祖國統一、民族團結，是各族人民之福;祖國分裂、民族離亂，是各族人民之禍。小編收集了我身邊的民族團結小故事作文，歡迎閱讀。
第一篇：我身邊的民族團結小故事
“姐姐，中午不要做飯了，到家裡去吃抓飯。”那仁和布克牧場布德恩江村民努爾巴哈特來到鄰居托爾根家，邀請她去家裡吃飯。 “鍋里的蒸餃就快熟了，端上一碗帶給孩子。”托爾根搓著手說。 那仁和布克牧場布德恩江村，有兩戶村民結鄰19年，互幫互助、團結友愛，結下了親如一家的情誼。
今年50多歲的托爾根是蒙古族，與她家一牆之隔的就是她的哈薩克族妹妹努爾巴哈特家。
1996年，托爾根一家從伊克托里村(牧業隊)搬到布德恩江村生活，看到搬來了新鄰居，努爾巴哈特熱情地前去打招呼，晚上還邀請託爾根一家到家裡吃飯。努爾巴哈特的開朗、熱情讓托爾根心裡暖暖的，她打心眼喜歡上這個哈薩克族妹妹。
你幫我打草，我幫你放牧，每年6月初至9月底，托爾根會和丈夫回到牧業隊放牧，努爾巴哈特家的牲畜全由托爾根家代牧，托爾根家的10畝草場到了打草季節，努爾巴哈特家會幫忙打草，多年來，兩家人已經形成了默契。
1996年，托爾根一家從牧區搬到布德恩江村定居，就住在米熱木汗家隔壁，托爾根在村里認識的第一個人也是米熱木汗。從那時起，無論誰家打草、放羊、蓋房子，彼此都會搭把手。
讓托爾根記憶最深的是20xx年她與女兒去青海省看病，米熱木汗幫她照看了十幾天牲畜。那年，托爾根的老公去世兩年，托爾根和兩
個女兒相依為命。走時正值冬季，天寒地凍，托爾根將家裡的牲畜都交給了米熱木汗。
托爾根一走十幾天，米熱木汗和妻子每天餵過自家的牲畜後就到托爾根家幫著餵牛、餵羊，不僅如此，米熱木汗還和妻子將托爾根家裡外打掃得乾乾淨淨。
托爾根說，當她和女兒回來時，看到院子裡乾乾淨淨，房子裡爐火燒得正旺，一下子從外暖到了心裡。沒想到米熱木汗和他的妻子把她家當自己家一樣操心，感動得熱淚盈眶。
為了向米熱木汗一家表示感謝，托爾根買了禮品送到米熱木汗家，還做了一桌豐盛的晚餐。
托爾根說，米熱木汗和他的妻子為人正直、脾氣好、愛幫助別人。18年來，米熱木汗沒有因為她和自己不是一個民族而疏遠她，在她心裡，米熱木汗就像是她的親弟弟。
米熱木汗一家四口靠種地維持生計，一年收入4000元左右，是村裡的低保戶。
托爾根家搬到米熱木汗家隔壁時，米熱木汗由於對牲畜養殖沒有經驗，家裡僅養了一頭牛。於是托爾根幫助米熱木汗發展養殖，牛羊產羔、預防疾病等都是手把手教。
20xx年，米熱木汗的大兒子考上了大學，需要6000元學費。米熱木汗東拼西湊還差一千多元，托爾根知道後主動送去了一隻羊，解決了米熱木汗的燃眉之急。
米熱木汗說，當時托爾根帶著兩個女兒生活，經濟條件也不寬裕，就沒向她開口，沒想到托爾根主動幫助了他。這件事他永遠都不會忘記。
如今，每到夏季放牧時，米熱木汗就將牲畜交給托爾根幫忙代牧。秋天打草時，米熱木汗總會幫著托爾根打草、拉草。
現在，托爾根家蓋起了紅磚房，米熱木汗家的牲畜也發展到了30多頭只。
布德恩江村主任烏蘭夫說：“布德恩江村常住人口90戶，蒙古族和哈薩克族戶數相當。托爾根和米熱木汗兩家互幫互助的事全村家喻戶曉，要是全村的人都能像他們兩家一樣，那將是非常美好的事。”
第二篇：我身邊的民族團結小故事
我們偉大祖國，是56個兄弟民族共同組成的命運共同體。從歷史上看，雖然我國各民族形成和發展的情況各不相同，但總的方向是匯聚成為統一的中華民族，都是多民族統一國家的一員。正是由於國家的長期統一，以及各民族在長期交往中形成的緊密的經濟文化聯繫，特別是近代以來各民族在抵禦外來侵略鬥爭中結成的休戚與共、相互依存的關係，把我國各民族的命運緊緊地與祖國的命運連在了一起。 國家統一和民族團結始終是中華民族歷史發展的主流。自秦漢開創我國大一統的格局以來，統一成為中華文化的核心價值。歷代王朝的統治者，不管是漢族還是少數民族，都認同自己是中國境內的民族，都以統一中國為已任，都把自己建立的王朝視為中華正統。所以，往往爭鬥是為了統一，統一後又致力維護統一。新中國的成立，不僅使中華民族贏得了失去百年的獨立、自由和尊嚴，更開啟了各民族平等合作、繁榮發展的新紀元。正是有了這“好大的一個家”，13億骨肉同胞才得以幸福生活;正是有了這“好大的一個家”，56個民族才能各美其美、共生共榮。現在，各族人民正在偉大祖國的懷抱中創造更加美好的新生活，中華民族正在祖國的繁榮昌盛中走向百年期盼的偉大復興。歷史和現實反覆證明了一個道理：祖國統一、民族團結，是各族人民之福;祖國分裂、民族離亂，是各族人民之禍。國家統一是各族人民根本利益之所在，每個民族的生存發展、繁榮進步，首先取決於國家的命運，取決於國家。
以下是幾個體現民族團結的故事：
1.和親使者——王昭君
王昭君，名嬙，字昭君。西晉時，為避司馬昭之諱，改稱明君。西漢晚期生於南郡興山縣(今湖北省秭歸縣)。因聰慧麗質，漢元帝時入宮為待詔。
西漢晚期，漢王朝和匈奴停息了長期的戰亂，恢復了和親關係。漢元帝竟寧元年(公元前33年)，西漢王朝答應匈奴呼韓邪單于的要求，同意王昭君出塞和親。從此出現了漢匈和好、民族和睦相處的局面，受到歷代人民的稱讚。
王昭君自願出塞，遠嫁異族，表現了一個弱女子不顧邊塞荒涼，不畏北地風寒和氈帳之苦的非凡膽識和勇氣。昭君出塞和親，是當時漢匈雙方政治上的一件大事
昭君出塞後60年，是漢匈和睦相處的60年，也是包括呼和浩特地區在內的整個漠南和平發展的60年，出現了牛馬布野人民熾盛的繁榮景象。飽經戰亂之苦後享受了60年和平生活的漢匈各族人民，深深地愛戴著王昭君。民間傳說，昭君原是天上的仙女，下嫁呼韓邪單于。她出塞時，和呼韓邪單于走到黑河邊上，只見朔風怒吼，飛沙走石，人馬不能前進。昭君款款地彈起了她所帶的琵琶，頓時狂風停止呼號，天上彩霞橫空，祥雲繚繞，地下冰雪消融，萬物復甦。一會兒，遍地長滿了鮮嫩的青草，開遍了絢麗的野花。遠處的陰山變綠了，近處的黑水澄清了。還飛來了無數的百靈、布穀、喜鵲，在她(他)們頭頂上盤鏇和歌唱。單于和匈奴人民高興極了，於是就在黑水邊定居下來。後來，王昭君和單于走遍了陰山山麓和大漠南北。昭君走到哪裡，哪裡就水草豐美，人畜兩旺。在缺少水的地方，昭君用琵琶一划，地上就會出現一條玉帶般的河流和片片綠茵茵的嫩草。昭君還從一個漂亮的錦囊里取出五穀種子，撒在地下，於是就長出了五穀雜糧。昭君去世時，遠近的農牧民紛紛趕來送葬，他們用衣襟包上土，一
包一包的壘起了昭君墓。傳說昭君墓一日三變，晨如鋒，午如鍾，酉如樅。就是說，昭君墓早晨猶如一座山峰，中午猶如一座鼎鍾，黃昏時猶如一棵雞樅(傘菌科圓錐形菌綱植物)。
王昭君是民族團結友好的象徵，她的功績也得到後世的尊重。
2、文成公主進藏的民間故事
在中國歷史上，有不少以公主或宗室女下嫁蕃邦國王和親的事例。唐太宗時期，文成公主遠嫁吐蕃，便是和親情況的典範。在她的影響下，漢藏兩族的友誼有了很大的發展，所以，今天人們把文成公主譽為最
成功的女外交家實不為過。
唐太宗貞觀12年，松贊乾布率吐蕃大軍進攻大唐邊城松州，唐太宗治理下的唐朝正值國富兵強，於是派侯君集督率領大軍討伐。大敗吐蕃於松州城下。松贊乾布只好俯首稱臣，並對大唐的強盛讚慕不已，他在
上書謝罪的同時，還特向唐廷
求婚。
唐太宗經過一番考慮，決定答應他的請求，於是在宮中選定了一個通曉詩書的宗室之女，封她為文成公主。文成公主原是唐太宗一個遠親李姓王侯之女，自幼飽讀詩書，她雖然對遙遠的吐蕃心存疑慮，卻又充滿了對新奇的嚮往，因而也就應允了。經過兩個多月的準備，於貞觀15年隆冬，一支十分可觀的送親隊伍，在禮部尚書江夏郡王李道宗的率領下，護送文成公主前往吐蕃和親。這支隊伍，除了攜帶著豐盛的嫁妝外，還帶有大量的書籍、樂器、絹帛和糧食種子;組成成員除文成公主陪嫁的侍婢外，還有一批文士、樂師和農技人員，幾乎就象一個“文化訪問團”和“農技隊”。唐太宗深謀遠慮，覺得只有千方百計地對他們從經濟
和文化上予以協助，使吐蕃在潛移默化中感激和追隨大唐。文成公主實際上就是肩負著
這項和睦邦交的政治任務而遠嫁，這支送親的隊伍也是前去協助她完成這項使命的。
唐朝文成公主嫁給藏王松贊乾布的故事，流傳1000多年了。漢藏聯姻促進了民族團結，特別是對藏族經濟、文化等方面的發展，起了積極的作用。當時漢族的紡織、建築、造紙、釀酒、制陶、冶金、農具製造等先進生產技術，以及歷 法、醫藥等都陸續傳入了藏族地區。同時，漢族也吸收了不少藏族的文化。
3.魏孝文帝遷都洛陽的故事
為了便於學習和接受漢族先進文化，進一步加強對黃河流域的統治，孝文帝決心把國都從平城(今山西大同市東北)遷到洛陽。
為了這個，他怕大臣們反對遷都的主張，先提出要大規模進攻南齊。有一次上朝，他把這個打算提了出來，大臣紛紛反對，最激烈的是任城王拓跋澄。
孝文帝很惱火說：“國家是我的國家，你想阻撓我用兵嗎?”拓跋澄反駁說：“國家雖然是陛下的，但我是國家的大臣，明知用兵危險，哪能不講。”
孝文帝想了一下，就宣布退朝，回到宮裡，再單獨召見拓跋澄，跟他說：“老實告訴你，剛才我向你發火，是為了嚇唬大家。我真正的意思是覺得平城是個用武的地方，不適宜改革政治。現在我要移風易俗，非得遷都不行。這回我出兵伐齊，實際上是想借這個機會，帶領文武官員遷都中原，你看怎么樣?”
拓跋澄恍然大悟，馬上同意魏孝文帝的主張。
公元493年，魏孝文帝親自率領步兵騎兵三十多萬南下，從平城出發，到了洛陽。正好碰到秋雨連綿，足足下了一個月，到處道路泥濘，行軍發生困難。但是孝文帝仍舊戴盔披甲騎馬出城，下令繼續進軍。
大臣們本來不想出兵伐齊，趁著這場大雨，又出來阻攔。孝文帝嚴肅地說：“這次我們興師動眾，如果半途而廢，豈不是給後代人笑話。如果不能南進，就把國都遷到這裡。諸位認為怎么樣?” 大家聽了，面面相覷，沒有說話。孝文帝說：“不能猶豫不決了。同意遷都的往左邊站，不同意的站在右邊。”
一個貴族說：“只要陛下同意停止南伐，那么遷都洛陽，我們也願意。”許多文武官員雖然不贊成遷都，但是聽說可以停止南伐，也都只好表示擁護遷都了。
孝文帝把洛陽一頭安排好了，又派任城王拓跋澄回到平城去，向那裡的王公貴族，宣傳遷都的好處。後來，他又親自到平城，召集貴族老臣，討論遷都的事。
平城的貴族中反對的還不少。他們搬出一條條理由，都被孝文帝駁倒了。最後，那些人實在講不出道理來，只好說：
“遷都是大事，到底是凶是吉，還是卜個卦吧。”
孝文帝說：“卜卦是為了解決疑難不決的事。遷都的事，已經沒有疑問，還卜什麼。要治理天下的，應該以四海為家，今天走南，明天闖北，哪有固定不變的道理。再說我們上代也遷過幾次都，為什麼我就不能遷呢?”