“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”紙上談兵不如躬行實踐。
文言文《河中石獸》講述了石獸落入水中，和尚的做法，講學家的觀點以及老河兵的看法，最後根據老河兵的理論找到了石獸。為什麼學識淵博的講學家卻不如一個老河兵呢？因為老河兵常年在河邊，熟悉河、沙的特性；而講學家雖然學識淵博，但經驗不如老河兵。
所以說與其坐在帳中源源不斷的說一堆理論，不如親自去看看，去觀察。
有這樣一個故事：一日，王安石寫《詠菊》一詩道昨夜西風過園林,吹落黃花滿地金.蘇東坡見到大笑說“古人有云：春天為和風,夏天為薰風,秋天為金風,冬天為朔風.春花嬌嫩,暮春時節,和風吹拂,落英繽紛；而菊花高潔傲岸,性能傲霜,於深秋傲然開放,儘管金風一起,百草蕭瑟,梧桐葉落,眾香凋零,但菊花即使枯乾焦爛也依然附於枝頭,並無花落‘滿地金’的景象.”可不久,蘇東坡因‘烏台詩案’左遷黃州.重九之後,一日大風起,蘇東坡步入園子中一看,只見昨日滿園菊花,如今是香消玉殞,滿地落金,頓時大驚失色.為自己那日大笑和才疏學淺羞愧難當。
蘇軾是北宋時期最有才華的詩人和散文家，但他也因不實際觀察而犯了錯誤，所以與其談論古今，不如親身實踐，因為古人說的話也不一定都是對的。
“會當凌絕頂，一覽眾山小”，如果不真正登上泰山又怎么能領略那別樣的風景呢？有人說我們可以從書中去感受。書中看到的和真正體驗的感受絕不相同。書中也許僅僅體會到的是美麗，而登上泰山後感受的是一種磅礴的氣勢美和一種精神。
《荀子》中說：不登高山,不知天之高也；不臨深溪,不知地之厚也。劉向的“耳聞之不如目見之,目見之不如足踐之,足踐之不如手辨之。”胡福民說“實踐是檢驗真理的唯一標準。”這些句子不都驗證了“紙上得來終覺淺絕知此事要躬行”嗎？
書可以增長我們的知識，學會做人的道理；但實踐可以豐富我們的閱歷，領略別樣的風景。讓我們去觀察，去實踐，因為我們知道紙上談兵不如躬行實踐。