《論語》有言：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”兩千多年前，曾子在堂前靜坐，虔誠地叩問內心。兩千多年後的今天，我以同樣的虔誠尋覓答案：人，當如何披開荊棘，涉過險灘，度過一生？曾子的聲音穿越歷史風塵，帶我審思古今賢達——反省。
反省，反省“為人謀而忠”的一片誠心。
縱覽中華史冊，鄒忌很可能是最“自戀”的一個，但他也是最善於反省的一個。當妻子因愛，妾室因懼，賓客因求，紛紛讚揚他的美貌時，鄒忌並沒有飄飄然。他暮寢深思，終於在反省中悟出緣由。難能可貴的是，鄒忌並沒有將反省局限在自我修養的層面，能不能由小及大，批“龍鱗”，逆“聖聽”，為齊威王謀，為齊國謀，建言獻策，成為衡量他人生境界的標桿。在床頭的燭光下，鄒忌應該聽到了“為人謀而不忠乎？”的聲音。昭昭朝堂，鄒忌侃侃而談，他用一片赤誠之心，成就了齊國的輝煌。反省，也使鄒忌的人生得到升華。
反省，反省“與朋友交而信”的一片真心，
一位樂師，一個樵夫。一張瑤琴，一捆乾柴。當伯牙子期在“高山流水”的琴聲里相會，靈魂的共鳴已開始期待，相約來年再會。翌年，依舊是“高山流水”，依舊是伯牙瑤琴，卻再無那個知音的樵夫，只有一座冷寂的墳墓。伯牙在內心咀嚼去年的知遇，反省去年的誓言——無子期，則再無伯牙琴聲。悠揚的琴聲再次鳴響，這是對子期的祭奠，也是對友情的追懷。一曲終了，餘音繞谷，隨著瑤琴弦斷身裂，伯牙的內心痛楚而平和。反省，讓他獻出真心，守住諾言。一諾千斤重，“高山流水”譜寫出重情守信的樂章，在華夏長空傳揚。
反省，反省“傳而習”的一片苦心。
如果說數學是一頂皇冠，哥德巴赫猜想就是皇冠上的明珠。為摘取這顆明珠，陳景潤孜孜不倦。在動亂的時代，在喧囂的氛圍中，他獨自躲進一間陋室，一支鉛筆，一盞油燈，向這數學高峰攀登。數年下來，計算的草稿紙，竟塞滿了幾麻袋。陳景潤是《堆壘素數論》這一數學方法的傳承者，又是“溫故而知新”這個古老哲理的踐習人。他用“一加一等於二”反省數論，以“傳不習乎”反省自我，兩重反省完美統一。可以說，沒有“傳而習”的苦心，就沒有璀璨的陳氏定理，就沒有人類探索哥德巴赫猜想道路上最耀眼的一塊里程碑。
人在旅途，常常會在黑夜中踽踽獨行，在微弱的星光下摸索方向。狂風暴雨，滔天巨浪，也許會模糊我們的視野，摧斷航船的桅桿。這個時候，抱怨何用？“滄海橫流，方顯出英雄本色”，我們要做的，是查補船艙的漏洞，擰緊鬆動的螺栓。反省自己，叩問內心，尋覓茫茫大海上遠方的燈塔。
西塞羅說得好：“每個人都會犯錯，但是只有愚人才會知錯不改。”是啊，廉頗在請罪，盧梭在懺悔，巴金在反思。我們又有何理由沾沾自喜，裹足不前？反省吧，你人生的航程將因此一帆風順！