新建中學九年級（1）班：朱俊琴
世界上最遠的距離，不是什麼天涯海角，而是人與人之間的心理距離，更是人生中的生與死的距離。因為天涯海角能用數學知識計算出來，而心理距離是無法度量的，那生與死就屬於兩界了。朦朧詩“我覺得，你看我時很遠，你看雲時很近”，就是對前一種距離的最佳闡釋；蘇軾的“十年生死兩茫茫”，即是對後一種距離的親身體驗和解讀。而我只能用自身的體驗來說一說。
生命只有一次，沒有輪迴，不能重複。但人的生命總是脆弱的，因為人生路上的陷阱太多，無形殺手也不少。有時候，往往一步之遙，此時還站在生之一界，稍不留神，抬起腿來，彼時就朝死之一極邁去。生死兩界又是那樣近啊！正如剛剛還騎著一輛機車呢，一會兒就聽說出了車禍，車毀人亡了。
死之必然，生之偶然。可人類對偶然覺得是理所當然的，思考的也並不是很多。而對必然卻想的太多。一是歸咎於自然界的災難，無法抗拒，那是大自然的規律。比如地震、火山、海嘯、颱風等。還有洪災、旱災、荒原等，人們卻從未想過，這是大自然太嬌寵人類慣了，人類肆意妄為的結果。二是人為的因素。比如謀財害命的、因矛盾而置人於死地的、發生交通事故而導致人身傷亡的等，都屬這一類。其實這種因素都是我們自己造成的。我們卻喜歡推脫責任，去尋找更次要的原因。探其原因很多，也有我們做的工作還不夠，預防措施還不到位。平時留心不夠，沒有做到警小慎微。三是人類對生的美好願望太多，並且還很執著。而對死的渲染卻太可怕了，自然戀生而怕死。四是人們喜歡對第二種禍患寄寓的同情往往更俱多一些。所以生之喜悅，死之悲哀，即孟子說的：“生，亦我所欲；死，亦我所惡。”人類對待生與死的情感是不相同的。
我們的文化是沒有宗教情結的，貪戀生，害怕死，也很自然。對新生命的降臨說成添人加口，是喜形於色，呈歡迎態勢的。對死也來一個送葬告別儀式。西方文化卻不同，他們是相信上帝的。認為人類的生存過程就是一場受苦受難的過程，而認為死則是通往天堂的唯一途徑。生時在人間承受災難，死後就是到了天堂，所以他們面對生時總不如意，面對死時卻很坦然、豁達。談論死時眉飛色舞，從不忌諱，談論生時愁眉苦臉，極不情願。這也許也是對生與死的另一種思考吧！
生與死、有與無、存在與不存在，都是等同的。這是從哲學的層面上來思考這一問題的。讓我們既無生之喜悅才無死之恐懼。亦即無大喜則無大悲。生與死、有與無、存在與不存在又是相對而言的。有時候，甚至有人還認為生不如死呢！這是從人生的層面上來思考的。我們何必在乎那么多東西呢，只要我們曾經認真地體驗過人生就足夠了，不後悔、不嘆息自己擁有生命的那一時刻就行了。
我認為人生要做好兩種準備，即擁有財富的準備和失去財富的準備。那人生就泰然自若、心安理得了，更會自然一點、達觀一些。面對災難、罪惡、懲罰不覺得又苦又累，面對幸福、善意、獎賞寵辱不驚。那還有什麼樣的苦難不能承受的，什麼生、什麼死不能超越呢？那生與死還有什麼距離呢？