文人夢
最近，收到一個朋友的信息，訴說了他最近寫作的困惑，“我最近寫的少，也寫的累，而且，總寫不完就放棄了，主要總覺得跳不出以往，總覺得沒有更新的主題思想去闡述，更覺得文字不能說明我的情感了。”
他的這種困惑相信很多愛好文字的人都有，而且我還深有同感，有時一旦陷入某種情緒，思緒就很難快速地調整過來，有時，總會有莫名其妙的愁緒折磨神經，不是說自己喜歡去胡思亂想，有時就是什麼也不想，這些情緒也會自動找上門來，讓你精力和體力完全透支。
很巧的是，收到他的信息之後，一個朋友馬上又在網上逮住了我，因為我為一個愛好文字的人整理文章資料，需要接收一張照片作宣傳，怎么也收不到，只好上線接，可是，還是花了好一陣時間，好不容易把照片接收過來，準備發到論壇，卻怎么也傳不上去，還當機，把我弄得精疲力竭，他也在網路的另一端急得冒火，還好，最後終於成功傳上去了。
我也正好在接收這個檔案的過程中，被那個逮到我的朋友上了一課，我也和他聊了幾句。
“看你成高產作家了。”
“沒事就寫，上線接一個檔案就被你抓住了。你怎么不寫？”
“我沒什麼可寫的呢。不過離生活太遠不好，因為太遠你回不到生活中來，而人總有一天是回到生活中的，你不可能成為另外。”
“我也食人間煙火，你以為寫文章就不吃飯了。”
“但你的思想游離於生活之外。”
和這個朋友隨意地說著，因為時間很緊，每天得看很多稿子，然後匆忙再見。
我承認他的一片好心，希望我不要把太多精力沉浸在文字里，但是對於一個文字愛好者來說，讓自己的思想只在現實里漂游似乎不是容易的事情。
不知道這是什麼書上看到的句子，“賞花宜對佳人，醉月宜對韻人，映雪宜對高人；對淵博友，如讀異書；對風雅友，如讀名人詩文；對謹飭友，如讀聖賢經傳；對滑稽友，如閱傳奇小說；尋樂境乃學仙，避苦境乃學佛。”想必這些句子或多或少也能代表某些文人的心態，或許大多數人也有共同點的吧。
古往今來，凡文人墨客，見四季更迭，景致翻新，總有說不出的喜悅或憂傷，很少有人能真正做到不以物喜，不以己悲。因此，但凡好篇章，大多離不開自然造物之功。而今天的作家，在高高的鋼筋水泥澆灌的房子裡，在閃著魅惑光芒的液晶顯示器前，不知道還能有多少情懷可以抒發？而面對污染日益嚴重的大自然環境，又有多少能能夠找回當初清澈的記憶？
於是，有人慨嘆如今優美的散文隨筆越來越少，其實這是再正常不過的事了。你怎么能苛求那些呼吸尾氣、承受噪聲的都市人通過養一盆可憐的滴水觀音，就能把它當作原始森林，你怎么能夠讓這些城市作家們，能永遠保持敏銳、善感、赤子情懷，讓他們頭腦里自然全部流淌的總是詩？
然後又有人說當今社會科幻、魔幻、玄幻大張旗鼓、大行其道，這就更加可以原諒和理解了，試想離開了美麗的大自然，除了讓作家看見社會的畸形發育、野蠻膨脹的“想像力”以外，作家們還有什麼可以思索和回味的呢？
你看，我們都很羨慕在“浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”的時候，中國最早的文人——孔子和他門下的弟子們，呈現出與大自然完全和諧統一的狀態。他們赤足行走在鄉間小道上，呼吸著純淨的空氣，雙目澄明，因為季節更替的喜悅躁動。他們會穿上嶄新的袍子，到河邊沐浴，唱著歌回家，手舞足蹈像一群瘋子。感受自然賜予的歡樂，塑造了一個心靈快樂的孔子，在幾千年前的神采飛揚依然流傳至今，雖然當時不被人理解，但是在今天的我們回想起來，那一切美得如同一場夢，孔子的時代真的如同神仙生活的時代一般，乾淨純粹，那是心靈完全的自由和放鬆。
然後到了“奏陶唐氏之舞，聽葛天氏之歌”的上林賦的時候，皇帝把他喜歡的自然景觀通過跑馬占地圈起來，然後命令大批的文壇精英聚集於此。大賦洋洋灑灑，鋪排華麗，天空中依然有鳥兒飛過，但是空氣里已經充滿了富貴的味道，自然的美好開始變味，文人心中追尋的美好也開始變味。
到王摩詰的“行到誰窮處，坐看雲起時”之際，人與自然的實地接觸繼續大面積縮水，王詩人和當時的儲（光羲）詩人、裴（迪）詩人等等，都有了自己的“別業”，儼然一位莊園主，還見四時花開花落，場面卻比西漢皇帝小了許多。
隨著此後種種的社會發展演變，到明清兩代，正大肆修建的園林（修的是從宋朝以來大大小小的舊園林，建的是明清時代墨客騷人的新園林），其實就是最能代表我們中國園林形象的那座，今日我們所能見到的蘇州園林。園林，講究的是移步換景，在儘可能小面積的土地上，擁有儘可能多的景致。山是假山，水卻不是活水，但那些綠色不是假的，也多虧這綠色，讓園林和自然，總算有了藕斷絲連的關照。我們也因此感謝園林，因為它裡面有更多的往事、更多的沉澱、更多的回憶。或許，這樣也能沾染到更多的書卷氣吧。讓文人心中的美好得以繼續延續，雖然變味，但有點回味總比什麼也沒有好，有點對往事的追憶總比生活和頭腦一片空白要好得多。
於是，作為紅塵中一個凡夫俗子，我喜歡打開想像的翅膀，盡情地飛翔在歷史的時空里，和古代的文人們一起尋夢。我們有理由可以構想出這樣一種情景：一桌、一椅、一盞青燈和滿屋厚重的古卷，映襯著古代讀書人那單薄而孤寂的身影。窗外，月光如水，或是雨雪霏霏，偶爾有一兩聲遙遠的犬吠，給這夜增添了幾許神秘的色彩。這時，門軸“吱呀”一聲，先是閃進來一隻紅燈籠，亮著迷濛的光，接著便是我們期待已久的輕盈的身影翩然而至。於是小屋裡便有了溫暖，有了生氣，有了活力，有了詩情畫意，有了溫馨的情調。
而宋朝皇帝趙恆說的：“富家不用買良田，書中自有千鍾粟；安居不用架高堂，書中自有黃金屋；出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇；娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉；男兒若遂平生志。六經勤向窗前讀。”又為中國古代的文人指明了一條智慧的道路，讓文人們在這條路上一直辛苦地走著，一直延續不斷。
由於歷史和現實的局限性、殘酷性，對於許多讀書人來說都不能美夢成真。於是人們便編織了一些才子佳人的故事、小說、戲曲和詩文來安慰讀書人。於是，人們喜歡通過夢境來豐富人生，來裝點煩瑣鬱悶的生活。於是，文字就是一種遙遠的可能性的精神支柱，支撐著文人的心靈，仿佛是兩個心靈相匯的最柔軟處，文字是心靈永久不滅的超越，讓文人們在文字里盡情忘記現實的骯髒和沉重。這樣，書香浪漫就成為一種永恆的愛，不會因為溫度的降低而退卻，而文字和心靈的交流超越一切，猶如那酒，越久越醇、越久越耐人尋味，成就了文人心中永恆的追求，成為了文人心靈和現實完美的融合。
自然界的風狂雨驟，江湖上的風起雲湧，政治上的風暴寒流，都被文人用這樣一支簡單而有力的筆輕巧地化解了，這是一種胸懷、一種氣質、一種魄力，試問，有多少人可以超越？又有誰可以代替？且行且吟，風雨只是伴奏；且歌且嘯，自得人生的快意！泰然自如地應對突如其來的風雨，任疾雨穿林、任滿地泥濘，也無法阻止前行的腳步。而選擇了文字夢，就成為了一個自得其樂的人，自然、江湖、仕途的風雨，都只能進一步豐富人生的閱歷，只能進一步磨練堅強的意志，練就磊落坦然的胸懷，增添人格的魅力。
在經歷孤獨的歷練之後看到了生之光明，親情之大善，人性之至美，一篇篇優美的文章開成了我們華夏民族子民心中永不凋謝的花朵。不知道安慰了多少在離恨中掙扎、在謫遷中責怨的人們，讓無數心靈不能自釋、積鬱不能自遣的人們獲得了心靈的慰藉，這就是真實的千古文人佳客夢，一支筆在夢裡發揮出的文字的魅力和功勞。
就如屈原在《天問》中的探問一樣：“日月安屬？列星安陣？”大凡史上的這些有時代感使命感的飽學之士都有過類似的探詢！因為他們在關注自身命運的同時，更加關注人類的生存，歷史的演進。他們創造的文明已融入我們民族文化的滾滾長河，已化為我們血脈中綿綿不息的一部分。這樣也使得他們的精神如皓月流輝，燭照千秋，永垂不朽。我希望自己能夠在文字中追尋古人的腳步，在我自己簡單的文字里做我悠悠的美夢，達到內心的平衡，保持靈魂的純粹和乾淨。