歌德在《浮士德》中寫道：“你把一個世界砸爛，隨後才能有新的。”舊的世界故然值得留戀，然而假若你一味地徘徊輾轉，留戀於那些舊日的美好，那一個更新更美好的世界便被深藏於屏障之後。唯有狠下心來“砸爛”，放下那些你原以為的美好，同時也打開了屏障，一個新的世界便現於眼前。
園工在移植大樹時往往把一棵蒼天大樹刨根剪葉，弄得體無完膚，面目全非，並非不知愛憐，而是讓樹“忘卻”舊的和昔日的繁茂，在新的環境中把根扎得更深，葉才長得更盛，這正是捨得的智慧。
所謂捨得，有舍才有得，一味回顧往日的繁華盛景，卻忘卻了今日失卻了明日，到頭來發現自己往日懷抱的一切早已是明日黃花，一場空了。難道那些晚清的遺老不是最好的例證嗎？二千多年的帝制在中國留下了深深的烙印，它曾經讓我們驕傲，讓我們坐擁天朝聖國的美譽，然而當一切已成過眼雲煙，侵略者的槍炮在蹂躪昔日“天朝”的子民時，他們仍然固執了堅持用舊日的繁華蒙住雙眼，他們擁護帝制，也成了帝制最後的犧牲品。他們非蠢非愚，之中不乏學問高深之人，作怪的只是那對“新”之恐懼致使對“舊”的無法割捨。無舍，自然無得。
李叔同前半生是個風流才子，曉通書法、繪畫、音樂，但在經歷了這一切浮華之後，他毅然放下塵世的繁華，脫下了冠在他頭上的名號、頭銜。他的後半生只有一個稱號“弦一法師”，至此塵世的紛亂與他無關，昔日或榮光或美好他都一併放下，一心禮佛，終成大師。
李叔同若一心留戀過去，必無法放下，心有雜念必不可能達到日後的境界。李可染舍戲曲專心從畫終成一代國畫大家；錢偉長為救國而棄文從理，終成物理學泰斗；比爾蓋茨棄學業而終實現夢想。他們所捨棄的並非他們不擅長或是不珍惜的，但只因為他們追求的是他們更嚮往、更珍惜的。即使未來是一片迷茫的未知，他們仍果斷地做出了自己的選擇。約瑟夫康拉德曾在其作品《黑暗的心》中寫道：“真正的恐懼是人們對自己想像力懷有的恐懼。想像的東西往往是未知的，不可靠的，正是因為這恐懼，人們死死抓住過去這根“救命稻草”，卻不知這正是阻礙他們前進的禍首。
舍，然後得。敢於捨棄才能得到。