擁有世界上最聰明大腦的“世紀偉人”愛因斯坦，自然能夠更加深刻地詮釋事物的本質。他曾經說過，“並非地球引力，讓人陷入愛河。”我更相信它的後半句，“並非境遇，直接導致了各式各樣的情緒。”
在物理學上，我們說，力是改變物體運動的原因。然而，在實際生活中，這句話並不適用。外力（即境遇）僅僅只能說是一個促使人情緒變化的藉口，或是一個直接原因，而不是最深入的根本原因。真正起著決定性作用的，是我們的心態。
有道是，境由心生，情由心動。客觀事物本身，並不具有任何感情色彩。那么為什麼看到“死亡”時，我們會立刻聯想到悲傷沉重；看到“爵士”時，便覺得狂熱難耐？我想，這不過是普通大眾看待這些事物的普遍眼光，來給它簡單粗暴定下的褒貶，強加給它的所謂喜怒哀樂。既然不是定下的死理，它就只具備基本的參考價值，完全不必要委曲求全，刻意模仿。
上帝教會了我們表達各種情緒，卻並沒有限制它們的適用範圍。我們完全可以在面對不同的境遇時，表露出自己與眾不同的情緒；我們始終享有選擇的權利，保留自己在他人眼中“驚世駭俗”的意見。
眾所周知，一道數學題目，解題的方式可能有千千萬萬；一道材料作文題，可以挖掘的主題也不止一種。只要不違背題乾的要求，不選錯切入的方向，都是合情合理的。人生是自己的，自己才是情緒的主人，學會駕馭自己的情緒，努力讓它向更積極的方向發展，何錯之有？
有誰規定了，面對親人的死亡，必須整日哭哭啼啼，以淚洗面，讓他即使安息了仍然不能入土為安？有誰規定了，在別離的時候，總要千百次的挽留，使對方留下剪不斷理還亂的牽掛，不能瀟灑地離開？有誰規定了，在遭遇挫折時，一定要自怨自艾，百般難受，而不能積極地分析失敗的原因，從中汲取經驗教訓？細細想來，人們面對每種境遇時的情緒，都可以有另外一種圓滿的結局。
難道我們永遠只習慣於揣摩悼亡詩中的淒悽慘慘戚戚，送別詩中的欲語淚先流，詠物言志詩中的懷才不遇嗎？不，一定不是這樣的！我們更欣賞，“無為在歧路，兒女共沾巾”，“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”此類昂揚向上的句子。這些詩的作者們，擁有一顆不輕易被境遇改變的堅定之心和超乎常人的承受能力啊。在支配情緒的對決中，他們才真正抵達了巔峰！
弱者的情緒任境遇擺布，強者的情緒由自己的心態主宰。當某一天，你琢磨透徹了制服情緒的三十六計，從被風浪凌辱的水手，變成一個技藝精湛的船長。那么恭喜你，你一定是這個世界最大的贏家！