又一年高考作文來襲!!!這是一個滿分不是新聞，零分才是新聞的時代，小編收集了20xx年精選高考零分作文，歡迎閱讀。
你從哪裡來，你到哪裡去?
《極簡人類史》中這樣描述人類在宇宙歷史中的作用：假如將整個130億年的宇宙進化史簡化為13年的話，那么人類的出現大約是在三天前。最早的農業文明發生在5分鐘前，工業革命發生在6秒鐘以前。站在無垠的宇宙間思索人類的歷史成就，飄忽之間，謙卑以及虛無感油然而生。人類這一憑藉“想像”建構的共同體如何維繫?
在浩瀚的宇宙進程中，人類只不過是其演進史當中的“最後一秒”，然而也就是在這最後一秒，白雲蒼狗，滄海桑田，瞬息萬變。將注意力聚焦在工業革命以後，方家論略，策士劃籌，一波未平一波又起。火熱的技術變革將人類捲入一波又一波的“高潮”，眼下中國方興未艾的無疑就是甚囂塵上的“新媒體”說辭。然而透過繁雜的“名詞經濟”，透過現象看本質，不過是歷史的虛無，價值的混亂以及精神的失范。紛繁複雜的社會現象下，我們該堅守什麼，該傳承什麼，又弘揚什麼?
鴉片戰爭開始，“舊中國”開始了現代性想像，從器物到制度到文化，亦步亦趨，步履維艱，中學為體、西學為用，摸爬滾打。而在一步步學習過程中，引入、改進、揚棄、再引入如循環螺鏇，無休無止。即便到今天，我們依舊在堅守與革新之間進行著無休止的辯證分析。一曲《百鳥朝鳳》吹皺了一池春水，面對傳統技藝，傳承還是揚棄，歷史的分析與現實的呼喚雙方似乎並未達成共識，反倒是“跪求”排片使這一藝術電影本身名利名利雙收。
器物是“歷史”的承載，是民族文化的映像。然而在“真人秀”癲狂發育的今天，國寶就在“跑男”粗魯的打鬥面前不堪一擊，不值一提;相反，故宮大院裡“騎車子”，打杏子”、“修國寶”的男神、女神們激起了大眾的興趣與狂想，原來，在這座歷經百年的古城裡，還真有一群人撿起破碎的時光，在無休止的重複與塗抹中縫補千百年的歷史記憶。
故宮紅牆邊，現代化的大都市日新月異，萬象更新。東方風來滿眼春，“現代化”追求如一首輕柔歌曲激盪在每一個人心頭。改革開放以後，試圖“與國際接軌”的追求寫在富裕的中國人臉上。無論廟堂之高，還是江湖之遠，論及中國進步必論及這樣的句式：“改革開放以後，中國才……”某段歷史成為大多數人避之不及的骯髒記憶。但我們不得不追問，歷史真的會陡然上升至高位，經濟社會發展會在某一個節點突飛猛進?
尤瓦爾·赫拉利在《人類簡史》中說，農業革命以後，智人社會的合作網路都是“由想像所建構的秩序”。公元前1776年的《漢謨拉比法典》是幾十萬古巴比倫人的合作手冊，而1776年美國的獨立宣言就是數億美國人的合作手冊。
故宮紅牆外幾百公里某個小鄉村里，村民們依舊習慣每晚收看《新聞聯播》，聽播音員字正腔圓地播報“為人們服務”、“共同富裕”、“民眾路線”。他們的孩子在學校著“人之初、性本善”，學習著“有朋自遠方來，不亦樂乎”、學習著“公平、正義、善意、良知”，這些就是我們曾經的共同想像。
我們從這裡來，我們要到哪裡去?
現實如此殘酷，我只能抱起虛擬的藥丸磕個不停
樊勝美捧起愛馬仕的絲巾跳起了輕柔的舞步，然而這是虛擬的，現實是她只能把這條用自己身子換來的絲巾賣了養家;
小芳一蹦一跳地走在田埂上唱起了“我們的家鄉在希望的田野上”，然而這是虛擬的，現實是17歲的她馬上就要到城裡打工，每天重複艱辛的勞動換取低廉的工資;
建築工老張剛裝修好一棟200平米大別墅，想在大理石台階上坐坐歇歇腳。然而這是虛擬的，現實是他已經半年沒拿到工錢了，明天還得去找包工頭。
業內人士指出，在不遠的將來，我們只需在家裡安裝一個VR設備，便可以足不出戶穿梭於各個虛擬場景。
但是，在烈日下還要工作的建築工，旺季每天工作13、4個小時、淡季時又找不到工作隨時被工廠踢出去的工廠工人，無論前面是地雷陣還是萬丈深淵都要把快遞送到客戶手上的快遞員、送餐員，他們累了、工傷了、被差評了、莫名被辭退的時候，真的可以帶上VR來享受美好的生活嗎?當然不行，喔，別忘了，他們可買不起VR。
我們都在讚美，科學技術的發展大大地改變了生活，比如我們有了網路購物、視頻聊天、線上娛樂，有了VR，在有條件享受這一切的人們憂心忡忡地思索“虛擬”與“現實”是否是個對立統一矛盾共同體的時候，底層老百姓們(注意，至少有2.7億農民工!)只能聳聳肩：“呵呵，你開啥玩笑呢?!”
但其實，建構一個虛擬的世界，哪裡用得著什麼高科技。傳媒信息、流行文化、消費主義，哪個不是一把好手?
我們打開電視，那是娛樂節目的天下——明星真人秀告訴我們：明星也是普通人，他們也有自己的痛苦憂愁，他們的生活也很普通，他們得到的是他們付出應得的;時裝電視劇告訴我們：只要我們努力，我們的生活就是能很美好，我們一定能夠遇到美麗的愛情，家才是人溫馨的港灣;大型綜藝節目和新聞告訴我們：我們現在是一片盛世途徑，這是最好的時代了。
打開網路，那是消費與購物的天堂——雙11購物節、6.6購物節、5.20購物節，新春大促、初夏大促、金秋大促，消費自由就是我們真正的個性主張。
但這些，何嘗不是虛擬的?我們今天在這考場裡奮筆疾書，自以為憑著努力就能考上好大學，但實際上，有太多和我們一樣的流動或留守的兄弟姐妹，因為爭取不到教育資源，或在不斷的奔波中無法穩定學習，根本沒法參加高考，他們的出身已經決定了他們上不了好大學了，但是還有一群人，就算成績再差，家裡也能保他們出國、做海歸，回來繼承家業，直接就成為了大老闆。這才是現實。就像購物節里買買買的口號就像是迷幻藥，我們以後，很可能買不起東西、買不起房、甚至租不起房，這才是現實。
娛樂化的世界就像套在我們頭上的大VR，天天為我們展現盛世繁榮的市場，告訴我們不斷的消費才是進步，但我們如果真相信了這美麗的圖景，拚命工作、拚命消費，最後這些錢又是被誰賺走了呢?誰吸走了我們生產的利潤，誰拿走了我們消費的資金，不正是製造了這一整套虛擬世界的人們嗎?
虛擬的世界是美好的，所以即使現實的書寫是殘酷的，也有很多的人願意以黃粱一夢來撫慰自己受傷的心靈，不斷告訴自己總有一天能夠實現，然後低頭繼續啃著狗糧。當然，也就是這群願意啃著狗糧發著夢的人們，為這個虛擬世界玻璃罩的維持，打好了基石。這實在是一種精神鴉片的販賣過程。
真正想要擁抱新世界的人，首先是認清了什麼是虛擬，什麼是現實的人，是敢於打破虛擬真正建立起現實的人，刻意迴避當然不解決問題。認識與行動，靠的才是我們自己的力量。