關於堅守傳統文化演講稿 篇1
弘揚中國傳統文化，弘揚以儒、釋、道為核心的優秀文化，弘揚慈悲、仁愛、積德、百善孝為先，建設傳統文化門戶，把中國傳統文化推向世界!擴大中國傳統文化影響，營造傳統文化學習氛圍，造福於民、造福於社會、造福於國家、造福於世界、造福於人類! 尊敬的各位領導、老師大家好：
豬年景色依然艷，龍歲春光格外明;豬年的春天到來了，龍是中國的圖騰，但又有多少人真正了解到這其中的典故呢?中國博大精深的傳統文化就是要靠我們這一代人一脈相承，而我們又要怎樣星火傳遞。今天我演講的題目是《宣揚傳統，守正創新，捨我其誰?》。
宣揚中國傳統文化的具有深遠的未來意義。對於我們新一代接班人尤為重要。
有種種跡象表明，在從經濟社會向智力社會的轉變中，科學可能不再完全沿著17世紀歐洲科學革命時期確定下來的路線前進。英國學者李約瑟認為，中國傳統文化中保存著“內在而為誕生的最充分意義上的科學”。1985年英國天文學家抄里斯認為：“前進的唯一道路是轉過身來重新面向東方，帶著對它的興趣以及對其深遠意義的理解離開西方的污穢，朝著神聖的東方前進”;1997年，諾貝爾化學獎獲得者比利時化學家普里高津說，新的自然觀“將把西方傳統連同它對實驗的強調和定量的表述，同以自發的自組織世界觀為中心的中國傳統結合起來”;而德國物理學家哈肯則說，他所創立的協同學，同時受到了西方的分析思維和東方的整體性思維的影響。
人類意義世界所作出的這種價值選擇，在一定程度上意味著歷史轉折時代的傳統回歸，中國傳統文化中的某些思維方式和價值取向可能會獲得其生命力。而這種可能需要我們的創新，我們需要在創新中推動中國優秀傳統個文化。 然而我們又將如何進行用創新的手段將中國傳統文化傳承下去，又將如何將中國傳統文化推向世界的主流舞台，中國傳統文化是否只是輝煌的過去?
不，我認為，中國古老深厚的傳統文化，對當代和未來的發展有著重要的促進作用。我們做的就是用創新來推動中國傳統文化。
我們可以利用高科技做為手段，影視做為載體，再以特色做為亮點努力開闢世界這個視窗。
美國可以用肯德基推廣美式快餐和美式文化，將兩百多年的美國歷史推向了世界的舞台，而我們有各種菜系和多元文化，沒有理由擠不進世界的前列。日本，韓國等國民族單一，文化也沒有呈現多元化，但是他們善於在自已的影視作品中添加本國傳統文化，通過影視媒介很好的弘揚了本國傳統文化。我們也可以在一些好的作品裡添加中國元素，努力發展影視產業的同時，注意文化軟實力的加強。《功夫熊貓》不用改是外國人的作品。
我覺得，人類總是生活在過去和未來之間。歷史在前進，人的思維也從不停止，不斷尋求新的、迄今無人知曉的目標。基於世界文化走向趨同這一時代的新特徵，提倡一種以科學新成就為根據的貫通古今、契合東西的新文化觀，就成為建構世界主義的後現代科學觀的基本進路。當代新科學的世界觀向東方特別是中國古代某些思想歸復的特徵表明，中國傳統文化的後現代性研究不失為在歷史轉折關頭全人類的文化戰略研究之一隅。
西方的一些自然科學家把目光轉向古老的東方文化，包括《老子》《論語》《易經》在內的中國經典受到重視。這種情況的出現，完全是由於處在科學發展新階段的科學家們尋找世界觀啟發的努力，而不是由於什麼一時的感情衝動。因此，中國傳統文化中是否可以為新科學的誕生提供有意的啟示，就成為值得重視的研究課題。西方人能如此的重要，做為東方的雄獅更應該利用創新的手段弘揚中國傳統文化。
中華文明，博大精深;中華傳統，底蘊厚重。上下五千年東方文明需要我們守正創新再創輝煌!
我的演講完畢 ，謝謝大家!
關於堅守傳統文化演講稿 篇2
借傳統之力，築民族之魂
國無德不興，人無德不立。當今中國經濟飛速發展，物質生活豐富多樣，但在物質生活極為豐富的對立面是人們精神層面的營養不良。所以我們現在應當重視精神文明，以提高自身修養。如何提升修養，讓我們的人格閃耀光輝呢?是去美國學習還是到歐洲借鑑，不，不需要，只要我們回一回頭，將我們先輩們留下來的文化精髓拾起一二，便可使我們的精神世界出淤泥而不染。
中國有五千年的歷史文明，經歷五千年的時光洗禮，我們的先輩們為我們留下了太多的經典，像詩經，論語，孟子，莊子，弟子規，孫子兵法，唐詩宋詞。這些著作包括教育，軍事，倫理道德各個方面。
詩經為勞動者而歌，，為愛情而頌，他向我們展示了最原始的美。
論語中“學而不思則罔，思而不學則殆”告訴了我們只有思學結合才能學有所成;“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”提示我們興趣才是最好的老師;看孔子在嘆“逝者如斯夫，不捨晝夜”提醒我們時不我待，應當抓住青春年華。
莊子的“白馬非馬”向我們展示了雄辯的力量;《逍遙遊》中那徙南冥之鵬，水擊三千里，摶扶搖直上者九萬里”向我們展現了超脫的力量，奇異的想像。
孟子的“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”告訴我們人應當有博愛的胸懷。
弟子規中“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶”教給了我們生活中的點滴孝道。 孫子兵法點出了“知己知彼，百戰不殆”的制勝韜略。
再看李白那“天生我材必有用，千金散盡還復來”的萬丈豪情;以及杜甫那“何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足”的憂國憂民情懷。
就連生活中伴我們一日三餐的筷子也在時刻提醒我們只有團結協作才能有所作
為。
聽完這些，你還會對父母的耳提面命瞋之以鼻嗎?你還會在看到摔倒的老人時在扶與不扶之間猶豫再三嗎?
當我們的良知沉睡不醒，當我們的道德底線一降再降時，請回過頭去，看一看，聽一聽先輩們對我們的教誨。
借優秀傳統文化之力，修正我們的道德素養，讓我們的民族擁有更強健的體魄，假以時日，東方巨龍必將翱翔九天!!
關於堅守傳統文化演講稿 篇3
學妹們：
大家好!
近日，教育部增大了古詩文等中華優秀傳統文化經典名篇在語文新教材中的占比，對此，部分學生提出異議：當今時代，加大古詩文學習比重是否必要?
古詩文是中華優秀傳統文化的精髄，先人智慧的積澱是我們的精神財富，文化，對個人、企業，乃至國家的發展都有著重要意義。因此，我認為加大古詩文學習比重很有必要。
不朽的名篇浩如煙海，文化的花園百花齊放。我們每個人都像一隻蜜蜂，在這個傳統文化的花園中採集蜜糖，汲取營養，在文化的薰陶下，茁壯成長。「長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。」我們讀到的是坦然面對挫折，對未來充滿期望的豁達心態;「少無適俗韻，性本愛丘山。」我們讀到的是一種堅守本性，不與世俗同流合污的高潔品質;「憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否?」我們讀到的是人到暮年仍希望為國盡力的拳拳報國心。
學習古詩文，不僅有利於提升個人品德修養，還可以提升審美能力。朱廣權說：「學了那麼多的詩詞之後，你就會感到，你曾經和莊子一起坐過大鵬之背，扶搖九天;和司馬遷看過江山無常，繁華落盡人世間;和曹操橫過槊，和李白醉過酒，和陶淵明採過菊，和白居易折過柳，這樣的文字，才真正是不朽。」
古聖先賢給我們留下了無盡的智慧，對於現代企業而言，學好中華傳統文化並將其融入現代企業當中，讓企業從中汲取的營養，將有助於豐富企業文化，讓企業不斷壯大。一名日本企業家把《孫子兵法》的一些思想引入了企業管理之中，將企業管理得生機勃勃、久盛不衰。可見中華傳統文化在當今社會也有極大的現實意義。
一個強大的國家，離不開優秀的文化。中國千年的歷史孕育出博大精深的傳統文化，我們的文化，不是侵略，不是稱霸，是和諧共生、與人為善的文化，也正因如此，中國日漸強大的同時，也始終堅持合作共贏的觀念，能夠扶持弱小，展現出大國擔當。反觀美國，缺少了深厚的歷史與文化底蘊，強大卻不深沉。
傳承傳統文化，對個人、企業，乃至國家都很有必要。願你我學好古詩文，共同傳承傳統文化，讓祖國日益強大!
此致
敬禮!
關於堅守傳統文化演講稿 篇4
老師，同學們，上午好!
我們是二十一世紀的接班人，要做好這一點，首先要做好弘揚中華美德，這是有著十分重要的現實意義。
中華美德這一方面我們都可以做到的。在學校了見到老師問好，有禮貌，於同學團結友善，學習生活上勤儉節約，在社會中，多為他人做好事，樂於助人，無私奉獻，默默無聞。我們只要想做，一定會做到的!作為一名中國人，我們本身就要有一正確的觀念，從子身觀念意識上做到弘揚中華美德。
現在社會的現代化帶來了價值觀念的衝突。在這場衝突中要不要保持中華美德，關係到中華民族的前途問題。弘揚中華傳統美德就是要把傳統價值思想體系中德優秀精華發揚光大，把它和現代化結合起來。創建社會主義現代化新文明，促進社會主義現代化建設。
鬢繁的國際交往帶來了許多外來的價值觀念。“麥當勞文化”正在侵蝕著中國文化。對於西方文化，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，要丟起一切腐朽落後的，或者我國國情不符合的的價值觀念。弘揚中華美德就是要振奮民族精神，抵禦一切不健康的價值觀念的侵蝕，樹立健康的社會主義美德。
當前我們這樣的青少年道德教育的現狀迫切要求加強中華美德的教育。長期以來，我們中國道德教育中存在的理想化，空泛化，形式化的缺點。青少年知道一些空洞的大道理，但對最初步的道德教育要求卻不清楚，不實行：不能判斷現實生活中的醜惡的東西，有的甚至還受到社會上醜惡行為的影響。因此急需告訴他們中華美德是什麼，讓他們知道中華民族創造了中華傳統美德，同時又是在中華美德的哺育下壯大發展起來的;今天我們要建設祖國，振興中華，需要身體力行，發揚中華傳統美德，遵守“愛國守法。名利誠信。團結友善，勤儉自強，敬業奉獻”的公民道德，今天為祖國的繁榮富強努力學習。
弘揚中華美德離我們並不遙遠，我們要從小做起，成為社會建設的骨幹，因此我們必須有健康的價值觀念，樹立健康的社會美德。讓我們一起奔向現代化吧!
我的演講到此結束!謝謝!
關於堅守傳統文化演講稿 篇5
中國傳統文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表現，是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創造的、為中華民族世世代代所繼承發展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統優良的文化。它是中華民族幾千年文明的結晶，除了儒家文化這個核心內容外，還包含有其他文化形態，如佛教、道教等。
提起傳統文化，成長於文化斷層期的現代人多數沒有什麼清晰的概念。有所涉獵的人可能感嘆地說，中國傳統文化博大精深、源遠流長;兼容並蓄，和而不同，似乎無從談起。「博大」是說中國傳統文化的廣度---豐富多彩，「精深」是說中國傳統文化的深度---高深莫測。中國傳統文化是中國的特色，是中國寶貴的物質和精神財富，是五千年文化的積累，是中國文化保持長久生命力的重要因素。
任何一個民族、一個國家，不管是對歷史負責，還是對未來負責，都應保有自己的文化特色，保護自己的文化遺產。
首先，我們應該從精神上弘揚中國傳統文化。
傳統文化是歷史的長期積澱，形成為社會意識的潛流，滲入到了社會心理的深層，她的影響隨處可現的。只有深入學習弄通弄懂傳統文化，我們才能真正讀懂中國，在深入了解傳統文化基礎上，根據社會發展需要，時代進步的要求，創造性地為中華傳統文化精髓充實新的時代內容，使之不斷完善發展。
如中華民族傳統美德———誠信、感恩、孝道、仁德、慈愛、正氣、勤學、節儉、修身、立志等等的弘揚，濃縮了傳統文化立世做人榮辱觀。
中國傳統文化中關於「和諧」的思想博大精深，和諧理念作為一種普遍的精神特質，為儒家、道家等研究和論述，成為各家各派思想學說的靈魂。和諧理念跨越時空，在中華民族五千年的發展史中起著非常重要的作用。儒、墨、道、法、兵等主要思想學派對和諧思想都有深刻的闡發。儒家提倡「中和」，強調「禮之用，和為貴」，注重人與人之間的和睦相處，人與社會的和諧發展。道家追求人與自然的和諧統一，提倡遵道以行，率理而動，因勢利導，合乎自然，虛靜處下，海涵寬容，從而建立起自然和諧的治國秩序。墨家倡導「兼相愛，交相利」，主張實現個體與社會的有序一體，道德與功利的和諧一致。法家主張對個人、社會、國家三者關係正確定位，在大一統的格局內，實現國家主導下的社會和諧。兵家講求「令民與上同意」，強調「先和而造大事」，把「令之以文，齊之以武」作為治軍經武的重要前提，視「和諧」為克敵制勝的根本保證。中華文化能夠生生不息，中華民族能夠自立於世界民族之林，與和諧精神有著密不可分的關係。我們應該繼承和弘揚的就是這種優良傳統，如溫和、善良、恭敬、節儉、謙遜的美德，再如自強不息、厚德載物、憂國憂民、以德化人、和諧持中等，這些傳統精神世上其他民族所無法匹敵的，也是我們要繼承發揚的。
其次，我們要從文化內容上弘揚傳統文化。
翻開中國的歷史長卷，綜觀而得的儘是璀璨的星火：遠古神話的浩大純美，諸子散文的洋洋灑灑，辭賦經文的博大精深，唐詩宋詞的經典奇葩，輝煌了中國五千年的文化。
中國文化是迄今世界上最久遠、最穩定、最輝煌、最豐富、最發達的文化之一。有文字記載的歷史悠悠五千載，經歷了萌生期、形成期、確立期、繁盛期和總結轉型期幾大時期。中國科學院院士楊叔子指出，一個民族的凝聚力，主要體現在對本民族人文文化的認同程度。缺少人文精神的民族最終會走向虛無、走向異化。如此說來，當前國民對傳統文化的追隨，便是民族凝聚力逐漸增強的體現了，由此可見，誦讀千古美文不僅是正確的，也是極其必要的。我們要主動、積極地閱讀文化典籍，欣賞文學作品，考察文物古蹟，真正了解我們的先人留給我們的遺產，做適應時代發展需要、積極弘揚民族文化傳統文化，我們雖不能全盤吸收，可我們有義務把它發揚光大，使其成為我們的資本和驕傲。
另外，我們要多從藝術形式上弘揚傳統文化。
中國傳統文化在五千年的文化沉澱過程中，為我們民族積澱了豐富的民族文化素材，主要體現在漢字、傳統精神、傳統圖形、水墨意境、傳統手工藝等各個方面。從商周青銅器到漢代工藝品，從舉世聞名的「唐三彩」到古樸優雅的宋代瓷器，從明代蘇繡到清代家具，構成了中華民族的工藝歷程。再看中國的繪畫、書法、戲劇、建築藝術、民間藝術，中華民族幾千年的文化底蘊體現的淋漓盡致，我們隨處可見的中國古典建築、太極圖紋、畫像石、金石篆刻、藍印花布、木刻插畫、臉譜文化、民間剪紙、裝飾紋案、書法文字等。都是最能反映中國特色的藝術形式。它是一種既有高品位的中國文化內涵，又有符合世界當今潮流的嶄新樣式。如果真正了解了這些藝術、形式就能反映出中國五千年的文化精神。我們要加強中國傳統文化藝術形式的研究、整理，從中吸取精髓，使之發揚光大。
「傳統化」和「本土化」的回歸，是跟上時代的步伐與時俱進，與世界接軌的渠道，同時將傳統文化發揚光大，這是我們對傳統民族文化的一種反思，甚至可以說更是一種責任。只有使中國不斷的加快全球化的進程，並積極的宣傳中國文化，才能讓世界了解中國文化核心價值觀，才是中國真正騰飛的時候!
關於堅守傳統文化演講稿 篇6
學弟學妹們：
大家好!
近日，教育部增大了古詩文等中華優秀傳統文化經典名篇在語文新教材中的占比，對此，部分學生提出異議：當今時代，加大古詩文學習比重是否必要?
古詩文是中華優秀傳統文化的精髄，先人智慧的積澱是我們的精神財富，文化，對個人、企業，乃至國家的發展都有著重要意義。因此，我認為加大古詩文學習比重很有必要。
不朽的名篇浩如煙海，文化的花園百花齊放。我們每個人都像一隻蜜蜂，在這個傳統文化的花園中採集蜜糖，汲取營養，在文化的薰陶下，茁壯成長。「長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。」我們讀到的是坦然面對挫折，對未來充滿期望的豁達心態;「少無適俗韻，性本愛丘山。」我們讀到的是一種堅守本性，不與世俗同流合污的高潔品質;「憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否?」我們讀到的是人到暮年仍希望為國盡力的拳拳報國心。
學習古詩文，不僅有利於提升個人品德修養，還可以提升審美能力。朱廣權說：「學了那麼多的詩詞之後，你就會感到，你曾經和莊子一起坐過大鵬之背，扶搖九天;和司馬遷看過江山無常，繁華落盡人世間;和曹操橫過槊，和李白醉過酒，和陶淵明採過菊，和白居易折過柳，這樣的文字，才真正是不朽。」
古聖先賢給我們留下了無盡的智慧，對於現代企業而言，學好中華傳統文化並將其融入現代企業當中，讓企業從中汲取的營養，將有助於豐富企業文化，讓企業不斷壯大。一名日本企業家把《孫子兵法》的一些思想引入了企業管理之中，將企業管理得生機勃勃、久盛不衰。可見中華傳統文化在當今社會也有極大的現實意義。
一個強大的國家，離不開優秀的文化。中國千年的歷史孕育出博大精深的傳統文化，我們的文化，不是侵略，不是稱霸，是和諧共生、與人為善的文化，也正因如此，中國日漸強大的同時，也始終堅持合作共贏的觀念，能夠扶持弱小，展現出大國擔當。反觀美國，缺少了深厚的歷史與文化底蘊，強大卻不深沉。
傳承傳統文化，對個人、企業，乃至國家都很有必要。願你我學好古詩文，共同傳承傳統文化，讓祖國日益強大!
關於堅守傳統文化演講稿 篇7
一天，我在看一張報紙，上面有篇叫《年的故事》，我就開始細緻的看了起來。
從前，有一個叫年的怪獸，它經常禍害人類，玉帝看見它這樣子，將它打入天牢裡。過了一段時間，玉帝看見它這麼苦苦哀求，就規定讓它在每年的正月初一下凡一次，但是它還是惡習不改，繼續禍害人類。這次正月初一前一天晚上，人們都去山上去躲避年，但是有一位老婆婆不怕，有一個人叫她趕快走，她就是不聽勸告，那個人只好走了。到了正月初一，年去禍害人類，但走到老婆婆這一戶時，老婆婆已經貼好春聯了，年有點害怕，這時候，老婆婆扔出一個鞭炮，年被嚇的落荒而逃，原來，年怕火光、紅色的東西和巨響，人們為了紀念這位老婆婆，就每次到了正月初一，人們就掛燈籠，放鞭炮，貼對聯了。
中華民族的傳統文化真是一座巨大的寶庫，讓我們長了知識，又讓我們和祖國的緣分更近一點!
關於堅守傳統文化演講稿 篇8
《和諧的經典——弟子規》 第一章(孝悌)
音樂響起......(heartstrings)
(學生齊誦)：慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉!
女：
光，透過玻璃窗，裝飾著古拙的畫軸，
厚重的色彩反射著斑駁的光影交織在孩子臉上，
天真的好奇夾雜著求知的渴望映在母親眼眸，
母親解說《24孝圖》的聲音在畫廊里輕聲迴蕩。
男：
從棄官奉親的潘岳到臥冰求鯉的王祥;
從籠負母歸的鮑出到上書救父的緹縈;
從望雲思親的仁傑到忠孝雙全的雲英。
字字句句傳遞著愛和思想的火光。
女：
孩子側頭，認真傾聽，若有所想，
不知不覺，一粒名叫“孝”的蒲公英飛進了小小的心臟。 咔嚓，
一聲破土拔節的脆響，
孩子似乎明白了課堂上，老師所講：
(學生齊誦)
親愛我，孝何難;親憎我，孝方賢 事雖小，勿擅為，苟擅為，子道虧 物雖小，勿私藏，苟私藏，親心傷 兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
男：
秋雨夜眠，異地求學的孩子， 耳邊響起的是父親的叮囑， 沒有華麗的辭藻，
父愛永遠都是如山般的沉默和偉岸。
“天冷了，多添些衣服”， 也沒有太多的言語， 只有以心，以一顆真摯的心， 才可體悟父愛的用心良苦。
女：
芸芸眾生，一如你我， 其實都是一本沒有結尾的書， 每一個符號都是父母的血淚寫成， 有時我們還未曾讀懂， 著者已撒手離去，
從此我們面對書中的無數懸念和秘密，無法破譯。
男：
於是，孝成為了一種稍縱即逝的眷戀， 一種無法重現的幸福， 更是一失足成千古恨的往事， 如風中蛛絲般無以附麗的飄蕩。
女：
虔誠禱告，如何避免“子欲養而親不待”的遺憾重演， 祥雲乍現，靈光一閃， 聖賢的聲音從遠方傳來： (學生齊誦)
父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶 父母教，須敬聽，父母責，須順成 出必告 反必面 居有常 業無變 親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床
第二章(總序) 男：
源遠流長兮我華夏文明 幸甚之至兮我華夏子民 古聖先賢留給我們豐厚的經典 攤開其中的任何一部 都像是攤開一雙寬厚的大手 他們撫過了無盡的滄桑歲月
撫過了無數的孱弱心靈
拂去了嘈雜的歷史煙塵
還原了生命的本真
女：
是這些經典告訴我們
人與自我和諧是大美
人與自然和諧是天道
而只有人與人的和諧
才會成就這美好的一切
(學生齊誦)
弟子規
聖人訓
首孝弟
次謹信
泛愛眾
而親仁
有餘力
則學文
男：
是孝悌成就了家的和諧
是謹信成就了社會的和諧
是家和社會的和諧成就了國的安寧
是國的安寧成就了我們幸福的校園生活
女：
遠離經典的校園是荒蕪的
漠視經典的校園是茫然的
誦讀經典，我們汲取了古聖先賢的力量
誦讀經典，我們打開了智慧心靈的天窗
誦讀經典，我們展開了飛天逐日的翅膀
誦讀經典，我們將沐浴和諧的未來陽光
(學生齊誦)
藍天和白雲的心一樣，希望白鴿自由翱翔。
老師和父母的心一樣，希望我們健康成長。
花開的日子我們走進校園這個快樂的地方，
在平安校園愉快歌唱;
花開的日子我們遨遊在校園這個知識的海洋，
和老師一起編織夢想;
花開的日子我們願意用心情的音符，
去譜寫和諧校園的歡快樂章。
讓我們在和諧的教育氛圍中愉快地學習;
讓我們在和諧的人際關係中健康地成長。
關於堅守傳統文化演講稿 篇9
是誰擁有上下五千年的歷史，從遠古走來，叱吒風雲?
是誰的傳統被薪火相傳，從現代走去，綻放輝煌色彩?
是誰自豪地屹立在世界文化之林，讓人們探索去發現?
是中國那已經經久不衰的文化，一個不斷書寫奇蹟的民族和文化強盛的國家，一個潛藏著無限動力迅猛發展的國家，和他那傳承下來的文化。
面對近日，多數中學生偏愛閱讀漫畫，小說，網路作品，而非傳統的文學名著，甚至是讀不為興趣，而是為了考試。我認為真的很不應該，現在我們的傳統文化正在慢慢的丟失，越來越多的人開始漠視這些傳統文化的傳承了，也許不久的將來，這些傳統文化已經找不到了。現在正面臨著，多種傳統文化繼承人找不到的問題。
曾幾時，寫一手漂亮的漢字是很多人心生嚮往的一項技能。但是，隨著經濟社會的發展，電子產品也「飛入尋常百姓家」越來越多的人痴迷於鍵盤與滑鼠，丟掉了筆桿子，逐漸形成了提筆忘字的尷尬局面。這也是諸如《漢字英雄》、《中國漢字聽寫大會》等節目取得高收視率的根本原因，這也是一件傳統文化的危機啊。作為一名中國公民，保護好自己的傳統文化是每一個中國公民所必備的職責所在。傳統文化所體現出的是一個民族，乃至一個國家的精神面貌和靈魂，它甚至可以升華為一個國家的棟樑，名著更是見證一個民族歷史的興衰，例如《紅樓夢》，它片面上是「寶黛愛情」但深刻的是四大家族的強盛和興衰，亦或者是我們民族的一面鏡子。這些都是傳統民族文化的重要性和存在性啊。甚至我認為讀名著是為了考試，而非興趣的行為是不可取的，他們的行為，甚至貶低了民族傳統文化存在的重要性。有人說名著離我們時代太遙遠，我認為經過一代代的薪火相傳，各個祖先傳承下來的，與我們的生活可謂是息息相關啊。
當今網路的發展越來越快，人們在追求網路小說、漫畫的同時，也失去了在名著中遨遊，靜下心來探索和追求的機會，文化與文明的傳承的斷層問題，需要我們真正去關注。請不要漠視這些傳統文化了，去重視那些因為繼承人而面臨滅絕的文化吧。文化最終更能體現一個國家強盛之所在，它具有悠久的歷史和包含了一個民族的興衰變化。
關於堅守傳統文化演講稿 篇10
中國的傳統文化有很多，比如春節、國畫、書法、茶、絲綢等。其中我最喜歡的是中國菜文化，因為生活中我們人類最少不了的就是吃，沒有吃的就會餓。中國菜分為「八大菜系」，現在我就來簡單地介紹一下這些菜系，看看它們是怎樣排列的。一號菜：魯菜
魯菜是山東菜系，由齊魯、膠遼、孔府三種風味組成。是宮廷最大的菜系。以孔府為龍頭。山東菜系對其他菜系有重要的影響，因此是八大菜系之首。
二號菜：川菜
川菜是四川菜系，以成都菜為代表。四川菜各地風味比較統一，在我國大部分地區都有菜館，是比較大眾的消費餐館。川菜是最有特色的，主要特點是痲辣，我從來不敢吃。川菜也是民間最大的一種菜系。
三號菜：蘇菜
蘇菜是江蘇菜系，由徐海、淮揚、南京和蘇南四種風味組成，是宮廷第二大菜系，今天的國宴仍以蘇菜為主。
四號菜：粵菜
粵菜是廣東菜系，由廣府、客家、潮汕三種風味組成，在中國大部分地方都有粵菜館，在國內海外影響很大。粵菜是國內民間第二大菜系。
五號菜：閩菜
閩菜是以閩東、閩南、閩西、閩中、莆仙地方風味菜為主形成的菜系，以閩東和閩南風味為代表，媽媽說沙縣小吃就屬於閩菜。
六號菜：浙菜
浙菜是我們浙江省的菜系，以杭州菜為代表，主要以海鮮為特色菜。
七號菜：湘菜
湘菜是我媽媽家鄉湖南的菜系，以長沙菜為代表，也是很辣的，不過不像川菜有痲的感覺。與川菜一樣，在我國很多地方都有湘菜館，它是民間第三大菜系。
八號菜：徽菜
徽菜是安徽菜系，包括皖南、沿江、沿淮三種風味，以皖南風味為代表。
我們的中國菜除了這八大菜系，還有其他的菜，比如京菜、豫菜、鄂菜和滬菜等。中國菜的燒法更多，有炒、炸、熘……你看，我們的菜文化非常豐富吧!
關於堅守傳統文化演講稿 篇11
敬愛的老師，親愛的同學們：
大家好!
中華文化博大精深。有我們課本上學過的唐朝的唐詩，還有沒學過的宋朝的宋詞、元朝的元曲;我們經常提到的琴(古箏)棋(圍棋)書(書法)畫(國畫);還有民俗節日(比如中秋、重陽、春節)等等都是我們的傳統文化。不過我還是最喜歡中華成語。
就像我見過的陳漢東伯伯，他用成語接龍的方式把20xx個成語圍成五個環，象徵著20xx北京奧運的五環。
第一環是：天下第一、一脈相承、承前啟後、後繼有人-------意有未盡、盡忠報國、國利民福、福壽齊天。
第二環是：天下為公、公正廉明、明心見性、性烈如火------意在筆先、先入之見、見物思人、人眾勝天。
第三環是：天下一家、家見戶說、說短論長、長命百歲------食不求甘、甘拜下風、風和日麗、麗日中天。
第四環是：天下大同、同心一意、意廣財疏、疏財仗義------世代相傳、傳世之作、作威作福、福地洞天。
第五環是：天長地久、久負盛名、名副其實、實事求是------來去自由、由淺入深、深明大義、義薄雲天。
陳漢東伯伯創作的中華成語龍，從天開始，以天結束形成了五個大圓環。不但很有意義，而且又好記又好玩。我想，這就是中華傳統文化的魅力吧。
謝謝大家!
關於堅守傳統文化演講稿 篇12
中國的傳統節日包括春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽節等。正月拜年、元宵燈火、清明祭祖、端午龍舟、中秋賞月、重陽登高……節日活動千姿百態，豐富多彩。
中國的傳統節日，展示了中華民族和諧為美的道德思想，體現了中華兒女對生活的無限熱愛和對社會進步的渴望，表達了華夏子孫對美好理想、智慧與道德的追求和嚮往。
中國的傳統節日，是凝聚中華民族向心力的紐帶，是中華民族舉國歡慶的聚會。中國的傳統節日，從遠古走向現代，從民族走向世界。它代表著過去，也代表了未來，它是彌足珍貴的歷史文化遺產，是中華民族凝聚力的象徵。魯迅說過：「惟有民魂是值得寶貴的，惟有它發揚起來，中國才有真進步。」民魂是什麼?傳統文化無疑是其核心之一，而中國的傳統節日正是傳統文化的重要組成部分。
一個忽視自己傳統節日的民族，是一個淺薄無知的民族;一個拋棄自己傳統節日的民族，是一個走向墮落的民族。
發揚中國傳統文化要靠每一個中國人，而傳承中國傳統節日的重任，落在了我們新一代的身上。
我們都是炎黃子孫，我們都是龍的傳人，我們有義務、有責任讓我們的傳統節日源遠流長，發揚光大。
作為年少的我們，加強對中國傳統文化的學習，提高對中國傳統節日的認識，責無旁貸。
我支持中國的傳統節日，它讓我學到了中華民族崇尚勞動、尊親敬祖、敬老敬賢的傳統文化。
我支持中國的傳統節日，它讓我學到了中華民族尊老愛幼、勤勞善良、勇敢智慧的傳統美德。
我支持中國的傳統節日，它有著美麗的故事、動人的傳說。 我支持中國的傳統節日，它讓我時刻感受著濃厚的親情，帶給我無盡的歡樂與嚮往。
關於堅守傳統文化演講稿 篇13
眾所周知，咱們中國是一個歷史悠久、文化豐富的國家，在源遠流長的歷史長河中，人們留下了許多美麗的傳說、動人的故事、五花八門的風俗習慣和多姿多彩的民族藝術。
十二生肖是我國的傳統文化之一，它與我們的生活緊密相連，今天我就給大家介紹一下這方面的有關知識。據說，十二生肖的排名是這樣來的：傳說有一年，玉皇大帝要在正月初九選定十二生肖。晚上，貪睡的老貓請求老鼠早晨叫醒它，如果不叫就吃掉它。可是正月初九清晨，老鼠卻悄悄地獨自出發了。老鼠不會游泳，卻遇上了一條河，它偷偷地鑽到牛耳朵里，順利過了河。等牛剛要進門時，老鼠一下子從牛耳朵里竄了出來，搶先跳到了玉皇大帝面前。結果，老鼠得了第一名，接下來是牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。每個人都有屬相，我們的屬相就是根據十二生肖的排列順序來定的。
勤勞聰慧的勞動人民還根據十二生肖的形態做出了各種各樣的藝術品。有精美的郵票、閃光的銀幣，有古老的金幣、精緻的掛件，還有美輪美奐的刺繡、五花八門的剪紙、奇形怪狀的泥塑以及千奇百怪的布藝……真是精美絕倫，叫人目不暇接。
你看，我們的民族文化是不是絢麗多彩?如果你有興趣，你也可以找一找有關的資料，和我們一起分享。
關於堅守傳統文化演講稿 篇14
各位老師、親愛的同學們：
大家好!
春節的習俗可多了!有貼春聯、貼「福」字、剪窗花等等。
春聯也叫門對、春貼、對聯、對子等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字抒發完美願望，是我國特有的文學形式。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯貼在門上，為節日添加喜慶氣氛。
春聯的種類很多，根據其使用場所，可分為門心、框對、橫披、春條等。「門心」貼在門板上端中心部位;「框對」貼在左右兩個門框上;「橫披」貼在門媚的橫木上;「春條」根據不一樣的資料，貼在相應的地方。
去年的春節我們家還貼了一個倒「福」字呢。春節貼「福」字，也是我國民間由來已久的風俗。民間為了更充分地體現嚮往和祝願「福氣」、「福運」，乾脆將「福」字倒過來貼，表示「幸福已倒」「福氣已到」。
「福」字倒貼在民間還有一則傳說。明太祖朱元璋當年用「福」字作暗記準備殺人。好心的馬皇后為消除這場災禍，令全城大小人家必須在天明之前在自家門上貼上一個「福」字。
馬皇后的旨意自然沒人敢違抗，於是家家門上都貼了「福」字。其中有戶人家不識字，竟把「福」字貼倒了。第二天，皇帝派人上街查看，發現家家都貼了「福」字，還有一家把「福」字貼倒了。皇帝聽了稟報大怒，立即命令御林軍把那家滿門抄斬。馬皇后一看事情不好，忙對朱元漳說：「那家人明白您今日來訪，故意把福字貼倒了，這不是」福到「的意思嗎」皇帝一聽有道理，便下令放人，一場大禍最終消除了。從此人們便將福字倒貼起來，一求吉利，二為紀念馬皇后。
春節的習俗五花八門，豐富多彩，我真盼望春節能早日到來!
關於堅守傳統文化演講稿 篇15
尊敬的各位評審老師，親愛的同學們：大家好!
“弟子規 聖人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有餘力則學文……”這朗朗上口的經典詩文《弟子規》一直被我們全市的中小學生誦在口裡，記在心間，。在一遍遍誦讀中我們潛移默化地知禮儀、懂道理、親師友、孝父母、愛讀書、講誠信……《弟子規》就像陽光溫暖著我們因被愛得太多而日漸冷漠的心靈;《弟子規》就像燈塔指引著我們被電視、網路迷惑了的寶貴的理想;《弟子規》就像甘泉滋潤著我們小樹一樣飛快成長的身心。我們在每一段，每一句中汲取著中華傳統文化的營養。今天我要演講的題目就是我感受最深的一方面------誦經典《弟子規》做守信好少年。
《弟子規》“信”這一章前兩句就是“凡出言信為先”，提到守信古人的故事中就有許多讓我們深受啟發的，其中《曾子殺豬》的故事最為典型。曾子，又叫曾參，春秋時期魯國人，是孔子的弟子。曾子深受孔子的教導，不但學問高，而且為人非常誠實，從不欺騙別人，甚至是對於自己的孩子也是說到做到。有一次，曾子的妻子要上街，兒子哭鬧著要跟去，妻子就哄他說：“你在家等我，回來給你殺豬燉肉吃”。孩子信以為真。妻子回來，見曾子正磨刀霍霍準備殺豬，趕忙阻攔說;“你怎麼，你真的要殺豬給他吃?我原是哄他的”。曾子認真地說：“對小孩子怎麼能欺騙呢?我們的一言一行對孩子都有影響，我們說了不算數，孩子以後就不會聽我們的話了”。他果真把豬殺了。曾子言傳身教以身作則，為後世傳頌。
古人一諾千金，言而有信為我們做了榜樣，而現代的人也因為同樣誠實守信告訴我們投機取巧的後果。一個士兵，非常不善於長跑，所以在一次部隊的越野賽中很快就遠落人後，一個人孤零零地跑著。轉過了幾道彎，遇到了一個岔路口，一條路，標明是軍官跑的;另一條路，標明是士兵跑的小徑。他停頓了一下，雖然對做軍官連越野賽都有便宜可沾感到不滿，但是仍然朝著士兵的小徑跑去。沒想到過了半個小時後到達終點，卻是名列第一。他感到不可思議，自己從來沒有取得過名次不說，連前50名也沒有跑過。但是，主持賽跑的軍官笑著恭喜他取得了比賽的勝利。過了幾個鐘頭後，大批人馬到了，他們跑得筋疲力盡，看見他贏得了勝利，也覺得奇怪。但是突然大家醒悟過來，在岔路口誠實守信，是多麼重要。
兩個小故事，一個大道理，就是要告訴我們少年兒童從小養成誠實守信的好習慣，生活和學習中要遵守時間，與同學朋友交往時要真誠友愛，答應父母老師的事要努力做到，對待自己也要實事求是。墨子說過“言不信者，行不果。”只有我們言而有信才能取得學業的進步和未來的成功。所以我希望同學們和我一起時時誦讀《弟子規》，事事踐行《弟子規》，爭做新時代的守信好少年。
謝謝大家!
關於堅守傳統文化演講稿 篇16
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好!
近年來，隨著全球化的高速發展和人們對娛樂生活的需求的提升，“韓流”、“日流”作為一種文化現象迅速在中國崛起，其迅猛的來襲與滲透，不僅主導了我國影視業文化等的發展，也影響了人們的思維方式。越來越多的人成為了“日飯”、“韓范”，成為了這種新興文化的追捧者和擁護者，而許多我們自己的文化瑰寶在逐漸湮滅，這些人卻絲毫不知。倘若這種文化潮流如此駕駛不斷擴大下去，遲早有一天，我們的娛樂文化中將再不見一絲自己的特色，人們的思維、行為方式將徹底改變。
是什麼，導致外來文化順利侵襲，並且，從某種意義上來說，取代了傳統文化在主流社會中應有的地位?是因為它們“時尚”，它們“流行”，它們為人帶來“潮流青年”的標誌?還是因為在某些其擁護者的眼中，傳統文化太“俗套”，已經“過時”了，配不上他們追趕新風尚的匆匆步伐?追根到底，使這些人對文化，尤其是對傳統文化的認識不到位，不理解繼承傳統文化的重要意義，失去了對傳統文化的堅守。
然而，堅守傳統文化，是一個國家保留自身特色的基礎，是一個民族不被全球化的洪流所淹沒、不被文化入侵所同化的根本，也是一個人不忘根的底線。現今世界，信息通訊如此發達，人們很容易便可以對世界另一端的文化習俗瞭如指掌，因新鮮感而為之痴迷，甚至將其作為自己所追求的文化宗旨，而忘記自己本應代表的東西。不堅守傳統文化，在外來文化潮流的衝擊下，便等同於主動放棄了自己的文化屬性和偉大的文化寶藏，便等同於淪為世界文化融合中一顆隨波逐流、人云亦云的棋子。試想，如果身為一個中國人卻毫不了解自己的文化，說外語，著洋裝，慶祝著洋節日，宣揚著他國精神，他談何對得起自己全身流淌的炎黃血脈?不堅守，只會在文化衝擊之成為一隻毫無方向的沒頭蒼蠅，到頭來成為文化交流中可悲的犧牲品。只有堅守傳統文化，我們才能不忘本，才能活出民族特色，讓自己的文化瑰寶閃爍出耀眼的光芒。
同時，只有堅守傳統文化，才能將其源源不斷地傳承下去，讓我們的子孫後代感受到它的魅力。我國有五千年卷帙浩繁的傳統文化積累，千年前的金戈鐵馬，百年前的琴棋書畫，一亭一景一詩一韻中滿載的是祖先的智慧，將我們星火相傳的文化繼承並發揚下去是每箇中國人必須承擔的歷史使命。四大文明古國中，只有中國文化不曾間斷地流傳至今，正是因為每朝每代都有堅守傳統文化的人。宋元時期，北人南侵之際，中原人被迫大規模南遷，他們翻山越嶺，忍辱負重，四海為家，卻始終保持著自己的傳統。正是他們的堅守，給南方帶來了先進的文化，擴大了中華的版圖，也使中華文明沒有就此中斷。古人尚能如此，如若傳統文化斷在了我們手裡，我們不應該感到羞愧嗎?
堅守傳統文化，是民族的根本，更是每個國人的歷史使命。讓我們從身邊的細微處入手，認識傳統文化，理解傳統文化，繼承、堅守並發揚傳統文化。
關於堅守傳統文化演講稿 篇17
尊敬的各位領導、各位老師：
大家好!
我的父親是一名中醫。做外一個訪問學者他懷著一個偉大的夢想去了美國，讓全世界更多的人受惠於中國傳統醫學。但在那期間，他遇到了些中國同胞，他們不但主張廢除中醫，還說我父親缺少國際公民的素質。
聽了這個，我感到特別驚訝!這種話怎麼會從我們自己的同胞嘴中說出呢?他們的話不禁讓我深思：什麼是國際公民?怎麼又才能成為一個國際公民呢?難道全球化就意味著我們捨棄自己的傳統節日而盲目地過聖誕嗎?或是在好萊塢電影前我們傳統京劇的黯然失色嗎?
當然不是!在我看來，國際公民身份意味著對世界文化的深刻理解和巨大尊重，但這種心態是建立在我們民族身份基礎上的，只有我們充分地表現出我們的民族身份，才有可能成為國際公民!換句話說，國際公民從家裡做起!要成為國際公民，我們在意識到自己的民族文化身份，正是有了民族身份，我們才知道自己到底是誰，要做些什麼，向哪個方向前進;正是有了民族身份，我們才能被世界銘記與尊重。比如說孔子，他可是什麼外語都不會說，但憑著對人類智慧做出的巨大貢獻，他成了一個無人不知的中國人;成龍，作為一個中國的文化大使，之所以被廣受歡迎，不是因為他穿牛仔，喝可口可樂，而是他的中國功夫，和他那低調的微笑!
所以，大家看，民族身份其實正是使全球化的基礎，全球化不意味，也不應意味著民族身份的喪失。要在世界做好一個國際公民，先得在中國做好一個中國人!
女士們先生們，全球化是我們無法逃避的時代潮流，竟然我們沒有其他選擇，為什麼不主動擁抱它呢?帶著我們的民族身份去擁抱它!只有這樣，我們才能成為一個真正的國際公民!
謝謝!
關於堅守傳統文化演講稿 篇18
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好！
不久前，有一則傳言：一批諾貝爾獎得主一起開會，會議結束時宣言：如果人類要在二十一世紀生存下去，必須回頭汲取孔子的智慧。聽到這裡，我樂了，再往下聽：但是，經過多位學者反覆核查，這個會議最終並沒有宣言，沒有提到孔子，甚至沒有提到中國。回想起剛才自己的樂，我思考了很多。
中國是一個年輕的國家，他卻擁有著五千多年深厚淵博的文化積澱。朝代衍替，文化一聲一聲強有力的脈搏，像從容不迫的鼓點，從過去走向現在，從現在走向未來。未來，該是一條怎樣的路？
中國傳統文化，做好真實的自己，像例子中，我們有時太在意別人的評價，反過來一想，何必呢？文化成長在特定的歷史，人文，環境背景中，別人無法理解，但那適合我們。就像黃河水不可能餵養出萊茵河的人民。中華文化不必那麼著急的關注自己對世界的影響，時間會給出文化智慧的答案。因為文化也是優勝劣汰的，中華文化能夠久久屹立於世界文化之林，必然有其優勢所在，所以我們應該正視文化，還原真實的文化。
中國傳統文化，做修養的自己。當一幢幢高樓大廈拔地而起，許多極具中華特色的象徵正一點點淡出人們的視線，褪去它本來樸素的光環。政治經濟的全球化使我們不得不接受器物的變化，但是，文化不應該走向全球化！如果文化都「全球化」了，那麼，思想的碰撞，智慧的火花又從何而來？中華文化的獨特和無可替代，使我們更應該珍惜它。這種珍惜並非來自他人的認可，而是來自每個華夏兒女發自內心的尊重！
中國傳統文化，做發展的自己，我們不僅要保護傳統文化，珍惜祖先給我們留下的精神財富，更應該放眼世界，緊跟時代潮流，以積極的心態接納學習洋文化，再綜合使其成為中國特色文化。畢竟中國文化還年輕，還需要經過許多磨難和歷練，但是，只要我們一直在路上就好。況且還有幾千年的文化遺產在支持著我們呢。
《道德經》說：「道可道，非常道。」換個斷句方式，就是「道可，道非，常道。」可見，中華文化早已深諳輿論之理。那麼，中華文化，做好自己，這樣，才能在全球化的海潮中，完善自己，發展自己，總會成為別人接受和學習的楷模，久久屹立於世界文化之林。
我的演講到此結束，謝謝大家。
關於堅守傳統文化演講稿 篇19
同學們：
大家早上好。今天我在國旗下演講的題目是：賞中秋明月，揚中華文化。
漫漫歷史長河中，偉大的祖國母親孕育了燦爛輝煌的中華文明。詩詞曲賦是她柔光輕泛的雙眸，國畫、書法和曲藝展現出她曼妙的身姿，而傳統節日更是描繪出她靈動飛揚的神采。
《周易》有曰：「觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。」文化成就了民族的崛起。民族文化是民族身份的重要標誌，是一個民族歷史文化的長期積澱，每個節日都是文化的載體。兩天後，我們將迎來中國僅次於春節的第二大傳統節日——中秋節。同學們，可如今，中秋節對於我們的意義又到底是什麼呢？是忙碌喧囂中一個難得的法定假日以供消遣娛樂？是應接不暇的宴席與觥籌交錯的應酬交際？抑或僅僅只是一年之中月亮最大最圓的農曆八月十五？高中作文
現實一次次向我們證明：我們過著歷史悠久的中秋節，卻不一定了解中秋節起源於我國古代秋祀、拜月之俗；我們坐在庭院裡賞月，卻未必能再聯想起「嫦娥奔月」、「吳剛伐桂」或「玉兔搗藥」的古老傳說；我們嘗盡了美味的月餅，卻往往沒聽說過「朱元璋與月餅起義」。象徵團圓與幸福的中秋節似乎在漸漸淡化它所蘊含的豐富文化內涵和民族精神。
面對韓國「端午節」成功申報世界非物質文化遺產，面對印度尼西亞將「皮影戲」捧成自家文化成就，面對無數西方節日的滲透性興起與部分中國傳統節日無形的.沒落，生長在21世紀的自尊自強的我們發出了一聲聲吶喊與呼喚：「請讓我們，來繼承和弘揚這看似正在失落的中華傳統文化！」高考滿分作文網
中華傳統文化的精髓正是博大精深，傳承開拓。曾有人這麼說：「傳統的文化節日的淪喪就是文化的淪喪，文化的淪喪就是民族精髓的淪喪。」偉大的祖國母親為我們留下了珍貴無價的文化遺產，而那鏗鏘有力的「傳承開拓」現在正需要我們這年輕的一代去付諸實踐，而即將亮相的廣州亞運會也期待著我們向世界展示博大精深、源遠流長的中華傳統文化。
「歷史是逝去的無法改變的昨天，傳統文化是生於人類之始並可進化永生的。」同學們，作為附中人我們更應該走在這弘揚中華傳統文化隊伍的前列，從日常生活中的點點滴滴中抓住契機，認真學習中華文化知識，過好每一個傳統節日，挖掘其背後的傳統文化，深入理解並取其精華，主動成為中華傳統文化的傳承者，使中華民族在世界民族之林屹立不倒大放異彩。
最後，祝願大家在中秋賞月之際，不忘中華傳統節日傳統文化之本源，過一個幸福快樂的中秋節。
謝謝大家！
關於堅守傳統文化演講稿 篇20
上下五千年，中國一路風塵僕僕走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今日，一提及中國傳統禮儀，大多數人並沒有什麼清晰概念，甚至則一位這種傳統禮儀人化是過時的東西。所以，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。
然而，中華民族傳統禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關係的實踐結晶，是人與人之間行為規範的準則。
楊時與他的學友游酢為求的正確答案一齊去教師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，適逢先生坐在路旁打坐養神，楊時二人不敢驚動教師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從視窗發現侍立在風雪中的楊時，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多後了。此後，「程門立雪」的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己，進人是一種規範，是表現了對他人的尊重。古人云「不學禮，無以立」禮貌禮儀不僅僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現。
東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴寒之時，就用自我的身體將父母的被子溫暖後，再請父母安寢;在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。
近百年來，由於種.種原因，一些優秀的倫理道德遭到不一樣程度的破壞。如今的人們已經有了較之過去更為雄厚的經濟基礎來孝敬老人，心已經沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。
唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之餘吧鵝毛獻給了唐太宗，唐代宗並沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實，不辱使命，從此，「千里送鵝毛，禮輕情意重」的故事乾為流傳開來。
中國傳統禮儀，應是體現精神價值的生活方式，傳錄它能夠使我們的禮儀化發揚光大。
傳統禮儀畢竟是中國傳續了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個現代國，而不能稱其為中國了。中國傳統禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我;沒有它，中國便只剩下一個空殼。
縱觀古今中外各國發展，世上沒有一個民族失否定自身傳統禮儀的，沒有任何一個民族會認為自我的優秀的傳統禮儀是過時的，有害的。而傳來中國傳統禮儀文化。是每個華夏兒女的職責，僅有這樣，我們才能無愧地大聲說：「我是中國人!」
關於堅守傳統文化演講稿 篇21
今天下午，在新校區的階B202，聽了歷史學院院長丁教授的講座《中國傳統文化漫談》，在上個星期四，也是在這個教室里，聽了工商管理學院趙博士的講座《如何推銷你自己--行銷學角度》，作為一名理科生，去聽聽文科院系的老師的講座，感覺真的不錯，學到了很多的東西，同時也對文科的一些東西產生了濃厚的興趣。
中國，一個擁有五千年歷史的文明古國，不僅僅在科技和人文上給後人以深遠的影響，中國的傳統文化也使國人獲益良多。曾國藩就是一個很好的例子，在曾國藩建立的曾家軍里，以中國傳統的家族宗法管理軍隊，形成嚴格的封建隸屬關係，從而大大提高了曾家軍的整體戰鬥力，成為鎮壓太平軍、維護清王朝統治的主要力量。中國傳統文化在當代也大有體現，如當代人喜愛歷史劇;喜歡聽歷史學家點評歷史;喜歡由中國的傳統愛情故事而來的歌曲等等，都體現了國人對中國傳統文化的喜愛，同時也體現了中國傳統文化對國人的深刻影響。「無處不在風和雨，和風細雨也化人。」中國的傳統文化也如同和風細雨一樣，在潛移默化地影響著我們的生活。
既然是「漫談」，首先就要對中國文化有個正確的定位和評價，丁教授對中國傳統文化的定位和評價是「積澱深厚，影響巨大的文化!」。中國傳統文化歷史悠久，不僅僅影響著我們中國人，同時對中國周邊國家的影響也是巨大的，是中國人的驕傲。但是，面對榮譽，我們更應該客觀的去評價中國傳統文化，「由於時間和地點的不同，同一件事情就會有不同的平價和結果。」，「沒有覺對的好與壞，只有判斷標準的A與B。」，「從積澱的深和淺，影響的多和少來評價。」正確的看待歷史，正確的看待我們自己，是正確評價中國傳統文化的基礎，一些國人看到其他國家先進的文化、發達的文明，便翻箱倒櫃的查找歷史，最後的出個結論，「某某東西是我們中國人早在X年前就發明(發現)了的!」，盲目自大，可笑可笑，這是一種自卑，在極度自卑的情況下，人才會盲目自大。我們應該知道，只有理性、客觀的看待事實，該是誰的就是誰的，這樣中國才會有發展，萬萬不可活在前人的榮譽光環之中。
端正了對中國傳統文化的看法，我們還要去了解中國傳統文化。黃土文明、黑土文明、紅土文明、......，數千年煙火不斷的一鍋老燉，使得中國傳統文化散發著誘人的香氣。爛熟的農業文化，這箇中國傳統文化的基本特點，其突出的特徵在於地權和帝權。中華素有九州之稱，九州源於九鼎，而鼎代表著地權和帝權;「國」可分為「囗」、「戈」、「口」，代表著土地、軍隊和人口。回想歷史，所有重大的事件都是由地權和帝權的紛爭和鞏固所引起的，可見地權和帝權的意識應經深入人心。
回顧歷史，中國的文化發展了3020xx年，鼎盛了1020xx年，又衰敗了520xx年，中國傳統文化的興衰歷程可以說是偶然的，也是必然的。中華文明得以延續五千年之久，而沒有被其他民族的鐵蹄所毀滅，主要是由於中國面海背山的地理環境，但正是有了這樣的地理環境，阻礙了西方文明的進入;中國的統治者大國思想的存在和陶醉於古人的成就之中，加之一些內在的原因，使得中國海洋時代的缺失，中華文明因此駐足了數百年......。改革開放以來，我們敞開國門，學習西方先進經驗，同時也將我們引以為豪的傳統文化推向世界，讓世界了解中國，讓中國融入世界，還清這數百年來所欠下的債。
世界需要中國，世界需要多樣化，弘揚中國傳統文化，讓中國傳統文化特色不死，融合永遠!
關於堅守傳統文化演講稿 篇22
一年多年前常聽聞諸多居士提起，《傳統文化講座》這個話題，因當時自己看經書的時間，看諸位法師講經牒片時間都不充足，也就無閒暇時間看居士講座的牒片了，近來身邊居士對《傳統文化講座》反響很大，都說很受益，我就看看到底講的是什麼?
看了一期講座後，幾位善知識引用聖賢古訓，綜合自身境況，以身說法，弘揚中華民族傳統文化，真的很鼓舞每位做好人，行好事的士氣。如普門品中：應以居士身得度者，即現居士身而為說法，應以婆羅門身{修清淨行之人}得度者，即現婆羅門身而為說法。弘揚傳統文化的諸位善人，就是當今社會的活菩薩，雖然有幾千人幾萬人看了他們的講座，贏得台下片片掌聲，但能有幾位聽了傳統文化的人回家給父母鞠躬，為父母洗腳，不圖名不戀利的。同時也折射出，現在人的普遍現象，光學不練，光思不進，光想不為之陋習，如果有一半人能做到，那麼聽講座的人，怎麼會有一大部分是學佛的?
傳統文化和佛學相比，{不是說傳統文化不好，想闡述學佛人熱看傳統文化}，簡直就是小巫見大巫，倫常乖舛，立見消亡，德不配位，必有災殃。這些道理，不就驗證了佛法的宗旨因果關係嘛，想學佛，須先皈依三寶，佛{覺而不迷}，法{正而不邪}，僧{淨而不染}。想學好佛，有蓮池大師編輯的《學佛行儀二十四章》，在去年我們講解過，當時在我們寺院聽講的居士和現在聽《傳統文化講座》的人在台下鼓鼓掌有何區別?佛法的哪一點不比《傳統文化講座》講的透徹，表述得圓滿，三皈依，八正道，六和敬，六度，四恩，八難，三毒等等，只要你做到了其中之一，你還需要聽講傳統文化嗎?我覺得學佛的人看傳統文化講座是在退步，而不是在精進，證明你根本也沒有認真的學佛，你的行為不就如黑熊掰苞米，拿一個掉一個，最後花費了時間，耗費了精力，啥也沒得到。沒學佛的人，看傳統文化講座，是在進步，表明他們想學好，又不知道怎麼學，通過聽講，改變人生。
楞嚴經：如來常說，諸法所生，唯心所現，一切因果，世界微塵，因心成體。華嚴經：一念噌心起，百萬障門開。金剛經：法門平等，無有高下。等等，作為學佛的，你認真看了嗎?好好學沒?難道我們不是一門都沒有入，就想入多門，看著碗裡的，惦記著鍋里的?
學而不思則罔，思而不學則殆!
關於堅守傳統文化演講稿 篇23
孔子曰：「人能弘道，非道宏人。」曾子說：「士不可以弘毅，任重而道遠。」然而，在這所謂的道義背後，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內容存在，這便是—民族精神。
民族精神是一個在民族適應環境，改造世界，形成自己特有語言，習俗和人文傳統的長期發展歷程中，表現出來富有生命力的優秀思想，高尚品格和堅定志向。民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐。
在五千多年的發展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，先有孟子的「養浩然之氣」，「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」，范仲淹的「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，後有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮鬥，無私奉獻的精神永遠值得我們去學習。而在實現中華民族偉大復興的征途上，繼承和發揚優秀的民族精神，無疑更具有現實意義。
__大報告把弘揚和培育民族精神作為文化建設的一個重要任務加以強調是對民族精神內涵的發展，也是對文化建設理論的深化。培育民族精神應該從大小環境做起，大小年齡進行普及教育。大的環境，國家應該倡導，鼓勵這種精神，使國民具備這種精神，並使其變為熱愛祖國，建設祖國的動力。而從小的方面來說，應該在各類教育中滲透教育弘揚民族精神，大力發展教育從而提高全民族的文化教養。
當前，培育和弘揚民族精神，首先要培育與弘揚解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創新、知難而進、艱苦奮鬥、自強不息、清正廉潔、永不自滿，樂於奉獻等的民族精神，不落於時代而不斷發展；不囿於陳規而勇於創新；不敢於驕傲而奮發向上，為全面建設小康社會，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實踐，正是孕育新民族精神的最佳時期，我們要抓住機遇，反覆提煉，不斷總結，為民族精神的寶庫增光添彩，這既是民族精神發展的攻堅戰，又是民族精神前進的光輝點。
仰望中華世紀的聖火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，並再次屹立於世界民族之林。作為祖國後代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯繫起來，真正地做到：弘揚民族精神，立志報效祖國。這不但是每箇中華兒女實現自己人生價值根本途徑，更是祖國對我們的要求。
讓我們一起為中華傳統文化這顆長壽樹澆水、施肥吧！
中華民族很早就以「禮儀之邦」聞名於世。遙遙數千年前。上至皇親國戚、三公九卿。下至黎民百姓、士農工商都深受等級森嚴的封建禮教制度的束縛。那麼傳統文化禮儀究竟意味著什麼呢？
古代三綱五常、三從四得、九禮等等都從不同的角度闡述著社會各個階層的交流方式，從某種意義上來講這種封建思想有極大的弊端。繁瑣的條條框框呆板的禁錮著人們的思想。扼殺著人們相往自由、追求浪漫的靈魂。當然其中也不乏值得人們稱訟的精髓部分。那就是尊師重教、孝敬父母、檢點行為等。新時期的道德關念大抵也是數千年來約定俗成形成結果。正確、全面的審視文化的魅力就是在於看功大於過、還是利大於弊。縱貫中國古代歷史就是壓迫與被壓迫的交替、演變、進化。較為嚴格的上下級關係違背著人人生而平等的意念。甚至能註定世世代代為奴為婢的命運。他們處於金字塔的底層行使著受壓迫被奴役的權利。顯然這種現象從總體上來說不利於國民整體素質的提升。卻大大抑制了社會的向前發展。對於這些不利於時代特色的文化只有捨棄在歷史的長河之中。而對於一些精要之處則要吸取並為社會生活服務，譬如孔融讓梨、緹縈救父、香九齡溫席等一些婦儒皆知、傳承至今的歷史典故都是值得發揚廣大的。糟粕的文化就該塵封在史料中，畢竟它們在歷史舞台上留下過「美」的痕跡。提供價值依據參考、熟讀歷史考實錄無疑是通曉古今、知道興衰的最好方式！精華是要繼承的而糟粕也不是要徹底遺棄的！遺棄的方式有多種，其一、存而不用，明曉一二。其二、不存不用，消失淨盡。兩種不同的處理方式，竊以為後者做法更好一些。借用中庸思想來講萬物的興衰存無都是有規律的.全盤否定與肯定都不符合事物的發展規律！糟粕的東西知而不為是最好的辦法！難道不正是由於在舊的基礎上才推出的新麼？不能正面面對自己民族歷史的民族算不的上是優等會民族，忘記糟粕有時也等同於凌空而建的空中樓閣。糟粕難道不是堆砌成功、再鑄輝煌的基石麼！糟粕、精華、落後、進步這不正是一個民族由幼稚走向成熟的標誌嗎！
綜上所述包括處理方式在內的一切行動能力都有其變通的餘地！理智的保留、盲目的捨棄給人來相差萬里的感覺！理智者、理性也。權衡利弊。發復推敲的結果讓人更加信服。盲目者、胡做也。數典忘祖。不計後果的行為難以服眾！
關於堅守傳統文化演講稿 篇24
就像大江大河最後都會匯入海洋一樣，各國文化的長河也必然會交錯、衝擊，然後流入海洋。而我們大中華民族博大精深的五千年的傳統文化，也正遭受著西方文化的衝擊、挑戰，只有我們每一位國民，誓死I衛我們大中華民族五千年博大精深的文化，才能讓中華民族在歷史的競爭中不被淘汰。
從望聞問切到火藥、指南針，我們大中華民族對世界作出了多少貢獻，創造了多少奇蹟？五千年文明為我們提供了堅實的基礎去改變世界，創造未來。而這一代的年輕人們，卻拋棄祖國崇洋媚外！
西餐、韓國日本料理在中國的猖狂，就是因為這一代人的民族意識淡薄，盲目地追捧。例如冬至，我們大中華民族的傳統節日，北方有吃餃子的習俗，我們潮汕地區也吃冬至圓，吃了長一歲。去年冬至，學校像往日一樣，也沒人在談論關於冬至的事；而幾天後外國的聖誕節，全校學生都對這個外國的新年著迷得走火入魔，猖狂的互送蘋果，甚至連學校都要學生做聖誕賀卡。這難道不令人感到可悲嗎？
我們中國五千年文明的確讓我們自豪，可自從經歷過上世紀的戰爭後中國人不再是當年受到各國人尊重的「唐人」，而是侵略者刀叉下的一塊肥肉，中國文化被美國日本摧殘，國民對自己的民族失去了信心，於是清朝滅亡。現在我們中國的確是一個經濟、軍事強國，可我們的文化卻是十分脆弱，連那個小韓國都來搶我們的端午節，甚至是四大發明的印刷術……
各國家之間的文化戰爭，是不會停止的，而勝者可以存留，失敗者只能退出歷史舞台。作為世界文明的主導者，我們中華民族絕不能倒下。文化長河之間互相碰撞，只有我們每一位國民，都用自己的靈魂I衛中華民族的傳統文化，才能讓中國真正強大起來。校園中「三人行，必有我師焉」的誦讀儒家文化的讀書聲、春節時家家戶戶團聚吃年夜飯、京劇川劇的精髓代代相傳……這不是人們對中華文化的支持嗎？
握緊刀槍，打一場文化的翻身戰，我們中國一定會成為文化強國！
關於堅守傳統文化演講稿 篇25
敬愛的老師，親愛的同學們：
你們好!
春節是中國民間最隆重最富有特色的傳統節日，也是最熱鬧的一個古老節日。一般指除夕和正月初一，是一年的第一天，又叫陰曆年，俗稱「過年」。但在民間，傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一向到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。
今年，一到農曆12月__日，媽媽就帶我上街買鞭炮和對聯。
我們來到街上，媽媽拉著我走啊，走啊。我看到了許許多多整整齊齊的鞭炮和對聯，一轉頭，看見我去年買的幾種對聯，我拉拉媽媽的手說：「媽媽買。」媽媽就帶我來到那一問店中，我挑了幾種說：「媽媽，這些各買一盒。」媽媽親切地對我說：「好!」然後我們付了錢，我們拿著東西，又來到裡面買白菜、花菜、通菜、雞、鴨、魚、肉等主食，我們跑了好幾趟，最終把年貨全買齊了。
大年三十午時，爸爸已經準備好漿糊貼對聯了，我就和爸爸拿著對聯來到大門下，爸爸把漿糊塗在門牆上，我們急忙把對聯貼了上去。
除夕家家戶戶都要吃團圓飯，我們也不例外，我們一家子團聚在桌子邊，一齊吃團圓飯，喝團圓湯，歡迎新的一年到來，媽媽一邊吃一邊吩咐我說：「不能打破東西，也不能說」壞話，呀!
到了初一，早上吃了一碗熱呼呼的面線糊和甜雞蛋，爸爸媽媽和我來到爸爸媽媽、叔叔阿姨、外公外婆家拜年，人人都說我「長高了，懂事了，學習提高了。」
每個人都給我紅包，我對他們說：「恭喜發財，新年歡樂。」
正月十五的時候，我們那裡就不像北方那麼熱鬧了，只是吃「狀元圓」而已，可是，聽說世紀公園、泉州公園晚上卻是燈火通明，一眼望去，都能看見幾百盞燈來，要是我能親眼一見，那就太好了。
春節，每年都僅有那麼一次，真是令人回味啊!
關於堅守傳統文化演講稿 篇26
不管怎樣，中國人都不能忘「本」。
「最美女教師」張麗莉在緊急情況下，推開了兩名學生，自己卻被車輪碾壓，雙腿高位截肢。不少人感嘆她的舉動，但也有人替她感到惋惜。對比《二十四孝》中的某些類似「埋兒養母」的極端行為，這種行為更讓人尊敬。
文章中提到的有違當今社會主義所「規劃」的和諧藍圖的「傳統道德」如今註定要被剔除，倘若繼承這些糟粕，必定會收到法院的「通知書」和「警察的手銬」。對那些垃圾道德必須剔除，毫無疑問。「三綱」，「五常」，男尊女卑，為千年後的我們描繪了一個男權社會。「裹腳」定義了當時的審美標準，那也註定要在歷史發展的長河中被巨浪沖走，儘管它在某些人的腦海中根深蒂固。——正所謂「青山遮不住，畢竟東流去。」
今天的我們可以用千年後的眼光重審過去的歷史事實，諷刺當時的文化糟粕，卻不知道後人千年後亦會用這樣的眼光打量今天我們的一切。
千年前「精忠報國」的英雄與現在騙津貼的「士兵」形成鮮明對比。過去文化的精華大都隨時間的拉長減輕了質量，甚至湮滅了。
不可否認，自中國打開大門迎接外來文化的同時，我們便遭到外來文化的侵襲。新舊思想道德文化的激烈碰撞，新時代的先進文化才能占到上風，而中國本土的傳統文化精華大都失去了，或者改變了最初的形態，遭到扭曲，甚至泯滅，無跡可尋。「聖誕日」「復活節」充斥店家「商戰」，「七夕」演變成了「情人節」;——這是多麼的遺憾。
我們承認，中國傳統道德中是精華與糟粕並存，去偽存真、去粗取精就成了必然。中華上下五千年所孕育的未間斷的文化精華，留傳至今是一筆無法用金錢丈量的巨大財富，更是整箇中華民族的驕傲，是區別於其他民族血脈的獨特精髓。換言之，這就是「本」這就是「源」。
我們套用發展的眼光看待傳統道德文化，衡量其思想價值，繼承並發展精華，保持傳統道德的內在思想形態，維護精華的本原，將它帶入當今的生活實踐中去，在它的基礎之上構建符合這一時代的道德文化大廈。
不忘「本」，只因為我們是中國人。即使外來文化與新思想侵蝕到了我們的每一寸土地，我們也無法丟掉傳統道德的「本源」。這「本源」，就是文明從未間斷的古國文化延綿至今的重要原因。傳統道德中的精華教會我們如何做好一個堂堂正正大寫的人。倘若你已被新文化浪潮衝掉了這看似包袱的財富。請一定要找回它。
關於堅守傳統文化演講稿 篇27
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
大家早上好!
今天我演講的主題是「傳承中國傳統文化」。
「人之初，性本善;性相近，習相遠，父母呼，應勿緩;父母命……」一句句勾起孩童時代的回憶，一句句凝練中國傳統思想文化的經典我們還記得嗎?面對流光溢彩、物質繁榮的世界，各種各樣的新事物讓我們目不暇接。快女快男式的文化快餐，韓國文化、日本文化的侵蝕，歐美文化的強勢來襲……傳統文化似乎漸行漸遠，華夏兒女幾千年不變的精神信仰，似乎已經被新一代的我們拋棄了，面對華夏文明千年的傳承，面對無數哲人奉獻終生才有的優秀傳統文化，我們應該讓它漸行漸遠嗎?作為中學生，作為祖國未來的希望，我們應該傳承中國傳統文化。傳統文化是民族歷史上各種先進的思想文化、觀念形態的總體表徵，它具有傳承性、延續性和強大的`生命活力。張岱年先生曾以「自強不息，厚德載物」的文化精神作為人生標語來激勵自己。作為新時代的我們更應好好傳承傳統文化，傳承傳統文化教育，以「修身齊家治國平天下」為目標，達到「窮則獨善其身，達則兼濟天下」的人生境界，提升我們的思想文化素質，做一名優秀的中學生，做一個大寫的人!
作為二十一世紀的新青年，我們傳承中國傳統文化教育，不是一味固守傳統，還要重視銳意創新，經世致用，跟上時代前進的步伐。我們應該以傳承和弘揚傳統文化的優秀成果為基礎，不斷學習新的優秀人類文明，認識自我、實現自我、超越自我。用傳統文化武裝自己並始終保持「順境不驕、逆境不餒」的人生態度。大膽創新、勇敢競爭，積極開拓，不斷進取。讓我們的中學生活更加絢爛多姿，讓我們的人生旅程更加豐富多彩。
謝謝大家!
關於堅守傳統文化演講稿 篇28
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好!
我們現代的青少年們都比較喜愛唱歇，也特別愛追星，當然這也是現在大多數年輕人的愛好。娛樂節目多得讓人眠花繚亂，電視上總是會播著很多娛樂、音樂方面的節目，人們好像漸漸地遺忘了本民族的文化內涵，追求著時尚而新穎的娛樂活動。在大多數人的心中肯定認為，只要自己多才多藝，歌唱得好就可以一舉成名，但他們或許不知道，在那些成功人士的身後，又背負著多少的負擔，又流過多少汗水和淚水。有很多音樂愛好者被淹沒在滾滾紅塵中，不是因為他們不夠勇敢，而是因為他們之間的競爭太激烈了。社會也需要傳統文化來加快發展，不是因為現代人不了解傳統文化的內涵，而是他們不懂得用怎樣的方式可以更好地發展文化。
我們中國的漢字有深厚歷史，它博大精深，源遠流長。等人們懂得如何發揚文化後，電視台推出了各類的文化類節目，這使人們感到新奇，於是引發了文化熱潮。有很多人積極涌躍地參加文化節目，比如一些《漢字英雄》、《中國漢字聽寫大會》等等，都以很簡單純樸的方式引導人們關心關注文化，傳統文化並沒有被遺忘，而是漸漸地得到弘揚和發展，這些文化類節目使傳統文化重新被人們崇拜和追求，人們再也不只是簡單地追星了，現在還有更淵博的知識文化等著他們去探索和發現!
我們應該號召全人民都弘揚傳統文化，讓本民族的文化習俗得以更好發展。娛樂只是閒暇之時用來放鬆心情和愉悅身心的，傳統文化才是根本。人不能忘本，所以，我們也不能忘記傳統文化。
我們這些正在成長的青少年們，更應該從現在做起，時刻牢記自己的責任，了解各種文化的內涵，為民族文化的發揚做出自己的貢獻，盡一份力!
傳統文化不能遺棄，弘揚傳統文化最重要。不忘根，不忘本，是最基礎的做法。我們要做到文化第一，娛樂第二，選擇最佳方式，發揚傳統文化，從身邊的一點一滴開始做起。在娛樂中發揚文化，在發揚文化中體現娛樂。
關於堅守傳統文化演講稿 篇29
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!我是六年級(1)班的梁小雨，今天我所講故事的題目是《學習經典應從讀準字音開始》。
六年級上冊有篇課文叫《索溪峪的「野」》，大家還記得嗎?文中在描寫「山是野的」時有句話「……婷婷玉立，則好似『窈窕淑女』」。我們當時在上這課時，常有同學說「窈窕淑女，君子好逑」的!而只要有同學說「窈窕淑女，君子好逑」，就有同學笑，同學們為什麼一聽到「窈窕淑女，君子好逑」就笑呢?想來大家一定是往歪里想，不理解這句話的意思了。通過上個學期的學習，我們知道我國第一部詩歌總集是《詩經》，「窈窕淑女，君子好逑」是出自《詩經》中的《關雎》篇。原詩是這樣寫的「關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。」聽老師說這首詩採用「比」「興」的寫法，主要意思是表現了一年輕男子對賢慧端莊，年輕貌美女子的思念之情。至於每個字，每句詩的意思，我就不說。坦誠講，按我現在的能力，也無法說清。《關雎》這首詩我們國中會學到，屆時我們一定要好好聽老師的講解喔。下面我就現學現賣試著給同學們講講「窈窕淑女，君子好逑」這句話。
要真正弄懂這句話的意思，我們先要從讀準這句話開始。我們原來都讀「窈窕淑女，君子好逑」，其實這句話正確讀法是「窈窕淑女，君子好逑」，「窈窕淑女，君子好逑」的意思是「姿態美好而又善良文雅的女子，是君子很好的配偶。『窈窕淑女』是指『姿態美好而又善良文雅的女子』，『逑』是指『配偶』，而『好』就是『很好、好』的意思。如果讀成『好逑』，就變成『喜好、愛好的配偶』了。那也就曲解了整首詩的意思。」
類似經典的誤讀還真不少，如我們曾把《論語》裡的『知之為知之，不知為不知，是知也。』中五個『知』都讀『zhī』，其實第五個『知』應讀『zhì』，它通『智慧』的『智』，是『聰明、智慧』的意思。這句話的意思是說『知道就說知道，不知道就說不知道，只有這樣的人才是聰明智慧的』。如果讀成『知』，整句就變成『知道就說知道，不知道就說不知道，這樣的人是知道的。』這顯然誤讀經典。當然，這句話我聽到我們學校某個老師都讀錯了，這實在不該。類似古詩詞中這種漢字通假的我們還學過《示兒》中的『家祭無忘告乃翁』中的『無』通『勿』，這裡的『無』就讀『勿』音。再如影視作品中我們常見官員宣讀皇帝聖旨的畫面，聖旨第一句話是『奉天承運皇帝詔曰』，那些演讀聖旨官員的演員們都讀成『奉天承運，皇帝詔曰』。不久前有古文專家說應讀成『奉天承運皇帝，詔曰』。」類似經典誤讀的例子層出不窮，它等著你去發現，去糾正。
最後我再次強調，我們在學習經典時應從讀準字音開始，不要犯了「讀字讀半邊」「不懂裝懂」的錯誤。當我們不認字時，可查字典;不理解意思時可問老師或上網求教。大家一定要謹記先哲的話「知之為知之，不知為不知，是知『zhì』也!」
我的演講完了，謝謝大家!
關於堅守傳統文化演講稿 篇30
今天下午，在新校區的階B202，聽了歷史學院院長丁教授的講座《中國傳統文化漫談》，在上個星期四，也是在這個教室里，聽了工商管理學院趙博士的講座《如何推銷你自己--行銷學角度》，作為一名理科生，去聽聽文科院系的老師的講座，感覺真的不錯，學到了很多的東西，同時也對文科的一些東西產生了濃厚的興趣。
中國，一個擁有五千年歷史的文明古國，不僅僅在科技和人文上給後人以深遠的影響，中國的傳統文化也使國人獲益良多。曾國藩就是一個很好的例子，在曾國藩建立的曾家軍里，以中國傳統的家族宗法管理軍隊，形成嚴格的封建隸屬關係，從而大大提高了曾家軍的整體戰鬥力，成為鎮壓太平軍、維護清王朝統治的主要力量。中國傳統文化在當代也大有體現，如當代人喜愛歷史劇;喜歡聽歷史學家點評歷史;喜歡由中國的傳統愛情故事而來的歌曲等等，都體現了國人對中國傳統文化的喜愛，同時也體現了中國傳統文化對國人的深刻影響。“無處不在風和雨，和風細雨也化人。”中國的傳統文化也如同和風細雨一樣，在潛移默化地影響著我們的生活。
既然是“漫談”，首先就要對中國文化有個正確的定位和評價，丁教授對中國傳統文化的定位和評價是“積澱深厚，影響巨大的文化!”。中國傳統文化歷史悠久，不僅僅影響著我們中國人，同時對中國周邊國家的影響也是巨大的，是中國人的驕傲。但是，面對榮譽，我們更應該客觀的去評價中國傳統文化，“由於時間和地點的不同，同一件事情就會有不同的平價和結果。”，“沒有覺對的好與壞，只有判斷標準的A與B。”，“從積澱的深和淺，影響的多和少來評價。”正確的看待歷史，正確的看待我們自己，是正確評價中國傳統文化的基礎，一些國人看到其他國家先進的文化、發達的文明，便翻箱倒櫃的查找歷史，最後的出個結論，“某某東西是我們中國人早在X年前就發明(發現)了的!”，盲目自大，可笑可笑，這是一種自卑，在極度自卑的情況下，人才會盲目自大。我們應該知道，只有理性、客觀的看待事實，該是誰的就是誰的，這樣中國才會有發展，萬萬不可活在前人的榮譽光環之中。
端正了對中國傳統文化的看法，我們還要去了解中國傳統文化。黃土文明、黑土文明、紅土文明、......，數千年煙火不斷的一鍋老燉，使得中國傳統文化散發著誘人的香氣。爛熟的農業文化，這箇中國傳統文化的基本特點，其突出的特徵在於地權和帝權。中華素有九州之稱，九州源於九鼎，而鼎代表著地權和帝權;“國”可分為“囗”、“戈”、“口”，代表著土地、軍隊和人口。回想歷史，所有重大的事件都是由地權和帝權的紛爭和鞏固所引起的，可見地權和帝權的意識應經深入人心。
回顧歷史，中國的文化發展了3020xx年，鼎盛了1020xx年，又衰敗了520xx年，中國傳統文化的興衰歷程可以說是偶然的，也是必然的。中華文明得以延續五千年之久，而沒有被其他民族的鐵蹄所毀滅，主要是由於中國面海背山的地理環境，但正是有了這樣的地理環境，阻礙了西方文明的進入;中國的統治者大國思想的存在和陶醉於古人的成就之中，加之一些內在的原因，使得中國海洋時代的缺失，中華文明因此駐足了數百年......。改革開放以來，我們敞開國門，學習西方先進經驗，同時也將我們引以為豪的傳統文化推向世界，讓世界了解中國，讓中國融入世界，還清這數百年來所欠下的債。
世界需要中國，世界需要多樣化，弘揚中國傳統文化，讓中國傳統文化特色不死，融合永遠!
關於堅守傳統文化演講稿 篇31
每年的正月初一是春節，俗稱「過年」，是我國最重要、最隆重的節日。為什麼呢?奶奶告訴我：「春節是個辭舊迎新的節日，意味著生機勃勃的春天又要來了，人們又可以播種等待著豐收，是一個讓人充滿希望的節日!所以要高高興興地迎接新年的到來。」
春節前，大家忙得不可開交。我和媽媽來到步步高買菜、禮物、食品等。只見步步高人山人海，商品琳琅滿目、應有盡有。我和媽媽用車子推著選購的商品去付帳，可是隊伍猶如長龍，足足等了半個小時。我和媽媽走出了商場的門口，依然還是聽到裡面傳來一陣又一陣的笑聲，熱鬧極了!第二天，該掃塵了，媽媽拿著拖把拖地，奶奶用長掃把牆上的蜘蛛網打掃乾淨，爸爸和爺爺在貼春聯，我在掛燈籠。不一會兒，家裡就煥然一新，顯得喜氣洋洋。
大年三十，我們一家圍坐在一起，有說有笑地吃著團年飯。吃完飯後，當然不能錯過那一年一度的春節晚會。我最喜歡的是風趣幽默的小品和相聲，常常使我笑得前俯後仰。「當!當!」新年的鐘聲敲響了，大人忙著放鞭炮，響聲震耳欲聾;我們小孩子忙著放花炮，把夜空打扮得五彩繽紛、千姿百態。
正月初一的早上，我們穿著新衣服高高興興地去給長輩們拜年。回來時，我口袋裡的紅包都裝不下啦!
春節真是一個熱鬧、喜氣洋洋的節日，我期待著下一個春節趕快來臨。