《死亡旅社》中曾寫道：“詩歌的美不能用圓規或坐標來測量，因為寫詩不是安裝水管。”詩歌——作為人類表情達意的工具，可以看作人腦的象徵；而圓規等一系列精密儀器無疑就是計算機了。為何始終都是計算機盡力模仿人腦的構造，而非相反——使人類像計算機一樣思考？
因為計算機首先是機械的、呆板的，缺乏美感。任何能使它創造出美的指令都是人類下達的。像計算機一樣思考，就像一個執行者，而且還是毫無創新與變通的執行者。像被填鴨教育束縛的學生，像被資本家壓迫的繅絲女工，即便在某一方面有了爐火純青的技藝，也永遠無法享有獨立思考、積極創新的自由。
更可怕的是，像計算機一樣思考會讓我們失去人情味，一味計較利弊得失。“人心都是肉長的”，意即我們生長過程中所形成的世界觀與價值觀會影響我們完全客觀地看待事物。儘管我們倡導理性主義，想要排除主觀干擾，但試想一個真的沒有情感、絕對理性的人，仍然使人不寒而慄。《殺死一隻知更鳥》中，阿克蒂斯與大法官在遵守法條的同時，也儘自己所能地為無罪的黑人辯護。正是這份法規之外的同情心，才使他們人格高大，才使愛與正義得到彰顯。
年前，機器人小冰開了一場詩集發布會，她的詩歌以與人類的詩歌難以分辨、相差無幾著稱。人們越來越多地質疑人腦與計算機的邊界在何處。一位律所合伙人的演講或許是個答案：“計算機能比人類律師更快更準確地蒐集資料，但客戶還是喜歡在訴訟過程中有人陪伴自己，為自己的勝訴一起努力。”情感，也唯有情感，是人類戰勝計算機的武器，是計算機一直在模仿人腦而非相反的原因，也是我們應該永遠恪守並保留的東西。
我們不能像機器一樣思考，因為這會讓人毫無創造力，也不能理解人類社會複雜而又美妙之處。塞涅卡說：“茅草屋下住著自由的人，黃金與大理石中棲息著奴隸。”計算機告訴我們黃金與草屋的貴賤，人心卻能分辨自由的價值。因而，我們要保有同情心、廉恥心，保有人類的思考的方式——具有豐富的情感，站在比利弊得失更高的角度看待問題，用豁達的氣度與遠識發現更多事物的本質價值。
像人一樣思考，我們應當明白保護生態源於對山川江海的愛，鋤強扶弱源於對正義信念的堅持。我們思考如王小波《思索的樂趣》中所言“乃人類獨有之事，”我們寫詩因為要盡情表達情感。作為人類，我們沒有冷冰凍的鐵塊在胸腔跳動，我們的心始終炙熱而鮮活。