2025年高考作文真題猜想：“一棵大樹的莊嚴”
考點內容有什麼變化?複習需要注意什麼?高考頻道小編整理了2025年高考作文真題猜想：“一棵大樹的莊嚴”，希望為大家提供服務。
請你根據自己對自然、社會、人生或文化的感悟，以“一棵大樹的莊嚴”為題，寫一篇記敘文或議論文，不少於800字。
一、審題
1、清理關鍵字，防止信息遺漏
“一棵大樹的莊嚴”，在這個題目中包含了三個關鍵字：一棵、大樹、莊嚴。
2、理清關鍵字之間的關係，明確寫作的重點
這個題目的結構方式是偏正式的， “莊嚴”是中心語，“一棵大樹”是修飾“莊嚴”的，也就是說，按照題目的要求，文章的寫作重點，要放在“莊嚴”二字上。也就是說，自己的文章不管寫什麼，也不管怎么寫，每處筆墨都要為表現“莊嚴”服務。否則，就是“離題”。
那么，是要寫什麼的“莊嚴”呢?喔，是“樹”的“莊嚴”，而且不是一般的樹的“莊嚴”，而是“大樹”的“莊嚴”。
那么，什麼樣的“樹”才夠得上“大樹”的稱謂呢?一，樹齒較大。一年二年甚至三年五年生成的樹肯定不行，怎么著至少也得十年八年甚至百年千年的樹，才能成為本文的寫作素材。二，樹幹很粗或樹體很高。所選之“樹”，至少得夠得上“合圍之木”的樹圍或“古木參天”的高度，過細的樹或過短的樹，都會有損題目中所要求的“大”字，也會歸為“離題”。
“大樹”，稀鬆平常，數見不鮮，是不是只要是自己所見過的，或是自己所能回想起來的“大樹”都能一古腦的寫進自己的文章中來表現“大樹的莊嚴”呢?當然不是。因為，在“大樹”的前面還有一個修飾語——“一棵”!也就是說，我們在自己的文章中只能寫“一棵”樹，或者說，只能重點寫“一棵”樹。如果在寫作過程中想到什麼“樹”就寫什麼“樹”，完全不顧題目中的限定語(修飾語)“一棵”，那寫出的文章一定就“離題”了!
所以，我們現在要寫的是：一棵 大樹 的 莊嚴
3、研究詞義，弄清選材的方向
對於“一棵”和“大樹”這兩個關鍵字，理解和把握並不困難，困難的是“莊嚴”一詞，而且還是“大樹的莊嚴”。
這就要求先我們研究清楚“莊嚴”的詞義，然後再研究清楚“大樹的莊嚴”。
研究一個詞的詞義，就是要準確的解釋該詞;要準確的解釋一個詞語，除了要清楚準確的解釋該詞外，最好，還能找一找它的近義詞和反義詞，這樣，不僅有助於我們理解該詞，而且還會為我們打開寫作思路提供很大的便捷。搜尋我們的大腦，我們可得：
“莊嚴”即“端莊而有威嚴”。
其近義詞有：端莊、莊重、嚴肅、肅穆、威嚴、沉實、穩重等。
其反義詞有：輕浮、輕佻、放蕩、猥瑣等。
二、探究
審清了題目所包含的基本信息之後，下一步，就是要探究在該題的統領下，文章的具體寫法了。這種探究可以循著“由具體到抽象”、“由實到虛”思路往下走。
1、先具體(即先來實的)
題目中的“樹”，就是樹，沒有別的意思。只要在文中寫的是“樹”，而且是“一棵”樹，就行了。
問題是，就是寫真正意義上的“樹”，那什麼是“大樹的莊嚴”呢?或者說，“大樹”的“莊嚴”，即樹的“莊嚴”體現在哪呢?說得直白點，對於文章中所選定的那棵樹，我們要抓取它的哪些方面去描述才能表現這棵大樹的“莊嚴”呢?
(1)就樹的外形特徵來表現“樹的莊嚴”
樹葉—英姿颯爽，端莊美麗;樹幹—參天高聳，挺拔肅穆;樹根—遒勁盤環，堅實穩重
(2)就樹的生長位置來表現“樹的莊嚴”
如果是長在房前屋後——沉實穩重不張揚;如果是長在水濱溝畔——端莊嚴肅不輕佻
如果是長在平原曠野——莊重肅穆不輕浮;如果是長在山尖谷底——威嚴倔強不猥瑣
(3)就樹的生理特性來表現“樹的莊嚴”
堅守——忠誠於腳下的土地，從不主動“挪窩”; 堅持——千年生百年長，年輪永存
堅韌——斫我枝，我長，損我乾，我長，移我位，我長; 堅貞——無懼風雨，不畏雷電
(4)就樹給人的啟發來表現“樹的莊嚴”
不依傍(不依旁權貴);不騎牆(不趨炎附勢，不見風使舵);不擇地(不嫌貧愛富)
不屈匍(不奴顏媚骨);不挪移(不見異思遷，不朝秦暮楚);不翻湧(不輕佻下流)
不違時令(因命守時，不急功近利);吸取的極少，貢獻的頗豐(不索取，不貪求)
可群處，可獨居，群處則成林，獨居亦高標(講團結，不排他，耐寂寞，不孤高)
不懼風雨雷電，不懼嚴寒酷暑(意志堅韌，不畏強權);
任爾攀緣，不凌弱，不欺小;參天聳立，努力向上，銳意進取
(5)就不同時令、不同氣候條件或不同視角來表現“樹的莊嚴”
春天時大樹——穩重端莊;夏天時大樹——莊重清爽;
秋天時大樹——沉實嚴肅;冬天時大樹——威武肅穆;
白天時大樹——端莊;夜晚時大樹——肅穆;雨夜時大樹——穩重;月夜時大樹——清麗
霧中的大樹——;霞光里的大樹——;站在屋外看到的大樹——;透過視窗所看到的大樹;
遠看的大樹;近看的大樹;仰看的大樹;俯看的大樹……
2、後抽象(即將“樹”這個實體虛化)
這裡所說的“抽象”，就是藉助想像，將一個具體的、只具備自然意義實物，用比喻或象徵的方式轉化為抽象的、具有社會意義的人、社會群體或人事。
除了科學家或科學工作者寫文章一般是為了陳述科學理論、宣傳科學知識、改進科學技能、改善自然環境或社會環境之外，我們所寫的文章，為了改進人們的思想，提高人們的道德素質的，也就是，是為了對“人”進行鼓勵、表揚、批評、批判、薰陶、感化的，也就是說，我們寫文章是為了說服人、教育人、陶冶人、感化人的。一句話，科學家寫文章，是為了改造物質世界，我們寫文章，是為了改造意識世界。因而，如果僅僅只針對“物”而不針對“人”，那么，我們所寫的文章是毫無意義的。即使上面的“先具體”中所說的“題目中的‘樹’就‘樹’，沒有別的意思”所揭示的思路和寫法，也不是教大家寫一篇有關“大樹的莊嚴”的科普文，而是要借“大樹”來印射“人”，以達到說服人、教育人或陶冶人、感化人的目的。鑒於此，寫以“物”為題的文章(如“一棵大樹的莊嚴”就是以“樹”這一“物”為題的)時，我們就完全可以以比喻或象徵的思維將題目中的“物”虛化為人或人的群體，並在此虛化的基礎上來行文立說。只是虛化以後，在行文立說的過程中，我們要簡單明了的交待清楚虛化的基礎或理由，即，要照應好所給的題目。
那么，根據“先具體”中對“大樹的莊嚴”的表現所作的分析，我們能將“一棵大樹”比喻或想像(即虛化)成什麼人或人事呢?
(1)人
如：某個親人(祖父、外祖父、父親、舅舅、叔叔、哥哥);某個領導;某個長者(“樹”，而且是“大樹”，本來就暗含有“高大”“堅挺”“威猛”“能為人遮風避雨，給人以依靠”的特質，加之題目中所給定的特點又是“莊嚴”，所以，將這“樹”抽象(虛化)為人時，最好選取男性的長者)
(2)社會群體
如：祖國、民族、黨;家庭、學校、其他社會群體或組織(虛化為這一類時，其主體必須夠得上“莊嚴”二字，否則，就會鬧出“畫虎反類犬”的笑話)
(3)人事
如：中華文化
只要將“樹”虛化成了以上兩類中的任何一類，我們文章中所寫之事，自然就是人事了。
三、寫法指導
1、大樹——大樹(即不對題目加以虛化，大樹就是大樹)
(1)適用的文體：記敘文、散文(非寫景類的)
(2)基本寫法：托樹言志;借樹喻理;對比烘托渲染
(3)基本素材：從上面的“先具體”里對“樹的莊嚴”的具體表現所作的分析中任選一種或幾種。
(4)中心或主題：呼喚或歌頌具有崇高精神品質的人;對讀者進行正面薰陶或感化
(5)注意之點：a尊重“樹”的自然屬性;b緊扣“莊嚴”行文;c以描寫為主，注重對樹的“莊嚴”的細緻刻畫，力求讓形象說話;d多抒情少議論
(6)寫作難度：不大
2、大樹——某個人(即將“大樹”虛化)
(1)適用的文體：記敘文、散文
(2)基本寫法：人物描寫;細節描寫;環境描寫;烘托渲染
(3)基本素材：一件或幾件能體現該人物的“莊嚴”(見“研究詞義”)的大小事
(4)中心或主題：歌頌和讚美這個人;對讀者進行正面薰陶或感化
(5)注意之點：a必須牢牢把握“莊嚴”一詞的含義(見“研究詞義”);b所選材料(文章中所寫的大小事)必須能表現出該人物的“莊嚴”特性;c以記敘為主，並結合恰當的描寫，注重細節;d要有真情感，不可空議論;e以“樹”喻人，以人應樹，貫串始終
(6)寫作難度：大
3、大樹——我的祖國
(1)適用的文體：議論文、抒情散文
(2)基本寫法：縱橫聯想;盡情謳歌
(3)基本素材：升旗儀式 開國大典 抗美援朝 改革開放 港奧回歸 國慶大閱兵 奧運會 世博會 神七飛空 嫦娥探月 經濟騰飛 中國給世界的莊嚴承諾 黃河 泰山
(4)中心或主題：歌頌我們偉大的祖國;對讀者進行正面薰陶或感化
(5)注意之點：a必須對祖國懷有真摯的熱愛之情和崇高的自豪感;b必須對祖國的歷史有比較全面的了解;c必須對新中國，尤其是改革開放以來所發生的重大歷史事件、所取得的偉大成就有比較全面的了解;d要儘可能迴避那些有損祖國莊嚴人和事; e以議論、抒情為主，敘事必須高度簡潔; e以“樹”喻“國”始，以“樹”喻“國”終
(6)寫作難度：一般
4、大樹——中華文明(中華文化)[請同學們仿照前面的相關內容，將其補充完整]
(1)適用的文體：
(2)基本寫法：
(3)基本素材：
(4)中心或主題：
(5)注意之點：
四、寫作建議
1、開頭要簡短
2、結尾要警策：或撼人心魄，或發人深思，或回味悠長
3、主體要善於合理分段(多分幾段)
4、語句要連貫，句子要通順
5、字跡要工整，斷句要分明，標點要清晰
6、認識要正確，思想要深刻，想像要合理，情感要真摯