說到“同情”，很容易聯想到可憐，然而可憐並非同情。“同情”應該有更寬廣的內涵，它並非只是強者對弱者的關懷，也並不是單純的對遭遇危難者的憐憫；它是對萬物的博愛，是雖無力普度眾生卻也要盡力為生命添一份色彩的信念。
特雷莎修女，她用生命在一片缺少愛的貧瘠的土地上，重重地寫下了“同情”兩個大字。她以她博愛的精神，默默地關注著貧苦的人們，使他們感受到尊重，感受到關懷和愛。這是對同情最好的詮釋。
她不曾像摩西那樣叫紅海分開，讓兩邊立起敵對的堡壘，讓以色列人從乾地上走過去；她不曾用食物餵飽五千人，叫許多人跟在她後頭擁護她；她也不曾搞過叫天地變色的社會革命，不是個翻天覆地的偉人。她所做的，是當垂死的病人或飽受苦難的人被踐踏如泥的時候，還給他們一個人的尊嚴，並讓他們感到溫暖。
多少次她默默祈禱：
一顆純潔的心，很容易看到她心中的基督
在飢餓的人中
在赤身裸體的人中
在寂寞的人中
在沒有人要的人中
在沒有人愛的人中
在麻風病病人當中
在酗酒的人中
在躺在街上的乞丐中
……
“這種同情源自她的博愛，她對人的同情，完全沒有居高施捨的姿態。她成功地彌合了富人與窮人之間的鴻溝，她以尊重人類尊嚴的觀念在兩者之間建設了一座橋樑”――諾貝爾和平獎授獎公報如是說。
雖然我們很難做得像她一樣好，因為我們做不到奉獻一切去幫助苦難的人，我們見不到戰火中的“基督”，我們更無法要求自己為了省錢幫助窮人而只穿鞋不穿襪子……然而，如果我們有顆同情心，依然可以給予這個世界以關愛，做一些力所能及的事情。一舉手，一投足，帶著對弱者的尊重，對不幸者的同情。
最後，我想以叔本華的話作結：所有純粹的愛歸根結底都是同情。美德的真正精髓是產生了善行的愛，若沒有這種愛，善行就只能是僵死的功德。