠的祝福"媽媽，節日快樂"。雖然你沒有親耳聽見，但我知道你一定感受到了。我也用我最虔誠的心向上帝祈禱"一定要保佑媽媽身體健康"。現在我只求我早日學業有成回到母親身邊，讓她享受一個快樂的晚年。 天下所有的母親都是一座偉大的豐碑，在這裡我祝願天下所有的母親節日快樂。
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