管子曰：“君子使物，不為物使”。沒錯，世界是物質的，君子作為萬物之靈，主宰世界，自然使物，又如何能被物使？
《賀新郎》中有云：“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。”大自然何其雄偉，世事何其繁複，古往今來多少人沉迷其中，掙不脫物的束縛。物可以是金錢，可以是名利，古人熙熙，皆為利來；今人攘攘，皆為物往。自然，跳出紅塵見青山者很多，但有“青山見我”胸懷的又有多少？“青山見我”是對跳出世塵的脫俗，是對駕馭物質的決心。
雖話說“一分錢難倒英雄漢。”“君子被物使”也非空穴來風，畢竟物是生命的基礎。但若是五筆型執著於物，這物便沒有了價值，正如孟子曰：“萬鍾則不辨禮儀而受之，萬鍾於我何加焉。”這一方面，最看得開的要屬李白了，誰說人生就要拖著沉重的腳步在世間踏遍？推翻物的束縛，抖落一身花雨，只放白鹿青崖間，青山見到了李白的灑脫，白鹿見到了李白飄逸，於是便有了“安能摧眉折腰事權貴”的自在與灑脫。
抖落物的束縛之後，君子如何將物歸於自己掌下？很簡單，“君子生非異也，善假於物也。”即為借托萬物，成就自身。印度聖雄甘地，曾見一蠍子落於水中，便伸手去救，卻被蠍子蜇了，他再次伸手去救，又被蜇了，別人問他為何蠍子如此待他，他仍然以德報怨，甘地回答：“為什麼要讓蠍子的世界觀來影響我的世界觀？”甘地沒有被外物所影響，著眼於自身，反而運用外物的不利成就了自身的偉大，只因他善於掌握並運用物的規律，此可謂善假於物也。
故“君子使物，不為物使。”但能與物天人合一才是最高境界。豆子放入熱水，脫去水份，變得異常堅硬；胡蘿蔔放入熱水，立刻就被軟化了；只有咖啡放入熱水，散發出誘人的香味，這便是物我相融，在艱苦的環境中，有人使自己變得堅硬，融斷一切與外界的接觸，有人屈服於環境，被物所使，只有與物相融，以我觀物，並以物觀我之人，才能最好的生存。宋代文豪范仲淹“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。不以物喜，不以物悲。”這才是君子之道。
君子使物，不為物使，與物相融，天人合一。“臥看滿天雲不動，不知雲與我俱東。”我觀雲不動，雲與我俱東，我觀山嫵媚，山觀我如是。故君子固窮，君了固喜。反觀當今世人，吹點寒風，便要生要死，浮誇如斯。青山一直在，孰與吾觀？