幾乎所有中國人都有著同一個中國夢——中華民族的偉大復興。
從虎門銷煙到血戰天京，從戊戌變法到辛亥革命，中國人民努力抗爭，尋求光明，在血雨腥風中中國經歷了最為黑暗的時代。直到新中國成立，中國才逐步富強起來，特別是改革開放30年來經濟得到迅速發展，不少人認為中國已然踏上復興之路。可在我看來，中華民族的復興絕非僅是經濟的強盛，中華民族寶貴的傳統精神財富的復興同樣不可忽視，它是我們民族的歷史烙印，在當今社會顯得尤為重要。
自古以來中華民族就講求：忠·孝·仁·義·禮·智·信·廉。可在當今這些似乎只存在於少數先進人物的身上，想要真正實現中華民族的偉大復興，我們必須重拾這些美德。
在封建社會時的“忠”，是指忠心於君，而這早已被時代拋棄。如今，我們要忠於國家。革命先輩們在戰場上拋頭顱灑熱血，為了國家利益，義無反顧，慷慨赴死，正因他們的“忠”，我們才擺脫了封建殖民統治，迎來了新中國。現在，戰火紛飛的時代已成過去，那么“忠”是不是也過時了呢?不，不是的。雖然這是一個和平年代，可是一些破壞祖國統一和民族團結的行動依然存在，xx疆獨xx以及國外敵對勢力一直虎視眈眈，疆土爭端日趨激化。但只要我們每個人都忠於祖國，那么這些活動不過是蚍蜉撼樹。所有敵對分子只能是歷史舞台的跳梁小丑，他們的行動只是以卵擊石。憑著15億中國人愛國之心，民族可興，國土可安。
我們的先人有“以孝治天下”之說，在現在看來也有現實意義，孝能促進家庭和睦，每個家庭的和睦更能促進社會的和諧，把孝推進一步，整個社會做到“老吾老以及人之老”，那么，我們的老人都能安樂晚年。而“仁·義·禮”是人與人相處的原則，“仁者愛人，禮者敬人，愛人者，從恆愛之，敬人者，從恆敬之”。人們互敬互愛，社會怎會不和諧?而“義”是要求我們，在別人有難之時，不冷眼旁觀，在有違法亂紀之時，挺身而出，這樣難時有助，亂時有爭，我們才能看到路不拾遺，夜不閉戶的安寧景象。由此不難看出提倡“孝·仁·義·禮”，能夠為建立和諧社會在道德規範上得到根本保障。
“智”在當代也有了新涵義，在科技飛速發展的時代，科技儼然是第一生產力。國與國之間的綜合國力的競爭是以科技為核心的競爭，我們的復興也應是建立在科技領先基礎上，在《少年中國說》中就提到“少年智則中國智”，只有年輕人注重科技文化學習，不斷改革創新，我們國家的發展才能持續高速，才能加快復興步伐。
“信”是要求我們誠實守信。現在毒奶粉，地溝油，毒膠囊------等事件層出不窮，一些廠商為了利，忘記了社會責任，使人們在諸多的事件中出現信任危機，缺乏安全感，幸福指數大大下降，沒有了幸福感，社會就容易產生不安定因素，社會不安定了，何談民族復興?因此，只有講求誠信，才能使整個社會有信任度，有安全感;才能有利於提高民族凝聚力，人民才能在復興之路上得到幸福安康的生活。
“廉”是為官之本，記得岳飛說過“文官不貪錢，武官不惜死，則天下太平矣”。縱觀歷史，當一個國家為官者貪污腐敗成風，往往得到的結果是江山易主，我們欣喜地看到，十八大以來，黨中央加大反腐倡廉的力度，一系列的高官不斷曝光落馬，政府經費的節儉，使我們看到，黨正以更新的姿態，服務於國家，服務於人民，提高了政府的信任度，使國家利益和人民利益的到有力的保障，使我們的法制進程健康的發展，促進了幹群關係，充分發揮了政令的效率，杜絕了錢權交易，提供了公平的發展環境，以利於安定團結，更為養成良好的社會風氣，起到示範作用。
國家統一，社會和諧，經濟發展，人民幸福，需要我們用傳統道德來作為思想保障。傳統美德的復興，是民族復興的助推劑。在此我要說“道德興，中國興，中國興，國民幸”。
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