“跑馬溜溜的山上，一朵溜溜的雲喲，端端溜溜地照在，康定溜溜的城喲。月亮彎····彎，康定溜溜的城喲···”（多么寧靜祥和的氣氛啊！）
尊敬的各位評審好：
我代表康定縣貢嘎山鄉，參加這次演講比賽。
我給自己的演講定了一種基調：感情平淡，但引人思考。我想這是最適合我的方式，也是最適合演講主題的方式。
在華夏大地西南邊陲的深山河谷里，奇蹟般地成長著一座溜溜的城，她因一首膾炙人口的《康定情歌》，名揚天下。她就是情歌故鄉 ----- 康定。
久居康定的人們，無不有一個夢想：如果康定城再大一點，她的方方面面，定將是另一種景象。如今，康定人增添了一個夢想，那就是：人人親見富裕、幸福、和諧、秀美的康定。如果前一個夢想受地理條件等自然因素的影響而難以實現，那么後一個夢想，我相信，通過現在康定人的不懈努力，一定會實現。因為建設“四個”康定，在很大程度上是對人內心的塑造，而這個偉大的工程，不受時間和空間的限制。
決策者在提出“四個”康定的時候，肯定對每個詞語都下了定義。可我不太清楚決策者心中的“富裕、幸福、和諧、秀美”所謂何意。之所以說到這點，是因為我們不得不承認“每個人對這些詞語的理解都不一樣”。
而要知道我們該怎么乾，首先得理解這四個詞語是什麼意思，我的理解是：
富裕：包括物質和精神兩方面的富裕。
幸福：是一種感覺，根本上源於內心。
和諧：是兩種或多種事物之間的關係，包括人與自己、人與社會、人與動物、人與自然的和諧。
秀美：包括自然環境和人工環境的秀美。
人有別於動物，他還有精神層面。我想，沒人會否認這點，把自己降低到動物的高度。這裡，有一個問題：在物質上，我們可以說，住得起大房子、開得起靚車子、吃得起綠色有機蔬菜，就是富裕；在精神上，怎樣才算是富裕呢？也許很多人認為，我們現在不溫不火的狀態就挺富裕的。但我始終認為更多的知識與理性，消除了懶惰、自大和嫉妒等人性的弱點，是更高的精神富裕。這些抽象、虛幻的成就不引人注目，但這樣的成就反過來將會促使我們構成一個多么美好的社會啊！偉大的心靈導師克里希那穆提說：要從根本上改變社會，必須先改變個人的意識。而要追求這樣的精神富裕，我們最容易做的，就是讀相關的書籍，然後在自己的生活中實踐。政府斥巨資，為每個村建立了藏書豐富的圖書館，真是一件壯舉。下一步是在有識人士的引導下，讓老百姓愛上讀書。
關於幸福，我們至少聽說過，“有錢人也不一定幸福”之類的說法。也許這只是一句窮人的自我安慰。但古往今來，聖哲賢達多次說過，我們也在書本中學到過：外因通過內因起作用，內因起決定作用。幸福是一種感覺，讓我們有幸福感的是相當於內因的內心，而不是相當於外因的外在物質。所以，我們應當更多地在內心上下功夫，讓它可以感悟到更多的幸福。
說到和諧，我講個故事：一天晚上，汽車行駛在漆黑的山路上，路邊一雙在車燈的照射下發光的眼睛引起了注意，開近後看清是一隻像小熊貓的野生動物。“快打，快打···”三人迅速下車，用石頭砸它。我們能把這個稱作和諧嗎？和諧康定，當是和諧世界的一角，和諧世界遠大於和諧社會。這裡的社會，我理解為人與人組成的人類社會。而和諧世界包括人類社會以外的東西，包括人與自然、人與動物的和諧。請想像一下吧，藍藍的天上沒有鳥兒的翱翔，茂密的森林沒有動物的嬉戲，清澈的河裡沒有魚兒的蹤跡。這顆只剩下人類的星球，是多么單調，而人類又是多么孤獨。
關於秀美，康定確實很美：藍天白雲大雪山，彩林清流艷陽天。但這都是神賜的。我們有在它上面描繪出更美的色彩嗎？與其說有，不如說我們正破壞著這一切。我們向河裡傾倒著大量的垃圾。垃圾順流而下，流出我們的管轄範圍，眼不見心不煩，但這又有悖於和諧理念。我們抬頭迷醉於這神賜的美景，也應當低頭關注那些我們生活留下的醜陋痕跡。環保是個系統工程，其中教育尤為重要，作為一名“村官”，我準備明年給貢嘎山鄉中心國小的六年級學生開設一門環保小課。我們也應當努力去意識到生活的每個細節，從而改變對環境不利的生活方式。
希望大家可以認同這樣的理解。電影《鐵達尼號》和《阿凡達》的著名導演，詹姆斯·卡梅倫說：“把目標定得足夠高，就算你失敗了，也是失敗在別人的成功之上。”