我們的生活中，有一種叫做距離的東西，距離可以讓你獲得，距離又或許會讓你失去。
龍應台在《親愛的安德烈》中記著一次和十八歲的兒子一起出行的經歷，“他戴上耳機——只有一個人能聽的音樂，是一所緊閉的門。”這似乎是我們這個年齡段急於做的事——遠遠地躲開父母，拉開距離。當被問及以後學校和工作志向時，便快快地回答：“反正一定不會待在這裡。”我們渴望著距離，似乎像是急於去更廣闊的天空飛翔的鳥兒，可是這鳥兒羽毛尚未豐滿，翅膀也不夠有力，拍打著拍打著，看夠了那天地間無邊無際之後，卻飛得越來越吃力，搖搖晃晃，只想找個地方歇腳。這個時候，距離所給我們帶來的“自由”和“獨立”的甜頭已經吃得乾乾淨淨，留下來的只有獨自面對努力拚搏的苦和孤獨。這樣的距離，是好是壞？是益是弊？可這究竟是我們成長過程中必須經過而樂此不疲的一站，這樣的距離帶給我們的是我們所追求的所謂自由和獨立，卻失去了家人一起橘黃色燈光下共享晚餐、歡聲笑語的愜意和溫情。
可倘若是沒有了那份距離呢？浙江市一對夫妻中年得子，待之甚寵，一直到他長大成人，仍然堅持把他放在搖籃里睡覺，成為了“巨型嬰兒”，完全喪失了自理能力；一些家長以“我們是他父母”的藉口翻閱孩子日記、隱私，絲毫不顧及孩子的感受；夫妻間因為“過的太近沒有私人空間”而分開的悲劇數不勝數，等等。距離太近，使人喪失了作為自己的獨立性，失去蘭自己的空間而感到被情感“囚禁”；同樣的，若距離太過，則使親情之中的血淡於水，少了那份與親人和家庭間溫柔的紐帶，逼著你一個人櫛風沐雨，日夜奔波。如此看來，沒有那份距離就如同借著風放風箏，卻始終不肯放手。而距離太大即似線拉太長，以致一扯就斷。這樣的風箏，不是起起落落，徘徊不前，就是肆意飄浮，離開正軌。
如此道理，似乎放之於四海之內皆準。反觀我們的時間，不也是生命的距離嗎？生命的距離有多長，又是由什麼來決定的呢？是壽命的長短？還是活著的年數？我以為，在於心中的體驗和大腦的印象。
周國平曾在《為生命立論》里寫道：“我比你年輕十歲，假定我們將在同日死，即我比你短十年壽但此時此刻，我心中的體驗和大腦中的印象比你豐富得多，你那多活了的十年對於你又有什麼意義呢？”史鐵生也曾說：“我們每個人生來就走在死去的路上，每個人都拿著自己的遺照，慢慢地前行。”我們從生到死，這中間生命的距離，不就是我們不斷逝去的時間嗎。這距離長些，你便有了更大的機會成熟，有了更多的可能積累經驗，幫助你看清世間百態，可相應的，你卻失去了青春年少。若這距離短些，你便有著無限活力，你的未來充滿未知的希望，你有無盡的潛能，可一樣的，你卻少了那份安靜和沉澱。
時間的距離慢慢地拉長，卻不一定更加豐富、厚重。於我們，生命有限，可價值卻無邊。我們完全可以使每天過得更加豐盈而值得，完全可以使我們的生命“物與我皆無盡也”。距離長短，有舍有得，我們不一定必選其一，“君子不器”，何況神秘莫測如生命？而能做好的，只有在近和遠間找到那絕妙的平衡，正如“增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤”。使之不失得無邊，也不得得無度，如此，才算是找到了距離之妙處了！