國文是我國古代文化的濃縮精華，它承載著幾千年來人們的禮儀及思想。毫不疑問，《弟子規》便是其中的著名經典，由儒家學派編著的它，流傳千古卻依然廣為人知。如此富有文化特色的書籍，具禮，書，道，義為一體。可是如此富有內涵的國文，帶著來自歷史的條條框框，在這日新月異的社會中，是否適用呢？
首先是時代變遷，現代文化與現代科技的迅速發展將國文迅速變成了老古董，除了少部分的特殊愛好者，還有人是將其作為顯擺文化的工具，或者是刻意表現出一種秀外慧中的典雅氣質，與國文的意義格格不入。其中較為明顯的，便是打著“弘揚經典”“陶冶性情”“繼承優秀傳統文化”等旗號，拋開被年齡所限制的認知能力，出現在課本上的一些深奧古詩詞，那么，這些富有內涵的國文就成了枯燥乏味的任務，無法真正意義的套用於生活，而只限制於筆上形式。總的來說，當今社會的發張趨勢使得國文的實質運用收到了限制，尤其是像弟子規這樣的經典，在這個日新月異的時代中，只要運用，就會被冠以故弄玄乎的“罪名”，那就無異於給“弟子規不適用於當今社會”這個觀點投了一票。
不過我們中國自古就被譽為禮儀之邦，注重禮儀教學，也注重鑒往開來，所以古代人們總結的東西，現代人們都十分重視，而弟子規中的種種禮儀之法，做人之道無疑是中華傳統美德的再現，加之現代社會注重文化發展，弟子規被廣泛運用，儒家思想被推向世界，那么當廣大民眾將，弟子規看作是尋常事，重視起道德教育時，弟子規一定是適用於社會的。因為它不僅是我們中華的驕傲，也是我們禮儀之邦的範本。
這就矛盾了，個人思想與社會趨勢衝突，從總體上來看，我們無法判斷弟子規在社會是否適合套用，那么我們轉移視線，來看看弟子規的內容，是否適用於當今社會。
有一個典型的例子。“父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。父母責，須順承。”是弟子規中著名的句子，它教育我們要孝敬父母，尊敬長輩，告誡我們，父母叫你，要刻不容緩，父母的命令，千萬不可以怠慢。父母的話，我們要記住，父母的責罰，我們要順從。沒錯，這是個好習慣，有利於社會文明和平和諧，也利於青少年的發展，這是好的一面。但同時，父母的話一定是對的嗎，我們一定要聽嗎？我們不是應該有自己的主見嗎？這樣對父母的話百依百順，做一個好寶寶，付出的代價是什麼？一來，不利於青少年的個性發展；二來打擊了難得的創新精神；三來增加了青少年的依賴性，削弱了獨立性。我再來舉一個小例子。一個小女孩，喜歡拉小提琴，而她的家長卻出於種種原因，希望孩子彈鋼琴。在這樣的情況下，我們該怎么辦呢，是聽父母的話，對自己樂衷的事物就此罷手，去接觸一個自己毫無興趣可言的新事物，麻木的按照父母的話循規蹈矩地生活，從此一顆極有希望的小提琴明日之星隕落，還是堅持主見，走好自己選擇的路，做有益於自己身心發展的快樂的事呢？相信很多人會選擇後者，可是一旦這樣，不就違背了弟子規的聖訓了么？可如果完全不按照弟子規的說法去做，禮儀之邦之說又從何而來？這不就等於說不適用？所以唯有適當遵循，才是正道。可是這個矛盾的結論對我們研究“弟子規是否適用與當今社會？”這個話題毫無幫助啊！
所以，弟子規對於我們來說，應該權衡，我們要吸收其的好處，避免其的危害，它的精神適用於社會，有利於社會平衡，可他的負面影響絕不可以在社會上出現，這會打擊社會積極性。由此可見，我們作為青少年，祖國未來的希望，不僅應該學會以禮待人，以德服人，更要具備對社會的分析能力，批判能力，決不能人云亦云，失去原則。
初一:劉思穎