高三模擬考試作文：和而不同 1.和而不同XX屆3班 陳一桐天下大同，是古之先賢提出的理念，也是他們最想實現的美好情景。然而大同社會並不是人人皆相同，人人皆相等，同而不和，再多的努力也只是夢幻泡影。和而不同，方乃大同。先秦諸子百家爭鳴，一個個奇異的思想碰撞出最絢麗的火花。儒家，道家，法家，墨家等學派有著各自思想與靈魂，卻完美地相融在一起。孔子師道於老子，卻並不與其相同，而是獨自創下儒家大派，它曾提出：“君子和而不同，小人同而不和。”墨家從儒家分出，有著自己最獨立的思想，卻也與儒學相互交織出更加美妙的思想之光。無數的學派相似相容，用和而不同的理想，一次又一次地觸碰到大同社會的大門。歐洲中世紀文藝復興，誕生出了藝術界的三顆巨星：達文西，米開朗琪羅和莎士比亞，他們共同為歐洲社會的歷史發展做出了無比巨大的貢獻，然而他們卻並沒有相互模仿，而是追逐在各自的大道上前行。他們之中擁有交集，達文西曾練習雕刻，米開朗琪羅也有過繪畫的經歷，但卻沒有一人在追逐對方的步伐，追求和而不同，反而獨自研究，各自探索，為歐洲日後數百年的藝術發展探索出了三條光輝大道。日後不斷有人跟隨他們的腳步出發，卻很少能有人像他們一樣做到和而不同。君子追求和而不同，小人卻更喜歡同而不和。當達爾文第一次發現生物進化的奧秘，將之公之於眾時，卻遭到了無數小人的打擊。神庭認為這侵犯了他們在人民心中的無上地位，而皇室也將其做威脅權威的標誌，於是在熊熊烈火中，達爾文和一個時代的明知共同化身火海。而反觀科學家愛因斯坦，當他提出相對論時，雖引來無數人的指責謾罵，但也有人站出來說：“儘管我不同意你的觀點，但是我誓死捍衛你說話的權利。”同而不和只會泯滅人民的明知，和而不同卻將人類的探索推上巔峰。探索真正的大同社會，需要一代代人經過磨難與挫折方能實現，而真正的大同，卻是所有人相融合，所有的思想深邃獨特卻又相互包容，所有的國家攜起手來，共同探索未來，所有的孩子都會明白：和而不同，天下大同。 2.和而不同XX屆（4）班楊舒婷萬千種蝴蝶有萬千種色彩與形狀，昆蟲學家也許因此對他們沉迷心醉；不同的海底儘是不同的風光，探索者也許因此對他們心馳神往。擁有同樣的名字，卻擁有不同的內容，正是這婀娜多姿的不同才讓我們的生活繽紛美麗。關於書籍。有的人對張愛玲囚禁在一方高牆之內充滿柔骨幽情的精緻言辭不屑一顧，有的人對韓寒充滿批判諷刺意味的書籍不甚喜歡，有的人沉浸在余秋雨大家灑脫的文筆里，有的人迷醉於郭敬明等青春年少情愛糾紛里。不同的是我們閱讀的內容，相同的是我們欣然閱讀的心。關於吃。有的人對上海各色誘人而精緻細膩的點心讚不絕口；有的人流連於台灣種類繁多風味獨特的小吃而忘返；也有人鍾情於北方一碗褲帶面的豪情與酣暢淋漓。不同的是吃進去的口感與味道，相同的是享受食物時那顆真誠愉快的心。關於音樂。有的人習慣了深情綿長讓人不禁落淚的小情歌，也有人喜歡帶上耳機就打開高分貝的搖滾樂來“折磨”自己的耳朵，有的人高雅地在音樂廳里踱著步，也有人更樂意在高山之巔嚎一嗓子暢快婉轉的山歌。不同的是我們聽進去的鏇律，相同的是我們感受音樂時充滿享受的心。關於理論。有的人曾痴迷於天圓地方的自我理論不能自拔，也有人不惜生命去證明日心說的無可厚非，有的人抱著上帝的衣角死死不願鬆手，也有的人甘受嘲笑承認自己是猴子的後代，有的人認為生命就是用來放縱不羈的享受，有的人踏實勤懇的積攢著所掙的一分一毫。不同的是我們看待事物的觀點，相同的是我們樂于思考不畏困難的心。關於欣賞。有的人鍾情於達文西精湛卻神秘的難以琢磨，有的人痴狂於畢卡索狂放大膽的瘋狂線條，有的人醉心於東方姑娘嬌羞的摸樣，內斂溫柔知性大方，有的人追求者西方姑娘熱情奔放。不同的是我們欣賞美的眼光，相同的是我們發現美感知美的心。我不求我們觀點一致事實相同，只求我們有共同追求真善美的心。畢竟，這世界因為有了這么多的不同而美麗。 2.和而不同XX屆3班 王忻雨 孔子說：君子和而不同，小人同而不和，君子與小人僅一字之差，要做到卻不那么容易。世上的各種生物都是不同的，甚至連兩張一摸一樣的葉子也找不到。那就讓我們和不同吧。 鄒忌總認為徐公美於自己，所以不斷的詢問妻妾客人，美是有不同方式的，不是一定要和別人一樣美才是美。就像韓國的選美大賽，看著一張張近乎相同的臉龐，難道就都是美么，姚是美在一張大嘴，孫儷美在清秀淡雅，范冰冰美在大氣端莊。他們的美各有千秋，正所謂“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。” 九寨溝得水顯得太清秀，俏的有些西方的味道，西湖的水“淡妝濃抹總相宜”，淡雅的如身著旗袍的女子，而黃河的水，雖不清澈，但混著黃色泥沙如中國人一樣的自強不息，試想這所有的河若全是一個樣子會怎樣，那么每一條河的特點也都消失全無，他們存在於這世上，是大自然的鬼斧神工，也讓不同的人對不同的河流心之嚮往。看來大自然也早已懂得和而不同。 旅行過很多地方，我傾心於江南水鄉的清幽閒適，也沉醉於內蒙古一望無際的草原與萬里無雲的藍天；我愛呼吸青藏高原聖潔的空氣，也愛漫步於豪華都是的喧囂與熱鬧。但最令我難忘的的仍舊是麗江古都臨水而居的房屋與走在城中不停循環的音樂。我時常在想那是一種怎樣能夠將心靈洗滌的地方，將煩躁的心放緩然後沉浸。正是因為有了這些地方的不同，我們才會選出最令自己痴迷的地方，也許是特殊的地理環境，也許是不同的人文習慣，締造出了這神奇的風景令人流連忘返。我們中國人也是由不同民族組成的，每個民族都有屬於自己的習俗文化、飲食穿衣習慣，也正是因為有了這些不同，才得以讓中國文化源遠流長，博大精深。 不同的事情在我們身邊太常見了，人們身上不同的衣著，街邊不同的店鋪，路上不同的汽車還有太多太多，這都是世界的一部分。有時我們會有和別人不同的觀點，有時我們會有和別人不同的解決方式，正是有了這些不同，才讓討論的問題更有價值。 和而不同，因為不同，世界才更加精彩。 3.和而不同XX屆4班 楊俊婷一盤圍棋，黑白林立。硝煙彌散，盤上廝殺，是謂不同。共處一盤，融陰和陽，是謂大同。和而不同，各有所長，百花齊放，天下大同。和而不同之思想諸子百家，百家爭鳴。儒家仁愛禮制，墨家兼愛非攻，法家以法治國，道家清靜無為。如果能回到春秋戰國，與孔子同路奔波，不畏戰亂災荒，往來各國之間，將仁愛的種子悄悄種下；與墨子同道，勸服公輸與王放棄攻宋，為宋國百姓免去戰火焚身之苦，妻離子散之痛；與韓非子同意，研習養兵治國輔君匡正之法，將一方水土治理得井然有序；與莊子同心，清涼的夏日夜空同望明月，談天說地，靜心無為。如此這般，品味百家思想為國為民的共同處，感受百家思想各有其長的不同處。和而不同使得思想藝術百家爭鳴，融百家思想，將國家治理得更加強盛。和而不同之文化元朝大統，疆域空前遼闊。元朝版圖所納之地，漢族、蒙古、契丹、女真等族星羅棋布。各民族文化各有所異，但元朝相對寬鬆的多元化政策使得它們融合在一起。由此，理學家捨棄程朱理學與陸王心學之短而綜匯所長，實現“合會朱陸”；雜劇家如關漢卿、王實甫創作出傳世之作《竇娥冤》、《西廂記》；文學家有羅貫中、施耐庵孕育出經典名著《三國演義》、《水滸傳》。民族融合使元代文化成為一座大花園，牡丹、月季、海棠、杜鵑爭奇鬥豔，美不勝收。和而不同使得文化藝術百花齊放，文化的花園更顯生機。和而不同之政治還記得周總理在萬隆會議上的話嗎？中國代表團是來求團結而不是來吵架的，中國代表團是來求同而不是來立異的。周總理提出了求同存異、協商一致的原則，希望各國保持政治獨立但又互幫互助。這一方針獲得了與會各國代表的擁護和支持。總理一席話，道出政治上的和而不同：同是聯繫各國的紐帶，異是紐帶上的各色花紋。和而不同，求同存異，這條紐帶才能更加柔韌，更加絢麗。和而不同是將鵬送上九萬里高空的扶搖，在諸多方面的發展與進步中悄然起著不可或缺的作用。君子和而不同，小人同而不和，我們每個人都應當領悟和而不同的處事原則。 4.和而不同 XX屆3班 袁明正山巒有不同顏色，但都同樣的壯麗;河水有不同流向，但都同樣秀美；鳥兒有不同的鳴叫，但也同樣清幽；人有不一樣的性格，但都有志趣。全世界正因為這樣，才是五彩之色，倘若全部相同，便失去了本該有的美麗。李杜，一人詩仙，一人詩聖，一個作詩放蕩不羈，想像豐富，一個心情憂鬱，透露悲情；一個活於盛世，一個存於亂世。不同的時代，造就了不同的情格，人們為何能銘記他們，正是因為他們那截然不同的風格。李白的詩讓人讀出豪氣，杜甫的詩讓人讀出憂傷，透過他們的詩篇，可以看出他們的心情，他們的境遇，倘若相同，豈不讀一人即可。唐宋八大家，各有各的風格，竹林七賢，也各有各的不同，有的性情乖張，有的清新灑脫，有的泰然處世，有的嫉惡如仇，他們能被人並成為大家，賢才，而不稱他們中一人為賢才，因為他們各有風格，但都同為賢才，能是為世人敬仰之人。倘若他們完全相同，那世間賢才便又失去了不一樣的光彩。中國的景，也是不一樣的景。中國的山各處都有，黃山有著奇貌瑰麗，泰山有著巍峨挺拔，秦嶺有著綿延不絕，他們也有著不一樣的風格。中國的水染上中國的顏色，江南的水，代表著江南古鎮的清秀，深邃，那水是宛轉悠揚的水，在雨中洗過，盡顯清秀；而黃河之水更是中華兒女性格的寫照，他沒有江南小溪般的清秀，也沒有江南水的清澈透亮，但他所透出的是中華兒女的精神，他放蕩不羈，奔流不息，他是站起來的水，他流淌的是中國的魂，讓多少文人墨客都為之動容。這不同的山，不同的水，透出的是不一樣品格，詩人為他們寫下迥然不同的詩句，記錄下他們的不同，讓大地更美。山不同，水不同，人更不同，不同的性格，不同的品味，不同的態度，但這些，正是世界五彩繽紛的原因，他們有著不一樣的志向，但他們用相同的努力來踐行自己的志向，他們的不同，造就了世界的不同，他們豐富了世界的顏色，世界因此也變得更多彩。