篇一
今年的端午節又過去了，心裡不禁有些惋惜，但更多的是懷念，懷念端午節和媽媽一起包粽子的情形。
端午節那天，我看見媽媽買了一些粽子回來，也買了一些粽葉和糯米來包粽子。看著媽媽包粽子的樣子，我頓時起了“惻隱之心”，如果跟媽媽學包粽子，肯定很好玩。
於是，我洗了洗手準備蓄勢待發開始包粽子，誰知我拿起一個粽葉，卻不知道該怎么樣包了，便不自覺的向老媽請教，媽媽看我一副謙虛的樣子，就把手中的粽子放下，開始手把手的教我如何包，而我呢，則是笨手笨腳的，包了半天也沒有包好一個粽子，實在是慚愧。
包不好粽子的我，漸漸的變的氣餒，媽媽便對我說：“看花容易繡花難”。
我就接了一句：“吃粽子香，包粽子可真難啊！”說完之後，我就下定決心，一定要征服我手中的這個粽子。
說罷，便又開始動工了。於是我又拿起兩片粽葉，把它們倆兄弟疊交在一起，然後用手抓起糯米，往裡面隨便一“扔”，然後在裡面再加一些蜜棗，用細線一綁，就感覺大功告成了。誰知，當我把這個粽子給媽媽的時候，媽媽卻捧懷大笑起來，我疑惑的問媽媽笑什麼。媽媽給我來了一句：“你是在裹粽子、還是在包粽子呢？”聽了這話，心想：這次臉可丟大了，沒想到誕生在我手中的第一個粽子，竟然包的這么糟，還被媽媽說成是在裹粽子。
隨後，媽媽看我笨手笨腳的，就讓我到一邊歇著去，我偏要堅持的要包一個好看的粽子。媽媽看我如此的倔強，就讓我繼續在那搞破壞了（在媽媽眼中我學包粽子的行為就像在搞破壞）。就在那持續了一會，我也能包好一個粽子了，雖然說那粽子是奇形怪狀的，但也是我的勞動品。
後來我是越包越成功，於是我就高興的索性把手插到糯米裡頭練起了“鐵砂掌”。這下我雖然興奮了起來，但把媽媽給惹惱了，把她的米弄的桌子上都是，於是再也不容許我在這兒“胡鬧”了。但是在心裡我還在偷笑呢！
但是現在高興的太早了，等我看到粽子出鍋的樣子，真想說一句：我的眼睛呢？，實在不想看到這么悲慘的一面，看到媽媽的粽子整齊的躺在裡面，而我的粽子呢？只能用四個字來形容：慘不忍睹。裡面的糯米好像很渴望自由，竟然跑出來和粽葉黏在一起做起了兄弟，這下可把我給整的頭頂都在冒氣呢！
這個端午節給了我很多的快樂，你們也是一樣吧。把你們的端午趣事也show一show吧！
篇二
“節分難午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”這首詩是為紀念屈原而寫下的。端午節也是因為屈原而流傳於世的。包粽子、賽龍舟等端午節特有的習俗為了紀念愛國詩人屈原。相傳，賽龍舟是因為當時撈救投泊羅江而死的屈原所傳承下來的。
而到了二十一世紀的今天，賽龍舟不再只是單純為紀念屈原而舉行的了。它演變成了一項最富激情、充分體現了中華民族努力奮爭，拼搏向上的精神的運動。賽龍舟這項具有紀念意義的運動，不僅突破了時間、地域的界限，還成為了國際性的賽事，得到了新的發展。
包粽子也是為了紀念屈原，同樣具有不可替代的紀念意義。粽子本身是用江米或糯米做成的，再用蘆葦葉在外圍包上一圈，就算完成了。當然，粽子也有各種各樣的，不同的地區，就會包出不同的粽子。雖然形狀各異，但都有一個共同的特點，那就是都非常的香甜可口，雖然風味大不相同，但都寄託著老百姓對屈原這位偉人的思念。
一年一度的端午佳節又到了。可是，心中卻有一種淡淡的失落感。隨著社會的發展，端午節的節日氣氛也在逐漸減弱。端午節和眾多的中國傳統佳節一樣，都有著深厚的文化內涵，是我們中華民族珍貴的文化遺產。
關於端午節的由來之說不只是為了紀念屈原這一個，但卻是最有說服力的一個。關於端午節由來的傳說，雖是眾說紛紜，卻也為它增添了不少神秘與魅力。從中我們不難看出中華人民的想像力，也折射了中華民族不屈不撓的精神。端午節在我國已延續了二千多年的歷史，二千多年的歷史長河的積澱，從而賦予了它深厚的人文內涵。
其次，端午節還浸透了民族美好的情感，端午節的每一種延續下來的紀念活動，無不是寄託了古代人民美好的情感與心愿。如果說端午節是因為傳說而顯得更加動人，那浸透在端午節中美好的民族情感則讓它散發出永恆的魅力。傳說可以動人，而情更加感人!
節日豐富的人文內涵，在於挖掘和弘揚，有時我們的傳統節日之所以被某些人所冷漠，是因社會對傳統文化的重視不夠。我們的社會，應該增強對民族文化的自覺保護意識，傳統文化絕不是“封建”、“落後”的代名詞，而應該成為新時代我們引以為豪、為傲的民族瑰寶。
篇三
“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”端午節不久就到了，想必大家對去年過端午節的情形仍記憶猶新吧!現在我就介紹一下我家鄉的端午節吧!
我的家鄉――永昌，位於祖國的大西北，是座古城，歷史悠久，可如今也只是知道者微乎其微的小鎮而已。在彼，人們留心於早晚的雲蒸霞蔚，四時的風花雪月，並不太在意小小的端午節;在此，人們嚮往著都市的燈紅酒綠，生活的紙醉金迷，而忽略了小小的城鎮。他們都喜歡心目中美好的東西，卻不知在此邊陲小鎮中，端午節也是熱鬧非凡的。
家鄉的端午習俗可謂多種多樣。插茱萸。在端午的前幾天，人們就弄一枝茱萸(或一柳條)插於門楣之上，據說可以驅妖避邪。戴香包。大人們用布縫製成小布包，並將艾、蒼朮、板藍根等草藥包於其中，讓孩子或戴於項下，或繫於腰間，可增強免疫力。我的家鄉由於缺水，所以並不像江南等地划龍舟。在我家鄉，最典型的風俗便是吃粽子了(有些地方吃油糕)。將糯米洗淨，並配一把包，用棕葉寶成三角錐形，蒸熟，便成了香氣四溢、味甘可人的粽子了。在永昌吃粽子有一個講究，那就是在吃之前先祭屈原，在祭祖先，然後才能吃。
我最愛吃粽子。每逢端午節，我總要吃個夠，直到再也吃不下為止。媽媽做的粽子十分可口。輕輕將棕葉撕破，便露出了又白又嫩的糯米糕，忍不住吃一口，甜汁溢入口中，那感覺簡直妙不可言。曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。吃慣媽媽包的粽子，吃起別人包的，總覺得有些乾澀，不如媽媽包的香嫩。
不知怎的，每次吃粽子都會有同一種感覺。滿口噴香的糯米，氤氳香氣中，仿佛升騰起成敗英雄不滅的屈原，自己也仿佛回到了失落千年的楚國。不禁對靳尚、張儀與鄭袖的卑鄙無恥嗤之以鼻，為屈原的氣節所折服。何為英雄?生死契闊，氣吞山河?金戈鐵馬，仰天長嘯?都不是!而是喜笑悲歌氣傲然，九萬里風鵬正舉!隱隱的，似乎可見你將那無盡的沉淪拋進滾滾汨羅江，只有那涓涓流水重複著永不改變的晨昏。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來!你的心胸可吞日月，可囊星漢!整個世界因你而美麗!折斷柳條留不住的，是歲月的裙袂，挽短羅衣留不住的，還有你追尋真理的腳步。
忽然，一切都消失了，只剩下幽雅的餐桌。原來，手中的粽子已盡，才明白富貴名祿過眼雲煙，君王霸業恆河沙數，最終空留嘆嗟，沉淪不已……
粽子在口，母親在身邊，家鄉在心中。