《論語?雍也》：“己欲立而立人，己欲達而達人”。“立己達人”符合中國知識分子“獨善其身兼濟天下”的傳統美德，是崇高的人生境界，也是莊嚴的社會責任。只有做到“立己達人”，才能實現自我與他人、個人與社會的和諧。
翻開史書，在時光隧道中穿梭，時間凋零了多少春花秋月，剝蝕了多少秦磚漢瓦。然而，在歷史長河中我看到一個個高大而清晰的身影；我感受到有一種精神在照亮著歷史前進的方向，那便是中華民族永恆的價值追求。正是因為你們立己達人，心懷天下，甚至甘“冒天下之大不韙”，歷史的車輪才能不斷前進。
我看到仁的化身——孔子。在周制分崩離析的大勢下，你倡導“克己復禮”，直道而行，“知其不可而為之”。為了推行自己的政治理想，為了心中的“大同世界”，為了亂世中流離失所的百姓，你周遊列國，拱己以待。你悲憫蒼生的襟懷和敢於擔當的勇氣直令萬世景仰。
我見到義的化身——蘇武。面對衛律的軟硬兼施，你克勝淫威，富貴不淫，威武不屈，展現“斷頭今日意如何，脫手斬得小樓蘭”的丹心耿耿；處在惡劣艱苦的環境中，你寧死不屈，忍辱耐寒，站長羝羊，展現“千磨萬厲還堅勁，任爾東西南北風”的錚錚鐵骨。
我見到禮的化身——周總理。國難當頭，你挺身而出，勇於擔當；萬隆會議，你談笑風生，彬彬有禮；因病去世，舉國哀悼，聯合國降半旗。面對其他國家的質疑，聯合國秘書長在聯合國會議上發表講話說：“如果你們國家的領袖可以掌管世界上五分之一的人口卻無兒無女，如果你們國家的領袖可以在海外沒有一分錢的存款，誰做的到的，我也給降半旗。”我們可以看出，周總理心懷國家、兼濟天下的高尚品格。中國是禮儀之邦，總理是禮儀之總理，人民也應當是禮儀之人民。
我見到智的化身——魯迅。你深情地寫下“無窮的遠方，無數的人們，都與我有關”。你“心事浩茫連廣宇”，於滿目瘡痍中，以筆為槍，以生命為火把，肩扛著“救亡與啟蒙”的大旗。你醫病醫人更醫心，用一雙犀利的眼睛，看清這波詭雲譎的世界的本質，並用心血書寫著民族大義。
我見到信的化身——晏殊。宋詞人晏殊，內誠於己，外服於人。他“遇人必以誠，得一善，稱之如己出”，以致“當世知名之士如范仲淹、孔道輔等，皆出其門。”尤其慶曆三年初甫登相位，招賢進才、起用新人、改造中樞和諫院等重大舉措，對促成彪炳青史的慶曆新政的發生是有重大貢獻的。
xx總理說：“事不避難，勇於擔當。”有無悲憫情懷、擔當精神，是衡量一個人境界高低的重要標尺。柴靜在《看見》一書中寫道：“他人經受的，我必經受。”然而，現實生活中。總有些人割裂自己與他人的聯繫，沉溺於“小我”之中，地震發生時，范美忠“一跑成名”；小悅悅倒地時，18個路人視若無睹；少年落水時，船主不但見死不救，事後還索錢撈屍；那些“神醫”“大師”們，打著“仁義”的幌子。招搖撞騙……當社會需要時這些人不能關注他人、不敢挺身而出、不敢擔當，只顧及自身的名利、榮寵、安危，缺乏最起碼的良知道德，直讓人覺得悲哀，甚至面目可憎，更談不上悲憫情懷與擔當精神。
我們是身負重任的一代，也是必須兼濟天下的一代！時代要發展，社會要進步，“中國夢”要實現，就把物慾輕輕的放下，把浮躁深深的埋葬，把靈魂高高的托起！你，準備好了嗎？