“親人”在百度百科的解釋為“至親至愛的人，不曾想起卻永遠不能忘記。只懂付出不求回報，無法用言語表達的人。”
關於親人這個解釋；不同年齡段，不同家庭環境，不同成長經歷的人來說都有概念上的一定出入。距離是“人世情美”的締造者，人與人之間締造一段關係很容易，悉心維護確很難。來到這個世界，就注定被各種關係點聚攏，就像一棵大樹上新萌的細枝嫩芽，這個大樹就像出生時身至的宗親氏族，一輩一輩清晰劃分，長幼有序。這種傳統家族模式注定是在一個愛的環境。
愛，有被理解的愛，和不被理解的愛，不管什麼樣的愛，在人生之中的各種關係里，“愛”成為維護其長久運行的指標。愛，是人之初最先滋受到的營養，這種營養從一開始就深入骨髓，融進血脈。即使有一天與親人分離，這種高配價值的營養已經能蘊化出超出一切的能量，這種能量有一個類目叫做想念。想念，是愛之能力的試金石，是測試一個人於生於世之價值的標準。
先秦最優秀最唯美的詩歌總集《詩經》就有了早起關於想念這一情感的記載，“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載飢。我心傷悲，莫知我哀！”離開家鄉的時候，是春風醉人，楊柳依依的春天。今日歸來，卻是西風怒號，雨雪交加的冬天；回家的路泥濘坎坷而又漫長。飢餓寒冷也來肆虐思家的歸人；流亡落魄，跌跌撞撞，在外的艱辛，對親人的苦思無人能知。
或許當年那首街知巷聞的《流浪歌》就是在《詩經。採薇》中找到的靈感，“流浪的人在外想念你，親愛的媽媽；流浪的腳步走遍天涯，沒有一個家。冬天的風啊夾著雪花，把我的淚吹下。”我想，中國有著五千年的文明歷史，從古到今愛的主題，想念的情愫一脈相印，這也是今人於古人的共鳴。
“父母在不遠遊，遊必有方”何為“遊必有方”就是讓親人知道你在哪裡，讓他們能夠有一個牽掛的方向。你在哪裡，他們的心也會隨你而去，這是多么溫暖多么具有影響力量的千年傳承。
一段令山河破碎的“安史之亂”使得唐朝玄宗後期無數人流離失所，子遠親散。那一個時期的唐詩，更多的情懷及詩意，便是去國懷鄉對失散親人的想念，這也使得很多文人騷客的詩作流傳千古。
月落烏啼霜滿天，
江風慾火對愁眠；
姑蘇城外寒山寺，
夜半鐘聲到客船。
這首《楓橋夜泊》堪稱是前無古人後無來者的佳作；畫面如詩，淒淒別愁，羈旅之思，家國之憂；在江冷山寒的夜晚輾轉難眠。九十年代，一首經典的《濤聲依舊》還原了《楓橋夜泊》最深沉溫婉的情感，“月落烏啼總是千年的風霜，濤聲依舊不見當初的夜晚”這就是想念的特質，如怨如訴，只是淡淡的憂思；如泣如歌，內涌平靜的澎湃。
想念，是千古不變的絕唱，是中華文明生生不息延續不絕的命脈之一；這是中華情的凝聚，這是民族情的聚合。世界文明看中國，中國文明看中原，中原文明是華夏文明的起源，人類的繁息發展促進文明之源，水、糧食、氏族、住所，形成了中華文明最初的源頭構造，水潤萬物，得以生糧，而如今中原地區覆蓋種植最廣的就是小麥，由此可見，源遠流長的麵食文化是中華文化很重要的一條脈系，麵條那“長引、條狀”的形貌，代表著天長地久，情深誼長；長命百歲，長壽無疆。一居起一灶，猶藏萬家，一筷抄一面，可濟蒼生。一碗麵，以情為水，以愛為薪，以恩為佐；盛養著聚合時的幸福，離別後的想念。古往今來此音不絕，此聲難消。