授之以漁是智者的方式，求人以魚是愚者的行為。
求無水之魚，坐享其成是人性的弱點，更是人性的劣根。很多人在取得一點點成就之後，不是乘勝追擊，求有水之漁，努力創造更偉大的事業，而是驕傲自滿，忘乎所以，將其自身的優勢丟失殆盡，最終失敗。這便是愚者宿命式的悲哀，是他為自己的靈魂套上了無形的枷鎖，卻又遲遲找不到讓自己解脫的鑰匙。愚者掙扎著，痛苦著，如同一個作繭自縛的蠶蛹一般，一天天憔悴，蒼老，困頓。
天才的漁翁翩躚在藍色的海洋，嶙峋的身姿誘惑了多少古典的喟嘆。飛蛾的追求值得讚美，為著追求光和熱，將身子撲向燈火，終於死在燈下或浸在油中，再最後的一瞬，得到了光，也得到了熱。
求無水之魚，如同企圖一夜暴富，一蹴而就，一睜眼滿懷滿抱，滿箱滿櫃，滿坑滿谷，而為了欲望付出的努力又太稀薄，均攤到每個欲望上的收穫又哪能不稀薄？求有水之漁，是穩紮穩打，步步為營。
“魚”與“漁”三點之差，差出了人生的殊途。無水之魚，客觀存在，伸手可觸，是實實在在的盤中餐，有水之漁成於無形，是循序漸進的生存手段。無水之魚終有乾涸的一天，有水之漁則淵源流長。
無水之魚好比是書本知識，會在時間的磨蝕中退化，愚者卻痛苦地默記，那么感悟就是智者醍醐灌頂的漁桿，就是有水之漁。智者感悟“舉手長勞勞，二情同依依”的微笑，感悟“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”的彷徨，使得心靈得以升華；智者感悟“此情可待成追憶，只是當時已惘然”的朦朧，感悟“念橋邊紅花，年年知為誰生”的慨嘆，使得生命得以升華。
可是，水至清則無魚，水中沒有魚兒，漁桿又拋往何處？無紮實的書本知識，感悟又從何出？求無水之魚的貓兒填充了肚囊，隨著桶中魚兒的減少日漸消瘦，然後百轉焦急，無能為力，坐以待斃；求有水之魚的貓兒忍飢挨餓，垂釣於河岸，久久沒有魚兒上鉤，最終握著漁桿痛苦餓死。
所以，無水之魚是有水之漁的物質前提，有水之漁能夠不斷獲得無水之魚。只有充分利用物質基礎，才能將技藝發揮至及至。