孟子曰：人有不為也，而後可以有為。“不為”乃積澱，放逐本性；“有為”乃演繹人性，實現本真。人生就是在這“有為”與“不為”中傳承。待君臨天下，大放光彩。你若盛開，清風自來。
“忍把浮名，換了淺斟低唱。”帝曰：好個淺斟低唱，何要浮名，且填詞去。從此，花街柳巷便多了一個“奉旨填詞柳三變”。於是，柳永放逐自己，判無期之刑，浪跡市井，乃是不為。然，飲水處皆能歌柳詞，柳永因此在宋詞史上大放光彩。乃是“不為”造就其“有為”。
最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。時光蹉跎，白雲蒼狗，浮生如夢。倘使柳永仕途順利，終究一官吏怎比的上一代詩宗？由此觀之，人有不為也，而後可以有為。這是快意人生的灑脫，更是對天性本真的執著。
蘇子曰：客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。蘇子面對仕途不順，選擇“不為”，“誦明月之詩，歌窈窕之章”是他淡然人生的真實寫照。草木只一秋，人生只一世，誰都沒有權利為別人的人生蓋棺定論。蘇子懂得，浮生開且落，不該執著。如果這份灑脫是蘇子的自由，那么駕一葉之扁舟，凌萬頃之茫然是其“有為”的最高境界。
蘇子舉杯，飲盡風雪，一壺漂泊，浪跡天涯，酒暖回憶思念瘦。他的人生為其自己選擇。他選擇詩意的棲居，便盛開在遠方，清風自來。
“往矣，吾將曳尾於塗中”猶如一道閃電斷裂整個封建社會。莊子持竿不顧，楚國使者無功而返。莊子，自我演繹神話，為自己編織烏托邦，一醉三百年。不為，是他笑對人生的決絕態度；有為，是他迴腸盪氣的思想巔峰。莊子，獨步彳亍在這條泥濘的歷史隧道。時光無涯，聚散有時，因為懂得，所以慈悲。他是盛開在精神文壇的一棵樹，籠蓋四野。
蛾眉輕斂，袖舞流年。花期漸遠，斷了流年。不為地詩意人生，有為地快意天下。人生只一世，自己選擇怎樣過活。你若盛開，清風自來。驚艷時光，溫柔歲月。不亂於心，不困於情，不畏將來，不念過往。如此，安好。是乃“有為”與“不為”之本性。