大作文
巧與拙
高三13班 胡鑫娟
這似乎是一個很讓人頭疼的問題。有言：“巧則事立成。”又有人言：“文以拙進，道以拙成。”有人追求“巧”成，有人願取“拙”智，不同的人總有不同的行事方式，然而於巧於拙，何以擇之？
其實你大可不必煩惱，巧拙並非對立相矛盾，巧是一種能力，而拙則是一種態度，守拙終成巧。
歷史的車輪碾過，車聲轆轆，把我們帶到了這片大地之上，有一群人正在不知疲倦地前行，不錯，正是那位鬍鬚髯起，衣帶飄逸，佇目遠望的聖人和他的三千弟子們。他們在大地上踽踽獨行，周遊列國，沒有奇特的方法，也沒有大張旗鼓的宣揚，僅僅是一步步地向眾生傳播著儒家的思想，儘管屢遭世人的譏諷和笑謔，卻依舊“知其不可而為之”，始終默默前行。這或許是一種笨拙的方法，但亦是這種拙持的態度，終究讓孔子和他的弟子們的思想傳誦於後世，成了“巧言”“巧句”，被後人奉為圭臬。
車輪碾過的痕跡依稀可見，在那“層巒疊嶂凌蒼生”的廬山腳下，陶淵明更是“採菊東籬下，悠然見南山”地詩意地愜意而居，他才情滿腹卻甘心“守拙歸田園”，不再踏足滿是奴顏婢骨，爾虞我詐，唱著白花臉角色的官場，寧願棲居於此，“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，這樣守拙而已。可是他在這兒卻一種隱逸淡泊的拙態，用心譜寫出了田園似乎是拙愚的，但卻是這種態度使陶淵明那隱逸的淡泊的品格巧然立於眾人眼前，讓眾人無不吟誦他的“巧篇”。
歷史已成歷史，車輪依舊不停息，現今亦有無臂青年以一種反覆練習，不顧世人眼光的態度巧成世界矚目的鋼琴王子劉偉；亦有癱坐於輪椅，似拙而行的霍金；還有行乞兒謝海順竟是用攔路人識字，靠刻章的看似笨拙的方法學會了世界上十幾種語言巧成人們心中的不傻的“謝傻子”。他們都似是以一種拙的態度追求著，大巧若拙，終於守拙成巧。
是故，巧拙相輔相成，守拙終成巧矣。
巧與拙
高三13班 胡澤軍
流水遇到頑石便會繞道而行，繼續歡快的前進之歌，在匯入大海的過程，卻不得不忍受漫長道路的艱辛，方才成就寬闊海洋的一部分。
如果說繞道而行是巧，那么長途而行就是拙，但你能說拙就無智慧可言嗎？如果沒有拙一樣的堅持，就無法忍受前進的艱苦，但同時如果沒有巧妙的規避，亦不能再續前進的腳步。
所以，在特定的時期場合，巧也能變成拙，拙則可能成為巧。有人說：三分天注定，七分靠打拚。在拙與巧的抉擇中，守拙打拚是基石，而巧勝則是出路。
一代電腦奇才比爾·蓋茨創造了世界財富界的不朽傳奇，成為了年輕人心目中的神話。
當年，他在世界頂級學府——哈佛大學就讀時，便敏銳地察覺到世界網路時代的到來，於是他毅然決然選擇退學，往信息行業果斷進發。
如果當時他沒有選擇這條道路，一位奇才可能會就此消失，或者，甚至是為另一個比爾·蓋茨效力，即使他以後再怎么努力也於事無補。
在選擇人生方向的道路，他“巧勝”了——通過敏銳的觀察和智慧的思考。
然而創業的道路絕非選擇正確的方向那么簡單。在創業的初期，由於資金的匱乏和人員的短缺，他遇到了難以想像的困難，如果沒有頑強的意志和常人看來愚昧的拙守，他也終將被競爭的浪潮淘沖走，就像捲走一顆微不足道的沙粒。
可是他終於沒有選擇逃避，而是像愚公一樣拙守，沒有華麗的招式，沒有絢麗的技巧，而是以純粹的意志和一往無前的信念製成騰飛的翅膀，執著的飛向峰迴路轉的那一刻。最終他成功了，像勝利的雄鷹傲視群雄，閃耀著巧與拙智慧的光芒。
也許前方的路以被封死，你可以選擇巧勝，但如果生命沒有虛華，拙守則可以成為騰飛的利器。
巧與拙，一曲動人的生命智慧之歌。
巧與拙
理復（1）班 凌慧
巍巍中華，漫漫長河，偉大英雄，輝同日月，他們投鞭斷流，功勳卓著，澤被後世。追尋他們的成功足跡，我們發現他們的成名史就是巧與拙的巧妙融合。古人如是，今人亦如斯。
“一樹一菩提，一沙一世界”，細節能夠反映你的為人處事。“天下大事必作於細”，因此“巧’能使我們趨近完美，領悟到成功的芬芳，然而拙也同樣重要，在成功時，“守拙”能讓我們獲得謙遜從而贏得世人的讚賞。
巧與拙的巧妙融合鑄就了菲爾普斯的神話。在陸地上，他是不完美的，他不僅有一雙大耳朵而且患有口吃，因而他守“拙”，給自己一顆平常心。然而在水中，他卻是一條完美的飛魚。“在我的大腦里，沒有什麼是不可能的，頭腦控制一切，意志決定一切。”對於游泳，他精雕細琢，他說過“我希望成為菲爾普斯一世，而不是施皮茨二世。”最終他用“巧”為自己帶來了光輝，在北京奧運會上，一人獨得八金，鑄造了游泳史上不滅的神話。然而掌聲過後，他並沒有因此而得意洋洋，相反，他守拙，將自己的光芒掩蓋。巧與遜的巧妙融合，將菲爾普斯送上了一條光輝的道路。
在速成成為時尚的今天，巧固然重要，然而用拙來掩蓋自己的光輝同樣也十分重要。楊修恃才傲物，最終落了個被斬首的悲慘下場。我們在扼腕嘆息的同時也應清楚地認識到，楊修的悲劇也是他自己釀成的苦果。如果他能守拙，他的下場也不會是這樣。他的命運將被改寫，那么歷史也將翻開嶄新的一頁面。在高速發達的今天，我們不僅要對所做的事做巧，同時也應守拙，這樣能夠避免不必要的災禍。
成功是建立在巧的基礎上的，因為做事，我們要精雕細琢，力求完美，這樣光輝才會灑落在我們身上，同時成名之後，我們也要守拙，將自己的光輝掩蓋，這樣，我們將贏得更多的敬仰。
再看外面，風光依舊，陽光正好，何不現在開始，堅守巧與拙，為自己迎來一片輝煌和掌聲。
巧與拙
理復（1）班 彭鵬
人生猶如一座山峰，攀登的路徑有無數條，有捷徑也有彎路，但不是每條路都直通山頂。捷徑也許通向懸崖，彎路也許只是徒勞。人生不能只走捷徑，也不是堅持彎路。巧與拙的結合，人生才能踏實，才能最終“會當凌絕頂，一覽眾山小”。
在生活節奏飛快的今天，人們都喜歡取巧，希望以最快的速度達到目的，最終卻是竹籃打水一場空。“大巧若拙”並非閒談，而是人生的智慧。“拙’是努力與奮鬥，“巧”是途徑與方法，兩者缺一不可，相輔相成。唯有“巧”與“拙”的結合，才能擁有輝煌。
桌球世界冠軍張繼科，幾歲開始在父親的嚴格指導下練習桌球。十幾年如一日的刻苦訓練讓他站上了世界賽場的最高領獎台，可如果沒有父親的指導，他的努力也只能付諸東流。父親的指導是“巧”，刻苦訓練是“拙”，在巧與拙的互補之中張繼科征服了世界。我們的人生亦當如此，一味的艱苦奮鬥只能是徒勞，因脫離實際而一無所用；一味的取巧也只是守株待兔，在美好的幻想中被殘酷的現實擊敗。拙巧互補，才能順著社會發展的軌跡走向成功的終點站。
面對日趨激烈的殘酷社會競爭，我們將迎來的挑戰可想而知。千帆競發，萬壑爭流，我們要做的不只是堅持不懈努力奮鬥，也要學會揚長避短，取巧而勝。賈伯斯在車庫中奮鬥數載，終於開發出“蘋果”系列產品所有努力才堆砌成人生的成功；魯迅學醫救死扶傷只是徒勞，最終憑藉一桿筆在黑暗社會發出吶喊；新中國積貧積弱，因一場改革開放和人民的數十載奮鬥而重振雄風……前行路上必有彎路也必有捷徑。利用好捷徑再加上風雨兼程的不懈的努力，便能達到夢想的天堂。人生路漫漫，靠毅力和智力並行才能在人生路途上越走越遠。“有志與力有又不隨以怠，至於幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。”此相助之物便是“巧”，志與力便是“拙”，巧與拙是人生的雙翼，唯有雙翼齊飛，人生才能翱翔九天，領略海闊天空。
拙，是人生途徑的基石；巧，是人生奮鬥的動力。巧與拙相輔相成，人生便在兩者的點綴中璀璨萬千。
巧與拙
高三14班 王明珠
人活著，自然是要有所追求的。生活猶如攀登，前方崎嶇坎坷，懸崖陡峭，路就在腳下。成功屬於攀上山頂的人。而這艱險的路途，應如何去面對？投機取巧者，或擇平坦之路而行，或借於物而行。這樣也許會輕鬆一點，但這是我們需要的嗎？
我們從小都看過《西遊記》，總是為裡面神通廣大的孫悟空，貪吃懶做的豬八戒不亦樂乎，也總愛看師徒四人與各路妖怪鬥智鬥勇，驚險刺激。而小的時候，卻總有個疑問：孫悟空會七十二變，無所不能，更何況他的筋斗雲，一翻便可行十萬八千里。而這西天取經之道，恰好十萬八千里。為什麼不讓孫悟空直接翻個跟斗，去如來那裡把經書取回來呢？何必歷經千辛萬苦，屢次險些喪命，長途跋涉地走這十萬八千里，度那九九八十一難關？
兒時的想法總是簡單的，而今成長了些，卻似乎懂得了。
這漫長又艱辛的取經之道，自然是飽受苦楚的，之所以有那樣看似十分巧妙又聰明的想法，無不是因為思維進入了一個誤區。
原來要的並不是那勝利終點之處的經書，而是那路上艱苦困難的經歷。唯有“守拙”地走好腳下的路，經歷不同的人生，方是成功。成功不是在終點的獎賞，而是那路途中不斷豐富的內心，不斷穩健的腳步。
生活亦是如此吧！人們似乎總是誤把登上山頂視作成功，而因此忽視了過程。於是想盡辦法，甚至投機取巧，為達到那個目的地而前行。當這些投機取巧的人儘可能輕鬆地到達終點時，，亦有一些“笨拙”的人，他們腳踏實地地，每一步泥濘中陷進他們沉重的腳印，道路灑滿了他們的汗水。當這些人笨拙地到達終點時，或許精疲力盡，傷痕累累，但他們收穫的決不是登頂的那一刻。
成功從來不需要投機取巧地到達終點，成功亦不是終點，而是勤拙地走好每一步。成功便是那艱辛路途中不斷豐富的收穫。拙，亦是一種智慧。
巧與拙
某人
小時候讀《西遊記》，在驚嘆故事奇幻之餘，便有不少不解之處，覺得十分納悶可笑。
一笑如來無知人之智。試看取經團隊，諸弟子中不乏精兵強將。且不說憑一己之力將天庭攪得雞犬不寧的齊天大聖，還有會騰雲駕霧的天蓬元帥，也有能上天入地的捲簾大將軍，最不濟的也是可翻雲覆雨的龍宮太子，可如來偏偏選中了手無縛雞之力、胸無降妖之智的唐朝和尚做取經班子的領導。你說，唐僧何才何能可任此職？何以服眾？
後來讀了《紅樓夢》才慢慢看出些端倪。榮寧二府中，最巧之人莫過鳳姐。此人巧足以得寵，善於花言巧語討得賈母歡心，從而奠定自己賈府中“一從二令”的地位，又機巧善變，在眾人間八面玲瓏，左右逢源；又智足以牟財，才足以服眾。集三者於一身不可謂不巧，然而“機關算盡太聰明，反誤了去卿卿性命”。最拙之人莫過劉姥姥，人拙於智，嘴拙於言，身拙於行，但最後卻能勇救巧姐，不枉鳳姐託付，令人擊節讚嘆。
於是嘆服如來目光犀利，選人之準，因為“巧詐不如拙誠”。
二笑如來太多事，不知化繁為簡。孫悟空一個筋斗雲十萬八千里，到西天易如反掌，不如讓他取得真經送回大唐。既可一蹴而就使取經大業功德圓滿，又可免除眾和尚一路風餐露宿，跋山涉水之苦，不遭陷入妖魔鬼怪之手幾成其下酒之菜的兇險，可如來偏偏要他們一步步走向西天，經歷許多艱辛，歷盡九九八十一難，才肯授予真經。
放著現成的捷徑不走，卻笨拙到多走彎路，著實令人費解。
到後來親眼目睹考場種種光怪陸離之怪現象，方才悟得如來此舉的良苦用心。
諸君試看，考場之中，有宋國農人，用守株待兔之法等待答案撞上槍口；有山寨雷達，左顧右盼搜尋每一點訊號；有善用兵法之良將，或瞞天過海（傳紙條），或暗度陳倉（夾資料），或李代桃僵（換試卷）……種種“巧”法，不一而足。此等捷徑固能暫享不勞而獲之逸，得蠅利於一時，可一旦可濫竽充數之日終結，則以不學無術之身何能自立於競爭激烈之社會？
於是懂得如來此舉的深意，因為“沒有妖魔的取經之途是一條南轅北轍的路”。
拙而能誠，故能禮佛不懈；拙而能守，故能宏佛不輟。
巧與拙
某人
如果生命是一次無法燦爛的綻放，我願是一樹樸實的無花果，擯棄巧飾的繁華而後收穫豐碩飽滿的果實；如果人生是一次沒有返程的遠足，我願是一條洶湧的河流，機巧地繞過重疊的大山最終以笨拙的姿態奔向大海；如果夢想是一段缺少翅膀的飛翔，我願是那隻自縛的繭，拒絕揠苗助長式的捷徑，用艱苦而笨拙的守候等待成蝶的那刻。這一切，都因為我深知歷盡巧的繁華，生命最終還是要回歸守拙的本色。
歷史的長河奔騰不息，大浪淘沙，留下的是那些像金子一樣熠熠生輝的名字。一個個邁過落英繽紛的季節，用笨拙的前行的方式書寫著自己的傳奇。
常常會吟誦陶潛的“採菊東籬下，悠然見南山”。這是怎樣的一種氣定神閒的悠然和淡泊。但可曾想他也曾有“猛志逸四海，騫翮思遠翥”的大志，他少年時決心“大濟蒼生”，十三年間奔走在仕途，沉浮於宦海。終於看透官場污濁，厭棄爾虞我詐的投機取巧，棄官隱居。他像那隻羈鳥，掙脫“巧”的牢籠，于田園“守拙”中重獲內心的寧靜和生命的自由。擯棄機巧的偽飾，他的生命便有了拙的寧靜古樸。
心中總會默念著一個名字：弘一法師。他曾是“二十文章驚海內”的大師，在多個領域，開中華燦爛文化藝術之先河。他最早將西方油畫、鋼琴、話劇等引入國內，且以擅書法、工詩詞、通丹青、達音律、精金石、善演藝而馳名於世，可謂“巧”之極也。但他最終卻遁入空門，由“翩翩之佳公子”而“為戒律精嚴之頭陀”，由絢麗至極歸於平淡。趙朴初先生評價大師的一生為：“無盡奇珍供世眼，一輪圓月耀天心。”歷盡人生途中似錦繁花，終歸於拙守清明如圓月的內心。吹走巧智的浮華，他的人生就增添了拙的單純明亮。
現今也不乏以拙法追逐夢想的智者。農民作家莫言便是在高密黑土地上孤獨的守望者。當商品經濟的大潮湧動時，不少作家便耐不住書齋的寂寞，紛紛面向市場創作，通過走迎合市場需求的捷徑來獲取名和利的豐收。但莫言卻以“面向蒼生背對文壇”的“笨拙”姿態在方格紙上默默耕耘，憑沒有技巧的笨拙寫法榮膺了XX年諾貝爾文學獎。拒絕取巧的捷徑，他的傳奇就書寫出拙的飽滿厚重。
想起那個古老的比喻，如何穿過一片荊棘？可以靈巧如風，穿越無痕，但我願意笨拙如鳥，當苦難擊中我的胸膛便催出泣血的歌唱，用痛苦譜寫生命的輝煌。