自盤古開天闢地以來，雖為原野，卻也以群分部落，追其緣由皆因人之私慾，而其女子地位卻也淪為下等，甚至同等於牲口畜生，任人買賣，何其無辜。
眾人皆知商紂昏庸無道建摘星閣晝夜狂歡，樹酒池肉林奢侈糜爛，設炮烙蠆盆殘害忠良義士，而這一切的過錯眾人卻全歸結於蘇妲己一人之身，未免有失公允。再則春秋時期，越國為麻痹吳國讓其相信己已無反抗之力，故派遣有沉魚之色的西施前往魅惑夫差，可憐一代嬌娥忍辱負重背負萬千罵名，直至越國成功滅吳卻也只是一筆帶過其功績。周幽王烽火戲諸侯，只為博美人一笑，即使其行為荒誕，但其過錯又怎能全部推與褒姒。唐有玄宗勵精圖治開創開元盛世，後卻因沉迷美色而有芙蓉帳中度春宵陛下從此不早朝之說。玉環深陷情網卻不知古來帝王皆無情，最後落得馬嵬坡賜予白綾一根，含恨而終。而這一件件一樁樁之中君王無一不是說其昏庸荒誕寵幸女子導致國破。古語有言女子無才便是德，出嫁從夫，天字出頭為夫字，試問天要下雨，豈是爾等弱女子所能阻止。
古人愚昧頑固不化只會將其過錯推卸與她人，卻不肯承認自身有何錯誤。況且女子不如男的想法更是根深蒂固，更有古言不孝有三，無後為大，及其突出了女子只是用來完成傳宗接代的使命。好在千百年來不乏有巾幗不讓鬚眉之輩，證明女子未必不如男。
公元前54年，她才華橫溢本為秀女卻因不肯賄賂畫師淪為婢女，原以為最終老死深宮，哪知恰逢匈奴再次請求和親，即便知道匈奴乃苦寒之地，哇涼之所但依舊毅然決定請求出塞和親。即便到匈奴後，賜封寧胡闕氏（闕氏，音焉支，意思是“王后”），但箇中苦楚焉能用三言兩語所能訴清。即使如此佳人也並未心灰意冷憤世厭俗，反將中土文化傳播下去，同時常勸說單于與漢修好，儘量避免戰事，對文化的流傳有著深遠的影響。
若言昭君的出塞是對封建社會的無可奈何，那么為何不勇於突破此等束縛呢？
唐貞觀十一年，武氏以美貌應詔入宮，始為才女，賜號武媚。原以榮寵不衰，哪知好景不長，649年間，太宗殞，被迫入感業寺廟削髮為尼。時值後宮王氏與蕭氏明爭暗鬥，雖借力於王氏重返宮廷立為宸妃，但深知狡兔死，走狗烹之理，為保全自身同時謀取更大利益，不惜親手屠女，最終得償所願封之為後。武氏自封為后位，開始參與政事與高宗並稱“二聖”，並於690年廢睿宗自立為則天皇帝，改國號為周，改元天授，史稱武周。武則天雖然迫害王皇后，蕭妃，殺害親子大封武氏諸王，重用酷吏，嚴刑峻法，冤獄叢生，但其稱帝後，大開科舉，破格用人，獎勵農商，發展經濟，知人善任，容人納諫，其在位時期社會穩定，經濟發展，為後來的“開元盛世”打下了深厚的基礎。
誰言女子不如男，昭君出的塞外，媚娘上的朝堂，自有孝烈將軍衝鋒戰場。
唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。因不忍老父幼弟服役，故願為市鞍馬，從此替爺征。萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。
在這硝煙瀰漫驚險萬分的地方，於大多男子而言都為艱苦之事，何況木蘭既要隱藏身份，在這忐忑不安中連同夥伴一起抵禦著外族的侵略，何其辛苦。所幸木蘭最終幸不辱命，於數十年後得勝歸來，當權者雖知曉其身份，卻因戰功卓越，不怒反喜赦免其欺君之罪，同時授予官職。雖遭木蘭婉拒，但也讓其衣錦返鄉。木蘭於家代父從軍是孝，於國穩定邊關是忠，於戰士同進退為義。如此忠孝義全的女子，那點不如男呢？
自古紅顏多薄命，可嘆世人可看清！