每個人都希望身邊的人誠實，敢說真話，可是說真話的人未必都會有好結果。沒有好的回報，卻總有人說真話，這是為什麼呢？因為這是國家進步的需要，是社會秩序井然的前提，是個人良心道德的趨勢。
追溯歷史，中華民族從來不缺乏敢於說真話的人。
魏徵直言進諫，十年如一日，換來了唐太宋體恤民情、勤政愛民的政治美景，這使得“貞觀盛世”成為歷史佳話；季羨林和巴金寫現實文章，說真話，不僅贏得了良心作家的讚譽，而且糾正了青年作家的“作風”；方舟子不顧權勢，嚴厲打假，將一個個不法分子送入“鐵窗”。這些人是國家之幸，是民族的脊樑，他們的真實也得到了國家穩定、社會風氣淳正的回報，同時他們也贏得了世人廣泛的好評。
“真”的對立是“假”，說假話又有怎樣的結果呢？屈原說真話被排擠，阿諛奉承的人被接納，可是楚國得到的後果是國破山河碎；秦檜苟且偷生，為一己之利誣陷岳飛，陷國家於危難之中，他最終也落下個千年罪孽深重的報應。
“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替。”一個國家說真話的人越多，國家越強盛，社會越安定；反之則是國家政治顛覆、社會是非不明、奸人猖獗的腐敗現象。
的確，好人未必有好報，壞人也未必得壞報。屈原為楚國昌盛而冒死直諫，卻始終不為楚王接納，最終只能為國家的覆沒而投江自盡、含恨而終；司馬遷為李陵說真話，卻反遭腐刑。他們都是說真話無善報的典型例子。我們不妨說他們是國家的不幸、民族的悲哀。
儘管說真話和說假話有不同的結果，但從歷史的“反光鏡”中可以看到，說真活的人能流芳百世、永垂不朽，說假話的人會遺臭萬年、遭到萬人唾棄。
也許，我們只是一個平凡的人，做誠實的人、說真話，不會對國家和社會產生巨大影響，可是如果我們說假話、做壞事，我們會永遠低人一等，因為那種人對不起自己的良心！