魯迅是中國現代文學史上的一面旗幟，是中國無產階級文學的奠基人之一，接下來小編蒐集了走進魯迅高二作文，僅供大家參考，希望幫助到大家。
篇一：走進魯迅高二作文
魯迅先生，是我國傑出的文學家、思想家、革命家。在他所有的文學作品中，我們都能感受到他那種深切真實的感情，和高尚的愛國情操。在他所生活的年代裡，瀰漫著封建黑暗的氣息，那個污濁的社會，不但沒有讓他成為一個普通的“客群”，反而成為一個擁有高尚人格的作家，就像高爾基的作品《童年》之中的阿廖沙一樣。
起初，面對日益衰微的舊中國，魯迅先生和孫中山一樣在學醫，就在快學成時，魯迅先生才真正意識到：想要救國，光憑身體上的健康是遠遠不夠的，必須要從思想上喚醒民眾，自由的束縛固然可怕，但更可怕的是精神上的束縛。從那以後，魯迅先生便棄醫從文，真正開始從思想上讓民眾覺醒。
經過長時間的努力，有無數的人因魯迅的文章而徹底醒悟，可也有人企圖讓魯迅先生“碰壁”！“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”魯迅先生依然拿起筆，堅定不移的寫著，即使前方有無數的暴風雨，他也會說“：我所走的路，為的是全中國的人民，，他們不了解我，我沒有怨言，我堅信，我所走的路，一定是對的。”“其實地上本沒有路，走的人多了，就變成了路。”
在為革命做出偉大貢獻的同時，魯迅先生還開創了中國文學史上的一座里程碑——《狂人日記》，中國第一部現代白話文小說。
在若干年後的今天，在共產黨成立九十周年的今天，我們記起了無數的革命先烈，他們都為黨、為國家、為人民做出偉大貢獻。但是別忘了，還有一個人；還有一個以筆為武器的普通作家；一個“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的偉大革命家，魯迅。
魯迅是一個普通的人。
是一個站在我們中間的人。
是一個把人民放在第一位的人。
我聽見了：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛‥…”
篇二：走進魯迅高二作文
“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”這句話是魯迅先生的名言佳句，更是他一生的真實寫照。
在家庭遭受一系列變故，飽受人間冷暖的魯迅，認識到社會的腐敗，從而自強不息，成了一代文學家、思想家和革命家。這是去紹興以前，在課本上學到的知識。今天，我終於有機會來到魯迅故居參觀。
“到了！到魯迅故里啦！”我們像出籠的小鳥，下車後，飛奔向這次參觀的目的地_魯迅故居。踏上一條窄窄的石板路，只見兩邊是一溜粉牆黛瓦，竹絲台門，肅穆莊嚴。抬起頭，是魯迅先生的半身像。我目睹了魯迅先生犀利的眼神，他仿佛在想：啊，為什麼當時社會那么黑暗？為什麼社會那么腐敗……我痛恨……我同情……在瀟灑的“魯迅故居”這四個字的筆鋒里，我情不自禁地走了進去。這時，原本高興的心情一下子變的低沉了。
穿過一條幽深的長廊，便是富麗堂皇的魯迅故居。十分氣派的大客廳里，一張張檀香木雕做成的桌椅，顯得古老；一幅幅精美的圖畫，顯得豪華；一盆盆盆景，顯得充滿生機，不在死氣沉沉。跨過門檻，那是後院，我體會到了“只看見院子裡高牆上四角的天空”那是多么枯燥乏味，就像井底之蛙一樣，眼界狹窄。在我眼前仿佛出現了魯迅和那些少爺朋友們，整天生活在大院裡的情景。走，去魯迅先生小時候讀過的私塾_三味書屋瞧瞧。
走過一條窄窄的青石板路，四個醒目的大字吸引了我的眼球_三味書屋。
再走進去，就是魯迅先生度過的私塾。瞧，那兒是魯迅先生的座位，由於不能過去，我只能隨便找了個座位，當一回小魯迅。我捧著《三字經》，搖頭晃腦的跟著先生念：“人之初，性本善，性相近……”我仿佛看到魯迅先生當時讀書的樣子了，是那么投入，是那么傳神。穿過蜿蜒曲折的長弄堂，便是美麗的花園，那是魯迅兒時的樂園_百草園。碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，一堵矮矮的牆根……我想，這裡一定藏著無數的歡笑和嬉戲聲，不然魯迅怎么會寫出如此生動、如此精彩的文章呢？
我忽忽悠悠漫遊了一個下午，直至夕陽親吻著西山的時候，我才回到家。我想魯迅的精神是光耀神州大地，為世人所傳頌的。魯迅無愧於“民族魂”的稱譽。
篇三：走進魯迅高二作文
過去人經常講的一句話是：枕邊的閨房。讀書人總喜歡把書放在枕頭邊上，像毛澤東主席一張大床上，書放在床上占很大地方。我始終認為讀書對我們的心靈也好，精神也好，幫助是無可限量的。
最近我喜歡讀魯迅的作品，床前散放著一些，小說也罷，散文也罷，雜文也罷，睡前只要看上一二千字，心情馬上就安靜下來。讀著讀著，你突然之間覺得心中的那根弦被撥動了一下。在夜深人靜的時候，叮咚地響了一下，這就是收穫，這就是讀書的愉悅。
最欣賞的是魯迅的小說《示眾》，它是一篇比較特別的作品，沒有故事情節，沒有人物刻畫，心理描寫介紹，甚至沒有人物姓名，通篇只有一個動作“看”。在北京的一條馬路上，一個巡警用繩子牽著一個犯人，一大群人在圍著看。作品的重點就放在這些“看客”身上。炎炎烈日下，圍著看的有各種各樣的人，看的方式也多種多樣：“仰起臉看”、“詫異”地看、“研究”地看、“睜起眼睛看”、“竭力伸長脖子看”、“繼續看”、“回頭看”、“斜著眼看”、“看了又看”…。。看什麼呢，這樣爭先恐後，津津有味，一個犯人而已。小說沒有完整的故事情節，卻有“如鐵筆畫在岩壁”上的細節；沒有鮮明的人物性格，卻有觸目的看客形態，寥寥幾筆，就勾畫出看客的無聊的嘴臉和麻木的形態，並讓讀者去想像、去思考、去補充。
《祝福》放在床邊，每每翻閱，便有不同的感受。祥林嫂的遭遇令人唏噓不已，有人曾說祥林嫂是一個沒有春天的女人，因為她在春天將近的時候失去了一切，其實她豈止沒有春天，她一無所有，就像千百年來那些普通的婦女一樣，祥林嫂是從屬於丈夫的，在祥林死後，祥林嫂成了婆家的一件商品，是可以賣掉換一筆錢的。祥林嫂本能選擇了逃跑，只為掙得一個自由身。由此，她在魯四老爺家吃苦耐勞。但祥林嫂終究沒有逃脫，她被婆婆綁架回去賣到了山里，被迫再嫁，當祥林嫂再一次站到魯四老爺家的堂前時，境遇發生了極大的變化，首先是阿毛的死使祥林嫂的精神遭到巨大打擊，其次是魯鎮人對她態度的冷漠，最後，也是最關鍵一點，祥林嫂喪失了擺放祭品的權力，喪失了參與祝福的一切活動。
魯迅曾經說過“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，裡面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，並不感到就死的悲哀……”，祥林嫂當然不是清醒過來的人，她只是沒有從昏睡直接進入死滅，本能地在熟睡中翻了翻身，結果就死得極為痛苦。
讀完了《祝福》，我又讀了《孔乙己》，讀了《狂人日記》，讀了《阿Q正傳》……一個個悲劇人物的命運便展現在我眼前，他們一生受盡了命運之手的擺弄，但最終撲倒他們的不是命運，而是那個社會，那個時代滋生出的吃人的怪物。
每閱讀完一部作品，覺得自己又向魯迅先生走近了一步，更深刻地體會到魯迅作為傑出的文學家和思想家的深刻和偉大之處。在我國上個世紀二、三十年代文學創作中，關注社會底層人民的苦難與不幸，是“為人生”作家們的共同主題，如果說茅盾、葉聖陶等主要是“哀其不幸”，那么，魯迅的小說更多的則是“怒其不爭”，即如魯迅先生自己所說“要畫出這樣沉默國民的魂靈來”、“揭起痛苦，引起療救的注意”。
夜闌人靜，捧卷閱讀，魯迅的作品百讀不厭。
篇四：走進魯迅高二作文
魯迅的一生，是堅韌戰鬥的一生，也是勤奮工作的一生。他一生的著述和翻譯，真是浩如煙海、洋洋大觀，在中國和世界文學史上樹立了不朽的豐碑。
魯迅，一個熟悉而又陌生的名字，從國小開始就接觸魯迅的文章和各類歌頌他的詩文，但他生活的年代離我們太遙遠，使我們無法想像。今天學習了《魯迅自傳》，又一次更進一步了解他的生平，我對魯迅的了解才又近了些。
魯迅，一個從深沉的黑夜裡，高舉熊熊火炬，勇敢的殺伐過來的戰士的形象：倔強的頭髮，冷峻的橫眉，如炬的目光，濃黑的鬍鬚，還有那令人生敬的嵯峨的氣度。
在當時的社會環境下，封建的思想文化，封建的道德倫理，成為幾千年沉積下來的一種可怕思想，成為影響人們思想的一種可怕痼疾，而魯迅卻能在如此的環境中學習並取得如此優異的成績，真謂之為我們的榜樣，也正是因為魯迅看到這種可怕思想對人的羈絆，所以才棄醫從文，決心醫治人們的想法，挽救落後的國家。
魯迅一生坎坷，到處“碰壁”，所以很自然的有一股怨恨之氣，橫亘胸中，一吐為快。怨恨的對象是誰呢？禮教，制度，傳統，政府，全成了他泄忿的對象。他是紹興人，也許先天的有一點“刀筆吏”的素質，為文極尖酸刻薄之能事，他的國文的根底在當時一般白話文學作家裡當然是出類拔萃的，所以他的作品（尤其是所謂雜感）在當時的確是難能可貴。他的文字，簡練而刻毒，作為零星的諷刺來看，是有其價值的。他的主要作品，即是他的一本又一本的雜感集。但是要作為一個文學家，單有一腹牢騷，一腔怨氣是不夠的，他必須要有一套積極的思想，對人對事都要有一套積極的看法，縱然不必即構成什麼體系，至少也要有一個正面的主張。魯迅不足以語此。他有的只是一個消極的態度，勉強歸納起來，即是一個“不滿於現狀”的態度。這個態度並不算錯。北洋軍閥執政若干年，誰又能對現狀滿意？問題是在，光是不滿意又當如何？我們的國家民族，政治文化，真是百孔千瘡，怎么辦呢？慢慢的尋求一點一滴的改良，不失為一個辦法。魯迅如果不贊成這個辦法，也可以，如果以為這辦法是消極的妥協的沒出息的，也可以，但是你總得提出一個辦法，不能單是謾罵，謾罵腐敗的對象，謾罵別人的改良的主張，謾罵一切，而自己不提出正面的主張。而魯迅的最嚴重的短處，即在於是。